Ислам - религия от истоков до современного мира
авшие строгое
единобожие, но ни к какой из существовавших религиозных общин себя не
причислявшие. Пантеон языческой Мекки состоял из множества богов, один из
которых носил имя Аллах.
в) Религиозный поиск.
К началу проповеди Мухаммада в Аравии сложилась система межплеменных
соглашений, поделивших всё население на три большие группы: хумс, тилла и
тулс. Союз хумс составляли племена, признающие неприкосновенность Мекки и
обеспечивающие её нейтралитет как общего святилища; они следили за
беспрепятственностью прохода караванов торговцев и паломников в Мекку и
обратно. Союз тилла Объединял племена Внутренней Аравии, не входившие в
хумс и отличавшиеся ритуалом Хаджжа (поломничество) и прочими
установлениями. Союз тулс образовали племена Южной Аравии, давно
сложившиеся в особую культурную группу, в жизни которой было особенно
заметно влияние иудаизма и христианства.
Благополучный брак дал Мухаммаду радость отцовства и обеспеченную
жизнь, позволявшую иметь достаточно свободного времени, которое на
протяжение многих лет он посвящал религиозным исканиям. Духовное
напряжение, побуждавшее Мухаммада к раздумьям о цели и смысле жизни, об
основах мироздания, с годами всё крепло и, наконец оформилось убеждение,
что именно ему уготовано узнать истинного Бога и выполнить миссию
возвещения соплеменникам истинной веры.
Неподалёку от Мекки в пустыне была большая скала- гора Хира, в
которой находилась пещера. В поисках одиночества и места, где он мог бы
глубоко размышлять о тайнах добра и зла, Мухаммад всё чаще стал удаляться в
эту пещеру. Он не мог принять образа жизни болшинства своих
соотечественников и искал более высоких идеалов.
Так как в то время в Каабе находились многочичленные идолы разных
богов, а также Аллах был среди них наиболее величественным, то Мухаммад
постепенно пришёл к убеждениям, что Аллах существует так же, как существует
жизнь, смерть и созданная Им Вселенная, и что Его суть отражена уже в самом
имени: Бог, один- единственный, не имеющих равных.Вскоре из пещеры в горе
должна была прозвучать самая знаменитая фраза, произнесённая когда- либо по-
арабски: «Ла иль-ла иль-Алла!»- Нет Бога кроме Аллаха!
Однажды ночью Мухаммад, погружённый в глубокое созерцание, услышал
голос, повелевший ему: «Читай!» «Я не умею читать!»- в ужасе ответил
Мухаммад. Но снова послышался голос и во второй раз повелел ему читать:
« Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил- сотворил человека из
сгустка.
Выйдя из транса, со словами, глубоко запечатлевшимися в душе,
Мухаммад покинул пещеру. И тогда он услышал голос ангела с небес:
«Мухаммад, ты посланник Бога, а я Гавриил».
Мухаммад кинулся домой и рассказал всё своей жене, что он то ли стал
пророком, то ли сошёл с ума. Хадия поверила рассказу мужа и вскоре стала
его первой последовательницей. Но был ли это действительно голос Бога?
Прозвучит ли он снова и чего он потребует?- думал Мухаммад. Голос звучал
снова и снова и требовал одного- проповедовать. «О ты, закутанный в плащ,
встань, и возвещай, и славь своего Бога». Отныне жизнь Мухаммада больше ему
не принадлежала. Он был избран проповедовать слово Божье и решил следовать
этому пути, преодолевая преследования, оскорбления и насмешки. Он стал
пророком Бога. Некоторое время спустя произошло событие, оставившее
неизгладимый след в жизни Пророка.
г) Вознесение Мухаммада (Мирадж).
В ночь с 26 на 27 число месяца раджаб Мухаммада, спавшего у Каабы, разбудил
громкий призыв: «Проснись, спящий!». Открыв глаза, он увидел ангела
Джабраила в ослепительно белом одеянии, расшитом золотом и жемчугом. Рядом
стояло удивительное животное- белая лошадь с человеческим ликом и лучистыми
крыльями. На этом прекрасном создании Аллаха, именуемом ал- Бурак (
«блеск», «молния» ), некогда ездил пророк Ибрахим, а теперь на него сел
Мухаммад и мгновенно перенёсся на север.
Первая остановка ожидала Мухаммада, сопровождаемого Джабраилом, на горе
Синай, где пророку Мусе явился Бог. Помолившись здесь, Мухаммад перенёсся в
Байт Лахм (Вифлеем), где родился пророк Иса. После молитвы они продолжили
путешествие и опустились на Храмовой горе, на месте будущей мечети Куббат
ас- Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме, где Мухаммад привязял коня к тому
же кольцу, к которому раньше привязывали его Ибрахим, Муса и Иса. Вместе с
ними и другими пророками Мухаммад провёл молитву, а выходя из храма,
увидел, как с неба опускается освещённая неземным светом лестница. Мухаммад
мгновено поднялся по ней к семи небесам. На первом небе его обнял
прародитель Адам, а на седьмом небе он предстал перед Аллахом, чей лик был
скрыт многими тысячями покрывал. Здесь емубыло даровано предписание о
пятикратной молитве и предложены сосуды: один с вином, другой с молоком.
Мухаммад выпил молока. «Ты поступаешь правильно, - сказал Джабраил. – Если
бы ты выбрал вино, весь народ бы твой сбился с истинного пути».
