Греческая цивилизация
говоря уже о рабах, которые не обладали даже личной свободой и в саму
категорию людей включались только отдельными свободомыслящими греками и
римлянами.
Одним из видимых результатов развития греческой цивилизации стала
античная скульптура. Заимствованная греками из древней и
рафинированной, но безличной и униформированной деспотичной цивилизации
Египта, уже в архаическую эпоху она отличается от окоченевших и
схематичных греческих фигур большей мягкостью, живостью и большей
индивидуализацией очертаний. А с началом классической эпохи,
характеризующейся массовым ростом самосознания свободных граждан
демократических полисов, скульптура приобретает специфические античные
оригинальные черты. Она перестает служить застывшим в деревянной позе
символом незыблемости привилегий родовой знати и начинает отражать
динамику отношений полноправных граждан полиса.
Греческая архитектура также была сращена с динамичными
общественными процессами. До эпохи эллинизма царских дворцов не строили
по причине отсутствия царской власти. Главными зданиями городов вначале
были дома божеств, покровителей городов, — храмы. По мере роста
благосостояния и развития демократии другой важнейший центр полиса —
агора, площадь, где собирался народ для решения как политических, так и
экономических проблем (в частности, для товарообмена), начала
обстраиваться зданиями, предназначенными для различных общественных
нужд — разного рода правительственных учреждений, собраний и т.п. Это
здание городского совета — булевтерий, театр, гимнасий, палестра,
стадион. Греческая архитектура сделала ряд оригинальных разработок, в
частности, как формы храмов, так и их отдельных деталей. И несмотря на
монументальный характер греческой общественной архитектуры
классического времени, чувство пропорции не позволяло создавать
сооружения, служившие целям подавления и принижения чувств свободного
гражданина свободного государства, в отличие от архитектуры
древневосточных деспотий, эллинистического и римского времени, где
индивидуалистически-монополистические тенденции поощряли
гипертрофированную монументальность и колоссальность сооружений. (С
эллинистического же времени в греческой архитектуре появляются дворцы
царей и виллы царских вельмож и состоятельных людей.) Частные здания
вместе с ростом благосостояния общей массы населения демократических
полисов также благоустраивались. Города снабжались водопроводом и
канализацией. Вновь построенные города (например, Пирей) создавались
уже согласно греческой философии архитектуры, наиболее выдающимся
представителем которой был Гипподам из Милета (гипподамова планировка).
Античная цивилизация возникла как цивилизация городов-государств и
оставалась до своего конца таковой, несмотря на потерю городами права
на проведение самостоятельной внешней политики, подкрепленной
собственными независимыми вооруженными силами. Но в процессе все
большего наступления императорской центральной власти на права
муниципального самоуправления (плоть до драконовского налогообложения
Юстинианом) города терли источники не только развития, но и регенерации
и приходили в упадок.
Вместе с античным городом формировалась и греческая, а затем и
римская литература, все те ее жанры и литературные образцы, которые в
значительной степени будут определять развитие европейской и мировой
литературы. В архаическую эпоху производится запись созданного в темные
века дописьменного эпоса, в частности “Илиады” и “Одиссеи” Гомера,
ставших предметами школьного образования не только в гимнасиях
античности, но и в гуманистической (классической) гимназии нового
времени. Живой эпос уже не создается, а лишь пародии на него, поскольку
его естественная среда — аристократическая община — уступает свои
позиции демократии. Эмансипирующаяся личность осуществляет свою
потребность в выражении и осознании чувств и переживаний в другом роде
литературы — в лирике. Именно в эпоху архаики возникает целое созвездие
мастеров разных лирических форм — Алкей, Сапфо, Анакреонт, Архилох и
многие другие. В классическую же эпоху ведущим жанром становится драма,
а обязательным атрибутом архитектуры каждого города — театр. Величайшие
драматурги трагедии — Эсхилл, Софокл, Эврипид, комедии — Аристофан.
Исэгория (равная свобода слова для всех граждан) и исономия
(политическое равноправие) вызывают расцвет некогда аристократического
искусства — ораторского, для проявления которого было достаточно
поводов на заседаниях народного собрания, совета, суда, на народных
празднествах и даже в быту. Особыми мастерами этого искусства и
одновременно политическими деятелями были Демосфен и Сократ. И кроме
них можно назвать десятки имен, поскольку ораторское искусство не
умирало в античности никогда, хотя с падением греческой демократии и
римской республики оно, скорее, превратилось в красноречие.
Развитие общественного самосознания послужило причиной
возникновения литературы, описывающей государства в процессе развития,
то есть историографии, наиболее выдающимися представителями начального
этапа которой были Гекатей Милетский, Геродот и Фукидид.
Взаимоотношение субъекта и объекта, личности и окружающего мира, то
есть проблемы, появившиеся вместе с греческой свободой, с помощью
различных подходов пытается осмыслить родившаяся вместе с ней греческая
философия, в отличие от других сфер греческой духовной культуры так и
не получившая настоящего развития в римской культуре.
В тесной связи с философией развивается и греческая наука, уже в
классическое время имевшая большие достижения, — математика, геометрия,
астрономия, медицина, продолжением которых и являются современные
соответствующие научные дисциплины. Высокого уровня достигла и техника.
Однако в античности она не образует тесной связи с научными
разработками, поскольку все более распространявшийся в постклассическое
время рабский труд был дешевле техники. Стабильное развитие имела
только военная техника. Вместе с тем за тысячу лет от эпохи классики и
до конца античности инженеры и техники дали сравнительно сильный толчок
развитию производительных сил, расширили ассортимент товаров
потребления, повысили их качество, увеличили их количество. Технические
новинки кроме военной области использовались в подъемных механизмах,
судостроении, горной промышленности (включая каменоломни и
метеллургические предприятия), водном хозяйстве (трубопроводы, водяное
колесо). Применялось давление пара и воздуха. Несмотря на тормозящую
силу рабского труда, еще в античности начинают применяться
прогрессивные конструкции плугов, косилки, жатки, и водяные мельницы.
К четвертому веку до н.э. в общих чертах в Греции сложилась
система образования — общее образование или энциклопедическое
образование, энкюклиос пайдейа, которое в своей основе не было
отвергнуто ни Римом, ни христианским средневековьем, ни христианско-
демократическим новым временем (гуманистическая или классическая
гимназия, гуманитарное образование). Классические языки —
древнегреческий и латынь — в форме так называемой интернациональной
лексики вошли во все европейские и неевропейские языки и, являясь
международным языком науки и культуры, связывают воедино, ка живые
нервы и кровеносные сосуды, современную цивилизацию с ее живительными
источниками — историческим опытом и достижениями прошлого.
Список использованной литературы
1. Энциклопедический словарь юного историка М.,”Педагогика-пресс”,1993
2. Казимеж Куманецкий История культуры Древней Греции и Рима
М., “Высшая школа”,1990
3. Лев Любимов Искусство Древнего Мира М.,”Просвещение”,1971
4. Андре Боннар Греческая цивилизация Ростов-на-Дону,”Феникс”,1994
5. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов)
Ростов-на-Дону, “Феникс”,1997
-----------------------
[1] Боннар
[2] Античная Греция, т.1 Становление и развитие полиса. М.,1983. с.90-91
[3] Гомер. Илиада /Пер. Н.И.Гнедича. М.,1960 / VI, 208 - 210
| | скачать работу |
Греческая цивилизация |