История Малороссии
Другие рефераты
Территория. Под именем Малороссии разумеются, обыкновенно, нынешняя
Черниговская и Полтавская губернии, но в историческом смысле понятие
Малороссии гораздо шире; она обнимала собою, сверх того, теперешний Юго-
западный край (т. е. губернии Киевскую, Подольскую и Волынскую), заходя
порой и в теперешнюю Галицию, Бессарабию, Херсонщину. Рекой Днепром
Малороссия делилась на правобережную и левобережную. На указанной
территории в удельно-вечевой период существовали княжества Чернигово-
северское, Переяславское, Киевское, Волынское, Подольская земля, отчасти
княжества Галицкое и Туровское. Татарское нашествие разорило и обессилило
территорию позднейшей Малороссии. Количество населения уменьшилось до того,
что Погодин выставил гипотезу, будто бы все оно ушло куда-то на север, а на
место его явилось новое население из-за Карпат. Но М.А. Максимович , в
своей статье: "О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении
ее новопришлым народом" ("Сочинения", том I), а вслед за ним В.Б. Антонович
, в статье "Киев, его судьба и значение с XIV по XVI столетие"
("Монографии", I), рядом фактов доказали, что полного запустения
малорусской территории после татарского нашествия не было, что население ее
никуда не уходило и никакой народ в южную Русь не переселялся, хотя
частичной колонизации отрицать нельзя. После Батыева нашествия, когда
власть русских князей на юге ослабела, южная Русь подпала под власть Литвы
(см. Литовско-русское государство, XVII, 818), а когда Литва, по люблинской
унии 1569 г., окончательно соединилась с Польшей, - то под власть Польши.
При литовских князьях возникло казачество, с появлением которого и
начинается политическая жизнь малорусского народа.
Теории происхождения казачества. Вопрос о возникновении казачества
далеко не выяснен в исторической литературе. В XVII веке он разрешался
путем филологии. Находя сходство в созвучии слов козак и коза, поляки
Пясецкий и Коховский объясняли, что казаками назывались те люди, которые на
своих лошадях были быстры и легки, как козы. В XVIII веке таким же внешним
филологическим путем, основываясь на созвучии в названиях, начинают видеть
в казаках остатки или потомков различных народов. Грабянка , а за ним
Ригельман производили казаков от хозар; Ян Потоцкий видел в казаках
потомков тех косогов, которых великий князь Мстислав Владимирович поселил,
в XI веке, в Черниговщине. По мнению Татищева , в Египте был город Черказ
(от него и казаки впоследствии у русских людей назывались черкасами),
жители которого переселились на Кавказ и стали называться косогами. Из
Кавказа выводил казаков и Петр Симоновский, сближая римское название
Гиркании (область на Кавказе) с латинским словом hircus - козел. Польский
историк Духинский и поэт Падурра создали в своей фантазии целый народ с
именем казаков. Кроме филологических, были и другие попытки объяснить
происхождение казаков. Польский историк Кромер и русский князь Щербатов
видели в казаках остатки половцев, Вольтер , в "Histoire de Charles XII" -
остатки татар, Карамзин , Соловьев , Миллер , Самчевский , Броневский -
потомков тюркского племени, жившего на юге России и известного под именем
Черных клобуков. Доказать реальную связь между казаками и этими народами
невозможно: сведения о черных клобуках и половцах прекращаются с XIII века,
известия же о казаках начинаются с XVI. Правильнее объяснять происхождение
казачества условиями жизни того народа, из которого вышли казаки. Уже в XVI
веке польский летописец Мартын Бельский, дядя которого был первым старшиной
в казацком войске в начале XVI века, говорит, что казачество выделилось из
народа, благодаря умственному складу и характеру некоторых лиц. Взгляд
Бельского разделял и французский инженер Боплан, около 20 лет пробывший на
Украине и смотревший на казачество как на класс рыцарей, а также и
украинский летописец Самоил Величко . Костомаров считает казаков за мещан,
которые ходили сначала на юг на промыслы; условиями жизни они принуждены
были вооружаться и вести военный образ жизни. Карпов и Тумасов связывают
казачество с княжеской дружиной, профессор Н.П. Дашкевич - с Болоховской
землей, профессор П.В. Голубовский - с "бродниками", которые еще в
княжеские времена занимали степные места. В 1863 г., в "Архиве Юго-западной
России", профессор В.Б. Антонович высказал мысль, от которой впоследствии,
после резкой критики М.А. Максимовича, решительно отказался, о связи
казачества с древнерусскими вечевыми общинами. Мнение Максимовича
("Сочинения", том I), к которому в последнее время примкнул и которое
наиболее полно обосновал В.Б. Антонович в своей статье: "Киев, его судьба и
