Исследование исторических документов
во
опекаемых при свидетелях. С прекращением опеки, опекун должен был
возвратить принятое имущество в целости, со всем приплодом от рабов и
скота. Опека прекращалась с достижением опекаемыми такой зрелости, когда
“будут сами собой печеловати”.()
Такая система опеки позволяет заключить что в Древней Руси в данный
период, сложился институт семьи как основа поддержки и защиты кровных
родственников.
Наследственное право. Большое место уделялось вопросам наследственного
права. Первоначальное право наследования принадлежало только членам семьи.
Отец, глава семейства, не мог завещать имущество лицам, не принадлежащим
семье. Затем стала развиваться определенная свобода завещательных
распоряжений. Отец семьи получал право завещать свое имущество одним членам
семьи, лишая права наследования других. Так возникло наследование по
завещанию. По мере развития права изменились нормы наследования без
завещания. Некоторые члены семьи начинают претендовать на большую долю
наследства( сыновья), а другие же совершенно устраняются от наследования
(дочери и жены). Законодательство устанавливало ряд норм регулирующих
наследование без завещания.
Устанавливается два различных порядка наследования: один для бояр,
другой для смердов.
“Русская правда”, допуская свободу завещательных распоряжений,
посвящает много статей наследования по закону. Согластно этим статьям,
имущество отца - главы дома, в случае, если он умрет без завещания,
передается детям, за исключением части, передаваемой церкви. Под следует
понимать сыновей. Дочери, при наличии сынове, не наследуют имущество. Эта
норма, которая очень долго сохранялась в русском праве, выразилась в
поговорке “сестра при братьях не наследница”. По “Русской правде” младший
сын наследовал дом, двор и все оставленное отцом хозяйство. “Русской
правде” могли наследовать только законные дети.()
“Русская правда” устанавливала два порядка наследования имущесива: для
бояр и смердов. Имущество смерда не оставившего после себя сыновей, шло
князю. Незамужняя дочь получала часть имущества, которая составляла потом
ее приданное. Замужние дочери ничего не получали. Имущество же бояр, не
имевших сыновей, может наследоваться дочерью.
Бояре и их дружинники могли передавать наследство своим дочерям при
отсутствии сыновей, тогда как имущество смерда, не оставившего после себя
сыновей считалось вымороченным и шло князю. Летописные данные
свидетельствуют, что кроме князей, только бояре и церковные учреждения
имели право владеть селами.
Правовое положение населения. В древнерусском феодальном государстве
существовало несколько групп населения, которые разлтчались по своему
правовому статусу. Рассмотрим каждую из них конкретно.
Тиун - княжеский или боярский слуга, управляющий феодальным хозяйством.
Огнищанин - хозяин подсеки(огнища), средний и мелкий землевладелец,
”княжеский муж”.
“Русской правде” содержится ряд норм, в которых отражается положение
боярства. Другим классом раннефеодального общества были смерды, занятые
сельскохозяйственным трудом. Одну группу смердов составляли свободные
общинники, которые жили на не захваченных феодалами землях и платили дань
князю. Другую группу составляли различные категории зависимых смердов,
среди которых различались закупы, рядовичи, изгои, пущенники, холопы.
Зависимые смерды, кроме уплаты дани великому князю, должны были так же
работать на феодала, отдавая часть урожая в виде натурального оброка.
Холоп – категория феодально зависимого населения по правовому положению
близкая к рабам, не имели собственного хозяйства и исполняли различные
работы в хозяйстве феодалов. В первой четверти XVIII века холопы
превратились в крепостных крестьян.
Таким образом, феодально зависимое население образовывалось из
разнообразных слоев населения: 1) Холопов, посаженных на землю; 2)
Закабаленных людей – закупов и рядовичей; 3) Наймитов; 4) Из людей,
находившихся под патронатом: закладников, прикладников, изгоев, задушных
людей, прощенников; 5) Из общинников, сидевших в начале на княжеской земле.
За убийство смерда штраф, равный как и за убийство холопа – 5 гривен (в
тоже время за убийство огнищанина – 80 гривен); за “муку” смерда (без княже
слова) штраф – 3 гривны, огнищанин соответственно – 12 гривен.