Спустившись, Мухаммад сел на коня и в тот же миг оказался там, где был
разбужен.
Утром, встав на ограду Каабы, Мухаммад созвал соплеменников и поведал о
случившемся с ним. Жители Мекки не хотели верить рассказу о ночном
путешествии и вознесение на небеса. Тогда Аллах показал Мухаммаду панораму
Иерусалима, и он подробно описал всё, что там происходит, даже перечичлил
каравны, следующие из города в сторону Мекки.
д) Первые проповеди.
Мухаммед стал проповедовать на улицах Мекки. Поначалу участниками молений
в доме Мухаммада были только домочадцы и маленький Али- его двоюродный
брат. Позже к ним присоединились купец Абу Бакр и ещё несколько человек из
разных родов. Когда число последователей Мхаммада превысило три десятка,
верующие стали собираться в доме ал- Аркама. Дом располагался на склоне
холма ас- Сафа.
За несколько лет к последователям Мухаммада прибавилось не более 20
человек. В их числе были дядя Мухаммада Хамза и Умар ибн ал- Хаттаб,
человек решительного характера и с большим авторитетом.
Не отвергая традиционного обряда поклонения Каабе, мухаммад установил
новую для арабов форму служения Богу, включавшую рял поз,
выражающихблагоговение, и многократное повторение фраз: «Хвала Аллаху» и
«Аллах велик». Завершая молитву, человек должен был простереться ниц. Это
невиданная прежде поза самоуничижения- земной поклон- возмущала многих
жителей Мекки. Мухаммад называл их гордецами, не желающими покориться
Аллаху.
е) Слово претворяется в дело.
Криком, обычно предупреждавшим горожан об опасности, Мухаммад со склона
холма ас-Сафа возвестил жителям Мекки о ниспосланном ему Слове Божьем. Он
призвал отказаться от поклонения идолам и обратиться к Аллаху, одному-
единственному Богу. Имя Аллах является лишь одним из обозначений Бога,
истинного же Его имени не знает никто из живущих. Мухаммад объявил, что
других богов не существует, а верующие в них будут наказаны Аллахом. В мире
всё совершается по воле Аллаха. Он награждает за смирение и веру,
наказывает за гордыню и нечстие. Он сотворил мир, и Он положит ему конец.
Тогда умершие воскреснут и будут приведены к Аллаху на суд. С каждого
спросится по его делам, и всем воздастся сполна. Праведники навечно
поселятся в райских садах, а грешников ждут адские муки.
В подобном «символе веры» Мухаммада не было ничего принципиально
нового. Единобожие проповедовали иудеи и христиане. Библейские сюжеты были
хорошо известны в Аравии. Псалтыри с песнопениями Давида, религиозные гимны
христиан пользовались популярностью и в языческой среде. Огонёк, горящий в
хижине христианского отшельника,- весьма распространённый образ в поэзии
кочевников- бедуинов. Мухаммад утверждал, что Аллах- тот же Бог, что и Бог
иудеев и христиан. Просто они получили истинное откровение раньше арабов и
поэтому успели частично забыть и частично исказить его. Поэтому Мухаммад
был твёрдо убеждён, что наряду с соплеменниками иудеи и христиане примут
его проповедь как очищение их религий, увидят в нём долгожданного Мессию.
Но для иудеев это было совершенно невозможно: Мухаммад даже по
происхождению не мог быть Мессией. Для христиан Иисус Христос уже был
Богом, и они не собирались изменять своих убеждений.
В итоге Мухаммад не добился от предполагаемых единоверцев ничего,
кроме угроз и упрёков. А затем одно за другим стали происходить события,
которым суждено было повлиять на ход мировой истории, изминить судьбу не
только обитателей Аравии, но и многих ближних и дальних регионов, положить
начало одной из крупнейших цивилизаций.
После начала публичных проповедей, пока знать Мекки относилась к ним
без ярко вырвженной вражды, число мусульман удвоилось. Вокруг Пророка
сформировалась постоянная группа людей, внимавших его речам. Среди них были
рабы, вольноотпущенники, бедуины- иноплеменники, юноши из знатных родов.
Хотя число мусульман (от слова «муслим»- «отдавший себя»), следовавших за
посланником Аллаха, было невелико, правители Мекки забеспокоились: как бы
эта небольшая сплочённая община не повредила одной из основ местной
торговли- почитанию святынь Каабы. Заявление Мухаммада о том, что отцы и
предки жителей Мекки горят в адском пламени за своё идолопоклонство,
вызвало откровенную враждебность и преследования мусульман.
Открытые моления мусульман возле Каабы пришлось прекратить, а когда
мусульманесобирались в окрестных ущельях, на них нападали и завязаывались
драки. Мухаммада громко обвиняли в одержимости, с ехидством требовали
сотворить чудо, поносили как плохого рассказчика пустых, общеизвестных
историй. Старейшины родов запрещали молодёжи оющаться с мусульманами.
Некоторые родители запирали своих детей- мусульман и даже сажали на цепь.
По решению Мухаммада часть мусульман перебрались в Абиссинию
(Эфилпию), найдя убежище в христианской стране. Самомк Пророку и оставшейся
с ним небольшой группе мусу
| |  скачать работу |
Ислам - религия от истоков до современного мира |
