История Украины
взял Виннпцу, Бар, Кременец, Луик, a и:"!-". 4;in;i4i;:i" казаков
в Южное Поднепровье для борьбы с местной шляхтой, повернул па
север — в Белоруссию, _ взял Пинск, Бобруйск, Могиле];', чем расширил
территорию восстания, и продолжал затем маневрируй •]. '"'подалеку от
границы е Россией, чтобы в любой момент за ней yi;p,,Ki.cii. Объеди
ненная польско-литовско-украинско-белорусская карате .ii,i4;i с-
о.спедици;!. под командованием польского гетмана Жолковского
iia!ie.";i:i гескольк') поражейий войскам Наливайко в Белоруссии, затем
на У|;;||,"!!Г и окоч- чательно рахгромила повстанцев в 1596 г. в 2-
11еде.т»!;ом ""г) У горчдт Лубны, всего в 100 верстах от границы, с
Россией.' IIa.ninaiiKo в ре зультате предательства верхушки реестрового
казачества пыл схвачен, отправлен в 'Варшаву, где в 1597 г. ему отрубили
голову 11 четверто вали.
Деятельность Петра' Сагайдачного — выдающей";! гетмана Укра ины,
боровшегося за национальное возрождение Украинской государ ственности и
культуры. Прославился военными походами на турецкие , крепости Измаил,
Кафу, Синоп, Царьград. В условиях запрещения пра вославной церкви боролся
за ее возрождение (в 1620— lii21 гг. при нимал Иерусалимского патриарха
Феофана, воссоздавшего руководство православной церкви на Украине:
произвел в сан Киевского митропо лита и- 5 украинских и белорусских
епископов, что вызвало ненависть Речи Посполитой). Вместе с Запорожским
войском Сагайдачный вступил в. Киевское братство, что означало подчинение
Запорожья "лее служения интересам Украины. (Братства '— организации
правосланжц-о украин ского населения,, боровшиеся' против наступления
католичества и униат ства). Стремясь добиться большей самостоятельности
Запорожья, за игрывал то с Москвой (одарившей его н войско деньгами п
тканями), то с Речью Посиолитой" (увеличившей число реестрового
казачества г. I до 3 we.). Объективно выражал интересы зажиточных слоев
каза чества, что подтверждается "'его противоречиями с ^народным» гетма ном
Бородавкой (стоявшим во главе иереестропого купчее гв,т н при зывавшего к
народному восстанию п распространению к.тачь!^ нрав на все население
Украины). Во время Хотинской войны lf;21 г. в ус- .ловиях, когда Речь
Посполита осталась беззащитной "гред турецкой агрессией (после разгрома
турками польской армии в Молдлпни), Сагяй- дачныи и бородавка объединяют
свои отряды (всего -10 '"..г. казаков) п в месячной битве под Хотпном
совместно с Ю-п.^ячпоп польской армией останавливают Турецкую
агрессию. По мирному договору Тур- ппя осязалась прекратить набеги на
Украину, Речь Поспр.чит.а обещала запретить казакам нападать на Турцию.
(Поражение Турции вызвало восстание в Стамбуле, в ходе которого был
свергнут и уоит турецкий султан Осмаи II — руководитель похода па
""Украину). ..В ходе битвы
3^
Г.арайдччны'1 п"кл.-пл ерпя уме.-п.г.! п"лкоц"д';ем. Пастоял на аресте
Бородавки п отправит его в кандалах в Варшаву. Сам Сагаидачный под
Хотииом был" смертельно ранен п скончался от ран. Вывод: личность
Сагайдачного была противоречивой,, но, несмотря на ряд опшбок, он
боролся за возрождение украинской государственности и культуры, поднял
славу запорожского казачества и защитил украин ский народ от
установления турецкого ига.
УСИЛЕНИИ НАРОДНЫХ ДВИЖЕНИЙ В 20-30 гг.-17 ВЕКА
Выло пылвачо усилением польского национального, феодального и
религиозного гнета после- окончания Хотиискон войны. Вместо обещан ных во
время войны послаблении, Речь Посполита расправлялась с села ми,
вводившими казацкие порядки, запретила казакам принимать бегле цов,
поддержиплу!, связи с. иностранными державами, вмешиваться в'ре лигиозные
дела, поддерживать православную церковь и т. п. 1630 г. — восстание
под руководством гетмана нереестрового ка зачества Ивана Федоровича
(Трясялы). Собрав Ю-тысячный отряд ка-' заков, Трясило захватил
Кбрсунь, расправился со шляхтой, пополнил свою армию крестьянами и
горожанами, доведя се численность до 37 тыс. человек. После прибытия
карательного отряда польского гетмана в 3- недельной битве, нанес ему
большие потери (до 10 тыс.),' почти разгро мил, но под давлением казацкой
старшины пошел на подписание догово ра, по которому реестр увеличивался с
3 до 8 тыс., казаки признавали свою 'вину, за что прощались, крестьяне
возвращались в своп имения; после чего Толсто во-^эратилс;! в Запорожье,
а разрозненные отряды не довольных к рестмпг еще некоторое Бремя вест
борьбу, громя польские имения па Украпие. 1635 — восстание под
руководством гет^на нереестрового казаче ства Ивана Михайловича Сулимы.