Основываясь на исследованиях “Русской правды”, мы можем сделать вывод,
что высшая мера наказания в то время вела к превращению виновного и его
семейства в рабов. Но основным источником холопства, об этом в “Русской
правде” не говорится, был плен. В летописи расказывается, что после каждой
войны, после каждой удачной битвы, князья “ополняются челядью”. Не
выкупленные родственниками пленники продавались князьям и их боярам на
рынках.
Холопы в XI веке считались вещью своих господ, которые могли их
безнаказанно убивать, продавать, распоряжаться их судьбой. За убийство
холопа взыскивалась не вира, а особое вознаграждение (5 гривен за убийство
холопа и 6 гривен за рабу).()
Большое место в законах “Руссой правды” уделено проблемам приступления
и наказания. На языке “Русской правды” приступление носит название “обиды”.
Всякое нанесение обиды, т.е. причинения кому-либо материального,
физического или морального вреда считалось преступлением. В Уставе
Владимира упоминаются такие преступления, как моление у воды, ввод в
церковь животных.
В “Русской правде” проводятся различия деяний по степени проявления
злой воли. Она дает различия по видам убийства: на пиру, в ссоре, в разбое.
Она освобождает от наказания в случае убийства вора на дворе. Интересно
рассмотрение в “Русской правде” преступления в состаянии опьянения. Она
характерезует его как более легкое.
О преступлениях против семейных отношений и нравственности в “Русской
правде” не содержится ни каких постановлений. О них подробно говорится в
Уставе князя Ярослава: 12. Аже кум с кумою створит блуд, епископу гривна
золота и во опитемии. 24. Аже девка не восхочешь замуж, а отець и мати
силою дадут, а что створит над собою – отець и мати епископу в вине, а
истор има платити. Тако же и отрок.()
Феодальное право Новгорода и Пскова. Главным источником права первое
время являлась “Русская правда”, а так же обычное право. Большую роль стало
играть новгородско – псковское вечевое законодательство, договора Новгорода
с князем, некоторые международнве договоры. Новгородское судная грамота
дошла до нас лишь в одном не полном отрывке, в котором излагаются некоторые
нормы права.
Псковская судная грамота состоит из 120 статей. Она стала крупнейшим
после “Русской правды” правовым документом. В Псковской судной грамоте
большое значение уделялось проблемам собственности. Псковская судная
грамота, кроме права собственности, знает долговое право и право
пожизненного пользования или так называемую кармлю. Этим правом пользовался
переживший супруг. Она различает недвижемое (отчина) и движемое имущество
(живот). Причем движемое имущество делится на живое (скот) и незрячие
(всякое другое имущество). В составе недвижемого имущества она различает
лесные земли, борти (пчельники) и воды.
Большое внимание в Псковской судной грамоте уделялось охране права
собственности феодалов. А так же в ней содержатся нормы о способах
установления собственности, кроме получения по наследству и по договору.
Она регулирует приплод и приобретение собственности после срока давности (4-
5 лет).
В судной грамоте регулируются условное пожизненое владение землей
(кормля) кроме наследственной вотчины. Продажа “кормли” запрещалась.
Наследование и права супругов. Псковская судная грамота знает как
наследоване по закону (отмощения), так и наследование по завещание
(приказное). В ней не указан порядок законного наследования. В одной из ее
статей только перечисляются возможные наследники: отец, мать, сын, брат,
сестра. Поскольку среди возможних наследников не упоминаются дочери,
очевидно непоколебим принцип: “сестра при братьях не наследница”. В
Псковской правде были расширены права супругов: переживший супруг
наследовал вотчину умершего супруга, не оставившего после своей смерти
завещания до своего живота. При вступлении в брак он лишался права
пользоваться вотчиной.
Наследование по завещанию называлось приказным. Завещание делалось в
письменном виде и поэтому называлась “рукописанием”. Оно должно было
утверждаться. Это утверждение совершалось посредством его положения в ларь
(архив) св.Троицы главной церкви Пскова.
Так же интересно для изучения правовых документов Новгорода Великого.
Новгородские владения распространялись от Балтийского моря и Уральских гор
и побережья Северного Ледовитого океана. Сам Новгород состаял из нескольких
слобод или поселков, который в начале были самостоятельными обществами, а
потом соединились в одну городскую общину. При характеристике политического
и общественного строя Великого Новгорода, необходимо исходить из
своеобразия и сочетания различных условий. Одни были связаны с
географическим положением края, другие с историческо
| |  скачать работу |
Исследование исторических документов |
