Имморализм Фридриха Ницше
яется во всех ее частях.
Христиане и манихеи' Ирана и подвластных ему стран подвергаются при этом
жестоким гонениям.
Зороастризму, однако, не суждено было стать мировой религией. В VII в.
Иран был завоеван арабами, принесшими с собой новую религию — ислам. С
этого времени весь Передний Восток становится мусульманским. Ислам
сравнительно быстро вытеснил зороастризм, потому что он был моложе его
более чем на тысячу лет и его учение лучше отвечало требованиям времени. Он
не признавал, в частности, кастового строя, освященного в Иране поздним
зороастризмом: все верующие, согласно исламу, равны перед богом. Ислам
учитывал и давал религиозное обоснование развившимся на Переднем Востоке
товарно-денежным отношениям, которых зороастризм совершенно не учитывал.
Наконец, он был более прост в плане культа. Все это и помогло ему
относительно легко победить зороастризм. Лишь небольшая часть населения
Ирана) не пожелавшая принять новую религию, эмигрировала, как уже было
сказано, в Индию. И в настоящее время в Индии живет около ста тысяч парсов,
потомков иранских зороастрийцев.
В наше время, несомненно, зороастризм следует отнести к религиям,
находящимся на закате своей истории. Однако идеи, впервые выработанные
внутри него, занимают очень важное место в существующих поныне мировых
религиях — христианстве и исламе. Идея дьявола, отца всяческого зла на
земле, идея ада и рая, идея страшного суда. принцип свободного выбора
каждым человеком между добром и злом — все эти важнейшие религиозные
положения мировых религий заимствованы ими у зороастризма. Передаточной
инстанцией здесь служил в основном иудаизм. Иудеи, видимо) познакомились с
зороастризмом еще в VI в. до н.э. во время так называемого „вавилонского
пленения" и соприкасались с ним, когда Иудея входила в состав Ахеменидской
империи. Характерно, что представление о рае и аде) о страшном суде и
воскресении мертвых появляется в Ветхом завете впервые
только в книге пророка Даниила) который, по преданию, был министром царя
Дария 1. Зороастризм первых веков нашей эры мог оказывать и
непосредственное влияние на формирующееся христианство, а затем и на ислам.
Так, судя по всему, идея священной войны против „неверных" была
заимствована Мухаммедом из зороастризма. В первые же века новой эры
зороастризм оказал влияние также и на буддизм, в котором именно тогда
появилась фигура грядущего спасителя — Будды Майтреи.
История зороастризма еще раз свидетельствует о земном происхождении всех
религий, об обусловленности их характера конкретными историческими и
социальными факторами) о том, что с исчезновением условий, породивших ту
или иную религию, постепенно исчезает с исторической арены и сама эта
религия. Однако в истории религии, как и других форм идеологии, проявляется
преемственность идей; и некоторые идеи зороастризма продолжают жить в
религиозных учениях, сохраняющих влияние в наше время.
| |  скачать работу |
Имморализм Фридриха Ницше |
