История русской матрешки
ки в
русском стиле. В качестве примера можно назвать мастерские Н.Д. Бартрама
под Курском, графини
Н.Д. Тенишевой в Талашкино.
Появились образцы изделий, с одной стороны, отвечающие новым
требованиям производства и сбыта, а с другой – возвращение к эстетике
русского художественного искусства.
Вероятнее всего массовое производство матрешек непосредственно в
Сергиевом Посаде началось после всемирной выставки в Париже 1900 года после
успешного дебюта в Европе новой русской игрушки.
В 1904 году мастерская – магазин “Детское воспитание” закрылся, а весь
его ассортимент перешел в земскую учебно – показательную мастерскую в
Сергиевом посаде. В этом же году мастерская получила из Парижа официальный
заказ на изготовление большой партии матрешек. Интерес к матрешке
объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи,
но и , вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся
в начале XX века во многом благодаря “русским сезонам” С.П. Дягилева в
Париже.
Массовому экспорту сергиевской матрешки способствовали и ежегодные
ярмарки в Лейпциге. С 1909 года русская матрешка стала так же постоянной
участницей Берлинской выставки и ежегодного базара кустарных изделий,
проходившего в начале XX века в Лондоне. А благодаря передвижной
выставке, организованной “Русским обществом пароходства и торговли”, с
русской матрешкой познакомились жители приморских городов Греции, Турции и
стран Ближнего Востока.
В 1911 году с Лейпцигской ярмарки даже была привезена японская
подделка, которая представляла собой точную копию сергиевской матрешки,
отличаясь от нее лишь чертами лица и отсутствием лакового покрытия. Сам по
себе этот факт говорит не в пользу версии о японском происхождении
матрешки.
Силуэт и стиль росписи матрешки в Сергиевом Посаде менялись с течением
времени. В начале XX века большое влияние на тематику оказало общее
увлечение русской историей, поощряемое Московским губернским земством. В
период с 1900 по 1910 год появились серии матрешек, изображавших
древнерусских витязей и бояр, причем и те и другие иногда вытачивались в
шлемовидной форме. В честь столетия Отечественной войны в 1912 году были
изготовлены “Кутузов” и “Наполеон” со штабами.
Не был обойден вниманием матрешечников и любимый народный герой
Степан Разин с его ближайшими сподвижниками и персидской княжной.
В качестве сюжетов росписи матрешек использовались и литературные
произведения русских классиков – “Сказка о царе Салтане ”, “Сказка о
рыбаке и рыбке” А.С. Пушкина, “Конек - Горбунок ” П.П. Ершова, басня
“Квартет” И.А. Крылова и многие другие…
100- летний юбилей Н.В. Гоголя в 1909 году так же был отмечен
появлением серии матрешек, изображавших героев его произведений. Нередко
создавались и этнографические образы, делавшиеся по эскизам художников –
профессионалов и достоверно отражавшие характерные черты и детали
традиционной одежды Прибалтики, крайнего Севера и других регионов.
Восстановить и перечислить все возможные образы, рождавшиеся в то время в
домашних мастерских Сергиевого Посада, просто невозможно, как невозможно
описать и проиллюстрировать все модификации товарных куколок и укладок,
произведенных в так называемый “земский” период существования промысла.
Одним и тем же сюжетом могли быть расписаны цельные, неразъемные куклы
и разъемные, полые внутри, укладки; в укладке могли находиться
последовательно уменьшающиеся разъемные вкладыши или несколько одинаковых
неразъемных фигур.
В нижнюю, более массивную часть таких кукол и укладок иногда
вставлялась металлическая сердцевина, превращая их в “неваляшек”. Некоторые
игрушки снабжались с внешней стороны дополнительными деталями обточенными и
вручную прикрепленными головными уборами, резными лотками со снедью и т.д.
Эти примеры говорят о неистощаемой фантазии сергиевских кустарей и
интенсивном поиске наиболее оптимальной формы образной токарной игрушки.
Постепенно утвердилась и форма матрешки, наиболее близкая к
первоначальной, и похожая на нее “неваляшка”, которую изготавливали в
Сергиевом Посаде из папье-маше еще в XIX веке. А из всего разнообразия тем
и сюжетов росписи наибольшее развитие получили бытовое, так как они
отражали праздники и будни каждого кустаря, поэтому были общедоступны и
любимы как мастерами, так и покупателями. Это женихи и невесты с
многочисленными родственниками и гостями, цыганки, старообрядцы, урядники,
купцы с чадами и домочадцами, компании за самоваром и нескончаемый ряд
девчонок и мальчишек, взрослых баб и мужиков с корзинками, узелками,
посудой, живностью, инструментом или угощением в руках.
§2 “Загорский ” стиль росписи матрешки.
