История возникновения представлений о психике
нского
“волюнтас” – воля) – философия, считающей волю внешним принципом бытия.
Волевые акты были приняты им за конечную причину процессов сознания и
первичную духовную силу.
Великий русский физиолог И.М. Сеченов (1829 – 1905 гг.) указал на
сходство в строении психического и рефлекторного акта, открыл центральное
торможение, показал тем самым, что мышца является не только органом
движения, но и познания.
С рождением экспериментальной психологии излюбленной темой её
изучения стали ассоциации. Если раньше своеобразие интеллектуальных
процессов следствием идей, мыслей, умственных операций (как актов
сознания), то психолог Э. Торндайк (1874 – 1949 гг.) на основе опытов
выделил их в виде независимых от сознания двигательных реакций организма.
Используя “проблемные ящики” в экспериментах с кошками, он доказал
присущность смысловых процессов телесному поведению. Действия, ставшие
автоматизированными благодаря повторению, называли навыками.
Кузен Дарвина Ф. Гальтон (1822 – 1911 гг.) доказывает, основываясь на
множество факторов, что выдающиеся способности передаются по наследству; он
впервые вводит понятие “тест”. Задачей диагностики индивидуальных различий
между людьми, касающихся приобретение знаний и выполнение сложных форм
деятельности, занялся А. Бине (1857 – 1911 гг.). Его “коэффициент
интеллекта” соотносил “умственный” возраст с хронологическим. Таким
образом, предметом анализа стали уже не элементы и акты сознания, никому не
неведомые кроме как субъекту, изощрившему своё внутреннее зрение, а
телесные реакции, изучаемые объективным методом.
Возникновение представлений о психике в рамках психологических школ и
направлений
В начале XIX столетия в психологии существовало множество
конкурирующих концепций и школ, которые, отстаивая свой собственный
предмет, создали новые теоретические конструкции и произвели революционные
сдвиги по всему факту психологических исследований.
У истоков функционализма в США стоял Уильям Джеймс (1842 – 1910 гг.),
который указывал не служебную роль сознания во взаимоотношении организма со
средой. Согласно его концепции, первичными являются изменения в мышечной и
сосудистой системах, вторичными – вызванные ими эмоциональные состояния.
И.П. Павлов (1859 – 1963 гг.) и В.М. Бехтерев (1857 – 1927 гг.) в
рамках рефлексологии вводят понятие условного рефлекса. Это означает, что
организм приобретает и изменяет программу своих действий в зависимости от
условий – внешних и внутренних. Павлов на основе опытов открыл законы
высшей нервной деятельности, разработал понятие о сигнале, временной связи,
подкреплении, торможении, дифференцировке, управлении и др.
“Отцом” направления бихевиоризма (от английского “бихевиор” –
поведение) принято считать Д. Уотсана, который предлагал, исключив
сознание, по экспериментальным данным объяснять любые естественные формы
поведения людей. Основой всего бихевиористы считали законы научения.
Психоанализ во главе с З. Фрейдом (1856 – 1939 гг.) обнаружил за
покровом сознания мощные пласты неосознаваемых субъектом психических сил,
процессов и механизмов. Главной среди этих процессов была признана имеющая
сексуальную природу энергия влечения. Со времён детства она определяет
мотивационный ресурс личности.
Нововведением ученика З. Фрейда К. Юнга (1875 – 1961 гг.) было
понятие о “коллективном бессознательном” – дарованных предками психических
явлений. Юнг выделил два человеческих типа – экставертивный (обращённый
вовне) и интравертивный (обращённый вовнутрь).
А.Адлер (1870 – 1937 гг.), ещё один последователь Фрейда, выделил как
фактор развития личности чувство неполноценности, в котором скрывается
источник неврозов: ОНО (слепые иррациональные влечения), Я (эго) и сверх Я
(уровень моральных норм и запретов).
Французская школа утверждала созидающий характер взаимодействия
индивида с окружающей средой. П. Жане (1859 – 1947 гг.) ключевым принципом
человеческого поведения считал общение, в глубинах которого рождаются воля,
память, мышление и другие функции. В этой концепции прорисовывается
изначальная социальность личности.
Гештальтизм (от “гешатальт” – форма, структура) утверждал приоритет
целостности структуры сознания, созидаемого динамикой познавательных
структур. Группа молодых учёных: М. Вертгеймер (1880 – 1943 гг.), В. Кёлер
(1887 – 1967 гг.) и К. Коффка (1886 – 1941 гг.) – открыли “инсайт”
(усмотрение, озарение), “ага – переживание”; доказали, что умственные
операции при решении творческих задач подчинены особым принципам
организации гештальта, а не логики.