значение в XIV - XVI веках", сводится к следующему. В литовском государстве
вся земля считалась собственностью правительства и была поделена на службы,
по 200 десятин, приблизительно, в каждой. Службы эти раздавались всякому
желающему, под условием выставлять с каждой службы по одному вооруженному
воину. Не исполнялось это условие - служба отбиралась. Одно лицо могло
владеть несколькими службами. Вся территория литовского княжества была
поделена на земли и поветы. В каждом повете был замок, в котором сидел
поветовый староста, соединявший в своих руках роль главного администратора,
судьи и войскового начальника. На обязанности старост пограничных поветов
лежала защита границ от нападений неприятеля. В конце XV века крымский хан
Менги-Гирей разорил южную Украину. Остатки жителей, не перебитых или не
захваченных в плен, убежали на север, в Волынь и Полесье. Обширное
пространство земли в поветах Киевском, Переяславском, Каневском,
Черкасском, Брацлавском и Винницком оставалось пустыней; не находилось
людей, которые бы хотели брать там "службы". Пограничные старосты, для
защиты границ, стали раздавать "службы" или сельским общинам, или отдельных
лицам не шляхетского происхождения, с обязанностью нести военную службу:
отсюда и возникло казачество. Первое упоминание о казаках встречается в
конце XV века в хронике Бельского, который говорит, что в 1481 г., во время
похода поляков против татар, проводниками поляков были казаки. В 1491 г. на
галицком Подолье произошло восстание селян против шляхты; Кромер и Бельский
говорят, что во главе восставших был казацкий атаман Муха. В документах
казаки упоминаются в первый раз в 1499 г., когда в "привилее", данном
великим князем Александром городу Киеву, было определено, какое мыто мещане
должны брать с казаков за рыбальский промысел. В новейшее время теорию,
высказанную в 1863 г. В.Б. Антоновичем, снова выдвинул И.М. Каманин , в
труде своем "К вопросу о казачестве до Богдана Хмельницкого" (Киев, 1894).
Казачество, по его мнению - "исконное землевладельческое и земледельческое
туземное южнорусское население, сознающее свою национальную особность и
преданное своей вере, которое, признав сначала добровольно власть татар, а
потом перейдя под владычество Литвы, при вторжении в его жизнь чуждых
шляхетско-католических начал стало стремиться к обособлению, к выработке
собственных форм; но, вследствие отсутствия сильной центральной власти,
соединенного польско-турецкого давления извне, постоянных смут внутри, оно
вынуждено было развиваться лишь в многосторонней, обессиливавшей его
борьбе, которая и составляет отличительную черту казацкой истории". Мнение
И.М. Каманина подверг критике М.К. Любавский , в статье: "Начальная история
малорусского казачества" ("Журнал Министерства Народного Просвещения" 1895,
VII). По мнению М.К. Любавского, "история малорусского казачества не
представляет процесса, отличного от того, какой представляет история
великорусского казачества. Как в Великороссии, так и в Малороссии казак
является сначала отхожим промышленником, ищущим заработков на стороне, чаще
всего на степном приволье. Это степное приволье притягивает к себе выходцев
из разных местностей Руси, чаще всего из окраинных. Выходцы, в видах
самозащиты, группируются в вооруженные товарищества, вокруг отдельных
вожаков - атаманов. С течением времени степи начинают колонизоваться этими
выходцами, которые устраиваются в них на постоянное житье, сохраняя свою
военную и общинную организацию. В степях появляются казацкие хутора,
казацкие слободы, являются домовитые казаки, начинается земледелие. Так
было и в бассейне Днепра, так и в бассейне Дона. Казаки - не остатки каких-
то древнеславянских вольных общин на пограничье русской оседлости, а
вооруженные артели промышленников, вытянутых из пределов этой оседлости
пустотой степей. С пограничья шло в степь больше всего народа, но и
внутренние области государства давали в казачестве известный процент.
Весьма вероятно, что самое слово "казак" зародилось в тюрко-татарской сфере
и отсюда перешло и в генуэзские колонии, и на Русь, для обозначения
добычника, степного промышленника, человека, живущего отхожими промыслами.
С течением времени оно стало прилагаться к тому разряду людей, которые в
наших летописях и венгерских грамотах называются бродниками... Как казацкое
землевладение не было исконным фактом, а развивалось в течением времени,
так и казацкая автономия, казацкая политическая свобода не была исконным
фактом, а развивалась с течением времени".
Казачество до Богдана Хмельницкого. В нача
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