В течение десяти с небольшим лет матрешечный промысел в Сергиевом
Посаде развивался как один из видов оригинального авторского
художественного творчества. В 1913 году большинство мастеров –
матрешечников объединились в артель. Окончательно же “загорский” стиль
росписи матрешки (как его стали называть после переименования Сергиева
Посада в г. Загорск в 1930 году) сложился в 1920-е годы, когда на смену
подчеркнуто живописной “земской” манере с ее обилием тщательно выписанных
мелких деталей и позолоты пришел стиль более экономный и близкий к
первоначальной идее С.В. Малютина.
При упоминании о “загорской” матрешке перед глазами встает изображение
круглолицей девушки в платке и прикрытом передником сарафане, расписанных
сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.
В росписи обычно используются три – четыре цвета – красный или
оранжевый, желтый, зеленый и синий – с добавлением черного для обводки
тонкими линиями лица и контуров одежды. Стиль росписи матрешки и других
игрушек в те годы изменился под влиянием нескольких факторов, в частности,
в результате возникновения новой социально – экономической и культурной
ситуации в стране.
Созданная в 1913 году артель матрешечников после социалистической
революции сохранилась и была переименована в артель имени Рабоче –
Крестьянской Красной Армии (РККА). Позднее она стала фабрикой игрушек и
культтоваров, выпускавшая в том числе и матрешки. Точение и роспись
матрешек в Загорске стали приобретать исключительно фабричный характер.
Только опытный и привычный глаз мог заметить небольшие различия, присущие
индивидуальному почерку расписчицы.
С 1940 годов разработкой образов для фабричного производства матрешек
стали заниматься художники Загорских (ныне Сергиево – Посадских )
художественно – производственных мастерских. Но и в росписи этих образцов
вплоть до конца 1980-х годов чувствовалась упрощенность, связанная с
необходимостью их дальнейшего тиражирования.
§3. Семеновская и мериновская матрешки.
На протяжении нескольких десятилетий в нашей стране и за рубежом
наибольшей известностью пользовались семеновские и мериновские матрешки,
которые для большинства вообще стали ассоциироваться с понятием “русская
матрешка”.
Эти матрешки заметно потеснили загорскую, что имело свои причины.
С давних времен жители лесного Заволжья занимались художественной
обработкой дерева. В конце XX столетия сложились и игрушечные промыслы.
Наибольшую известность приобрели игрушки из Городца и Федосеева. А село
Мериново близ города Семенова было известно своими токарными изделиями.
Точили в нем деревянную посуду, солонки, погремушки, шары и яблоки.
В 1922 году мериновский мастер А.Ф. Майоров купил на Нижегородской
ярмарке сергиевскую игрушку. Игрушка понравилась всему семейству. Арсений
Федорович выточил сам похожую форму и вместе с дочерьми расписал ее по-
своему. Вскоре не только семья Майоровых, но и многие из односельчан
перешли на матрешечный промысел. Это ремесло и по сей день остается
основным для мериновских мастеров.
В течении почти двадцати лет именно мериновцы лидировали среди
матрешечников Горьковской (Нижегородской ) области, хотя в 1931 году в
близлежащем городе Семенове была организована специализированная артель по
производству сувениров, включая матрешки.
В 1953 году семеновкие изделия впервые попали за рубеж. Именно с этого
времени семеновская матрешка начала соперничать с загорской, выгодно
отличаясь от нее раскованной росписью и сочным колоритом. Несмотря на
незатейливое решение образа, изготовление матрешек в Меринове и Семенове по
декоративному оформлению было более ярким и своеобразным, чем в Загорске.
Эти матрешки расписываются стилизованными цветами контрастных тонов. В
композиционном отношении роспись иногда напоминает пышный букет. Все это
позволило матрешке с берегов Волги естественно и без болезненно влиться в
круг характерных для тех мест изделий.
§4. Полховская игрушка.
Почти одновременно с мериновской в Поволжье появилась еще одна
матрешка – в большом селе Полховский Майдан, или Полхов Майдан, как его
назвали в простонаречии.
Своей формой полховская матрешка заметно отличается от своих
сергиевских и семеновских сестер. Кроме того, удивляет ее необыкновенное
многообразие от многоместных, подчеркнуто вытянутых по вертикали фигурок с
маленькой, жестко очерченной головкой до примитивных одноместных фигурок –
столбиков и толстеньких, похожих на грибки, куколок. Роспись полховских
матрешек строится на сочетании малиново – красного, зеленого и черного
цветов по предварительно нанесенному тушью контуру. “Цветы с наводкой” –
наиболее типичная и любимая в Полховском Майдане роспись, более близкая и
“пестрение” – украшение при помощи отдельных ма
| |  скачать работу |
История русской матрешки |