К. Левин (1890 – 1947 гг.) развил “теорию поля”, изображая личность
как “систему напряжений”. Личность перемещается в среде, одни районы
которой её притягивают, другие – отталкивают.
Если радикальный бихевиоризм утверждает формулу “стимул – реакция”,
то формула поведения необихевиоризма выглядит следующим образом: стимул
(независимая переменная) – промежуточные переменные – зависимая переменная
(реакция). Э. Толмер (1886 – 1959 гг.) в качестве среднего звена выделил
недоступные прямому наблюдению психические моменты (ожидания, установки,
знания), К. Халл (1884 – 1952 гг.) – потребность организма (пищевую,
сексуальную и др.).
Создателем наиболее глубокой и влиятельной теории развития интеллекта
стал швейцарец Ж. Пиаже (1896 – 1980 гг.). Он открыл принцип эгоцентризма,
который царит над мыслью дошкольника; выделил 4 стадии в эволюции детской
мысли. Исходным моментом в развитии детской психики Пиаже признал реальные
внешние действия ребёнка.
Лидером неофрейдизма принято считать К. Хорки (1885 – 1953 гг.),
который доказал, что все конфликты, возникающие в детстве, порождаются
отношениями ребёнка с родителями. Невроз – ничто иное как реакция на
тревожность, извращения и огрессивность есть результат невроза, а не
причина его (по Фрейду). Неофрейдизм был ориентирован на социокультурные
факторы взамен биологическим.
К.Н. Карнилов (1879 – 1957 гг.) в рамках реактологии предложил
основным элементом психики считать реакцию, в которой объективное и
субъективное неразделимы.
Л.С. Высотский (1896 – 1934 гг.) в структуре высших психических
функций (внимание, памяти, мышления и др.) ввёл особые регуляторы, а именно
– знаки, создаваемые культурой. Знак (слово) – это “психологическое
орудие”, посредством которого строится сознание. По Высотскому, развивается
не отдельно взятая функция, но целостная система функций. Переживание он
назвал важнейшей “единицей” развития личности.[3]
М.Я. Босов (1892 – 1931 гг.) предложил считать деятельность особой
структурой, состоящей из отдельных актов и механизмов. Психический образ, к
чему стремятся люди, подчиняет себе отдельные действия и переживания людей.
Рубинштейн попытался сомкнуть сознание с процессом деятельности, объяснив,
каким образом оно формируется в этом процессе.
Предельно сосредотачиваясь на одном из блоков психологии, различные
школы и направления создали огромную область научных знаний о психике.
Заключение
Подводя общие итоги, нужно отметить, что движение и развитие
психологической мысли определялось прежде всего социально-экономическими
условиями, которые обусловливали специфику представлений о психике на
каждом историческом этапе, придавали своеобразие содержанию, направлению и
формам решения коренных вопросов психологии. Часто влияние социально-
экономических перемен было не прямым, а через призму идеологии, политики,
права, морали, религии.
Многие теоретические и методологические вопросы истории возникновения
представлений о психике не могут быть в настоящее время решены вследствие
неполноты сведений о состоянии психологических знаний в отдельные
конкретные периоды их развития (доантичная и средневековая психология,
психологии эпохи Возрождения).
Полное становление психологии как науки ещё не завершено. Многие её
разделы продолжают оставаться на стадии понимания и описания. Поэтому
эволюция представлений о психике продолжается – возникают новые направления
и теории, изменяются старые.
Литература
1. Немов Р.С. Психология: учебник для ВУЗов. В 2 кн – М.: Просвещение :
Владое, 1994 – 576 стр.
2. Петровский А.В. Введение в психологию. – М.: Издательский центр
“Академия”, 1995 – 496 стр.
3. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История психологии: учебное пособие для
высшей школы – М.: Российский гуманитарный университет, 1994 – 447 стр.
4. Якунин В.А. История психологии: учебное пособие. – СПб.: Издательство
Михайлова В.А., 1998 – 376 стр.
-----------------------
[1] Цитируется по: Петровский А.В. Введение в психологию. – М.:
Издательский центр “Академия”, 1995 – 13 стр.
[2] Якунин В.А. История психологии: Учебное пособие – СПб.: Издательство
Михайлова В.А., 1
| |  скачать работу |
История возникновения представлений о психике |
