Города и поселения Казахстана в VI-XIII вв.
х городов также увеличилось. В
Таласской долине — это Джикиль, Балу, Шельджи, Текабкет, Куль, Сус,
Кенджек. В Чуйской долине главным городом становится Баласагун.
В IX—начале XIII вв. сложился новый район городской культуры в северо-
восточном Семиречье. Средневековые источники называют города Тальхир,
Лабан, Ики-огуз, Каялык.
В этот период оседлая и городская жизнь распространяется в Центральном
Казахстане. Города и поселения располагались в долинах Джезды, Кенгира,
Сарысу, в предгорьях Улутау.
Города также появились в Восточном Казахстане, в долине Иртыша.
Письменные источники сообщают, что эти города принадлежали кимакам.
Наиболее крупным был город Имакия — летняя резиденция царя (хакана). Кроме
столицы были известны города Дамурия, Сараус, Бенджар, Дахлан, Астур.
Города-ставки возникают и в Западном Казахстане, в долинах Урйла. Они
принадлежали тюркам-огузам.
Раскопки городищ дают представление о тех изменениях в их застройке,
которые произошли по сравнению с предыдущим периодом.
На юго-восточной части городища Куйруктобе на Сырдарье открыты остатки
кварталов XI — начала XII вв. В каждом из них насчитывалось соответственно
от 8 до 10 домов. Один из раскопанных кварталов города имел ремесленную
специализацию — был заселен гончарами.
Раскопки городища Талгар в северо-восточном Семиречье показали, что и
этот город был застроен кварталами. Однако площадь их была большей, чем на
Куйруктобе. Дома группировались вдоль участка магистральной улочки. Всего
домов в квартале 12—14.
Новым элементом в застройке городов стали мечети. Известно сообщение
автора Х в. аль-Максидио строительстве соборной мечети в городе Кедере
(городище Куйруктобе). Остатки ее были обнаружены и обследованы
археологами.
Среди компонентов застройки городов Южного Казахстана и Семиречья, как и
других городов Востока, были общественные бани. Две из них открыты на
рабаде Отрара и две на шахристане Тараза.
В XI — начале XII вв. появляются новые типы жилища. Это жилище, состоящее
из трех помещений, расположенных по длинной оси (анфиладная планировка),
дом с помещениями на пересекающихся осях (крестообразная планировка) и дом
с помещениями, поставленными в ряд, длинной осью, перпендикулярно к
магистральной или внутриквартальной улочке.
В домах XII в., которые тоже продолжают традиционную линию развития
южноказахстанского городского жилища, появляются очаги нового типа —
круглые и прямоугольные жаровни-сандалы, богато украшенные растительным и
геометрическим орнаментом.
Новые типы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья. Для них
характерен центрический план, когда жилища и хозяйственные помещения
группируются вокруг дворика или зала. Такая планировка была характерна для
рядовых и богатых домов.
Городское жилище XI—-XII вв. северо-восточного Семиречья известно по
раскопкам города Талгара. Все дома относятся к одному типу. Они состояли из
4—6 жилых и хозяйственных помещений и двора. Основания стен сложены из
каменных валунов. В строительстве использовалась пахса, сырцовый кирпич,
жженый кирпич и дерево.
Дворы обнесены глухими стенами из камня. В них были загоны для скота и
конюшни с отдельными стойлами для животных. Во дворах некоторых талгарских
домов обнаружены основания от юрт. Сочетание жилья с двором для скота,
наличие юрт свидетельствует о сохранении в жизни горожан северо-восточного
Семиречья традиции скотоводческого и кочевого хозяйства.
Намечается прогресса керамическом ремесле. По сравнению с периодом
раннего средневековья, доля лепной посуды резко снижается. Появляется
поливная керамика. Выделка стеклянных изделий в городах Казахстана
относится к IX в., а массовое распространение их приходится на X—XII вв.
Наиболее распространенными видами изделий были графины, кувшины, чаши,
кубки, кружки, флаконы. Из стекла изготавливались оконные диски.
Кузнечное ремесло было одним из наиболее важных в городе. О его развитии,
технических возможностях дают представление массовые находки железных
изделий. Производство изделий из меди было распространено в городах
повсеместно, тем более разработки на полиметаллы и медь находились
неподалеку от городских центров в Каратау, Киргизском, Таласском,
Заилийском и Джунгарском Алатау. Медники изготавливали посуду, чираги,
подставки под них. Зачастую они работали с драгоценными металлами, будучи
одновременно и ювелирами.
Развитие получили косторезное ремесло и обработка камня. Из кости и рога
изготавливались ручки ножей, пуговицы, украшенные резным орнаментом,
булавки. На городище Талгар найдены костяные шахматные фигурки.
Высокого уровня достигла в это время торговля. Международная торговля по
Шелковому пути известна по сведениям средневековых авторов. При раскопках и
в кладах найдены импортные изделия — художественная посуда, монеты.
Крупными торговыми центрами оставались Исфиджаб, Кедер, Отрар, Тараз,
Навакет, Баласагун. К ним прибавились такие города северо-восточного
Семиречья, как Каялык, Ики-Огуз. В Испиджабе имелись крытые рынки и рынок
полотна, караван-сараи. Некоторые из караван-сараев были населены купцами
из Самарканда и Нахшеба, а купцы из Исфиджаба ездили с товарами в Багдад,
торговцы из Исфагана имели свои караван-сараи в Шельджи.
Развивается торговля города с округой и степью. Известны некоторые из
товаров, которые попадали в казахстанские города из степи, — козьи шкуры и
меха.
Для IX—XII вв. характерен рост товарно-денежных отношений, вытеснявших
натуральный обмен. Работают монетные дворы в Исфиджабе, Отраре, Таразе,
Яссах,
Рост городского населения потребовал увеличения товарности сельского
хозяйства. Поэтому совершенствовалась система искусственного орошения. Ее
развитие хорошо прослежено на материалах Отрарского оазиса.
Как и раньше садоводство, виноградарство, огородничество, полеводство,
придомное скотоводство играли важную роль в хозяйстве горожан.
В IX—XII вв. наблюдается заметное изменение в развитии городской
культуры. Вовлечение юга Казахстана и Семиречья в сферу политических,
экономических и культурных отношений Халифата, Саманидского, Караханидского
государства сблизили исследуемую область со Средней Азией. Важную роль в
развитии городской культуры стала играть новая религия — ислам.
| |  скачать работу |
Города и поселения Казахстана в VI-XIII вв. |