Поводом стало строительство крепости Кодак на Днепре, предназ наченной.
для поимки беглецов в Запорожье (крепость находилась на пра вом берегу
Дненрл в месте его сужения н охранялась 200 немецкими наемниками,
чаблюдлшппмп зл Днепром и с помощью конных разъездов — за прплугающрг
округой). Гулимя, собрав "3-тыс. отряд, незаметно подошел к крепости,
провел разведку п ночью за несколько часов захва тил ее, УНИЧТОЖИВ
застигнутых врасплох наемников. Боясь, что захват крепости ПОСЛУЖИТ
толчком к народному восстанию, польское правитель ство послало огряд
реестровых казаков, которые схватили Сулиму и его .помощипков н отправили
их в Варшаву на казнь. Восстание было по давлено.
Причины поражения восстаний — были плохо подготовлены; кре стьяне
и горожане плохо вооружены (вилами, косами, дубинами); не всегда казаки
выстукали единой сплои с остальным населением; нереши тельность казацкой
старшины, боявшейся потерять свои привилегии; ук-
35
раинские восстания не поддерживались польским ii литовским пяселени-
ем, из-за чего правительство могло стягивать силы с других "б лагтей для
подавления восстаний и т. п. Значение восстаний — сдерживали
усиление польского националь ного, феодального и колониального гнета (т.
к. польское правпюльство и магнаты помнили, чем это могло закончиться):
допилчсь сгсггановле- ния православной церкви на Украине; выросли
казацкие привилегии (рост реестра, жалования и др.); народные массы
иаклплтшлп опыт на циональной и антифеодальной борьбы.
РОЛЬ БРАТСТВ НА УКРАИНЕ
Братства — организации православного украингкот населения, вп:!-
никли после принятия Люблинской унии 1569 г. Первиначальцо, органи
зованные православной магнатско-шляхетской оппознцпги в" главе с
князем Острожским, боролись за культурно-религиозную автономию Ук раины в-
составе Речи Посполитой, для чего подавали nr;iiniui корплю и .„сейму, вели
культурно-просветительную работу, выступали за восстанов ление
православной церкви после 1596 г. и т. п. На рубеже 16—17 веков
место магнатов в братствах заняли мел кие шляхтичи, зажиточные мещане,
казацкая старшина, боровшиеся за национально-культурно-религиозное
возрождение Украины против засилпя польских магнатов с их неограниченными
правами, в поддержку право славной церкви, за увеличение реестра,
жалования казакам и т. п. Ис пользовали кроме легальных 'форм борьбы и
казацко-крестьянские вы ступления. ' . Крупнейшие братства
находились во Львове, Кигве, Лунке и др. го родах. Сыграли важную роль в"
общественно-политической ;I;II:!UH Украи ны. Противостояли наступлению
католичества на Украине.
8. КУЛЬТУРА НА УКРАИНЕ В 16 - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 17 ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУ РЫ
а) Развитие Украины в составе Речи Погиилитои инусловлпвялп
развитие -украинской культуры, в условиях нациоиальнию, феодального н
религиозного гнета, принижения украинской культуры, языка, обыча ев,
православной веры и т. п. б) Развитие экономик'!! способггшжало
потребности ч 'и^лзовлшшх людях, развитию просвещения, высшего
о"разпваш1л. '«'шг^ючатания и т. п. в) Гост национально-
освободительного движения г" 2-й половины 16 века вызвал пробуждение
национального сознания украпнскпго народа, его более внимательное отношение
к своей культуре, ЯЗЫКУ, истории и традициям.
Э6
г) Развитие укр. культуры шло в тесной взаимосвязи в под влия нием
культурных ценностей 3. Европы эпохи Возрождения и развития русской и
белорусской национальных культур.
РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
В обществе росла потребность в образованных людях как для раз
вивающегося производства и торговли, так и для национально-освободи
тельного движения — идеологов, способных вести борьбу против насаж дения
униатства. Поэтому: а) растет число начальных школ, как церковных
(православных, униатских, -католических, протестантских), обучавших
старославянскому языку, арифметике, молитвам, пению и т. п., так и
светских школ (сла вяно-греко-латинских), где дополнительно изучались
латинский язык (основной язык в западных университетах), диалектика,
астрология, гео метрия, астрономия и др. Первой, наиболее известной такой
школой была Острожская школа, основанная князем Острожским, пригласившим
в нее многих известных преподавателей: ректора — Герасима Смотрицкого,
ставшего. впоследствии константинопольским патриархом, преподавателя
священника Демьяна Наливайко — брата руководителя восстания Севе рина
Наливайко, нескольких преподавателей из греческих университе тов и др.
б) братские школы открылись вначале при .Львовском (1585 г.), а
затем при. Киевском, Луцком, Каменец-Подольском и др. братствах, от л
| |  скачать работу |
История Украины |
