Изобразительные средства на примерах поэзии Маяковского
ет Маяковскому имитировать фиктивный диалог, под видом
произвольного эмоционального отзыва на внешнее явление делать обыкновенное
сообщение об этом явлении, заострять эмоциональное внимание слушателя.
§3.Фоника, аллитерация, ассонанс.
Фоника – это художественное использование в поэтической речи звуковых
возможностей. В неё входят общие правила звукового согласования слов в
поэтической речи, которые способствуют ее благозвучию, стройности,
отчетливости, и использование специальных средств звукового усиления и
эмоционального выделения некоторых слов и предложений.
Специальным средством звукового усиления, выделения определенных отрезков
речи основаны на использовании звуковых повторов.
Аллитерация - это отчетливо выступающие в речи повторение согласных
звуков. Повторение гласных называется ассонансом.
Маяковский писал:» Я прибегаю к аллитерации для обрамления, для ещё большей
подчеркнутости важного для меня слова»
Аллитерации и ассонансы Маяковского придают эмоционально запоминающиеся
звучание поэтическому тексту: « И жуток шуток клюющий смех», слезают слезы
с…»;
« рука реки»; « У вас в усах», « в хорах архангелова хорола бог,
ограбленный, идет карать!» («Облако»), « ничуть не смущаясь челюстей
целостью, пошли греметь о челюсть челюстью» («Про это»), « Я над глобусом
отгорья горблюсь» («Про это»),» Город грабил, грёб, грабастал» (« В.И.
Ленин»), « Нож – ржа. Режу. Радуюсь. В голове жар подымает градус
(«Хорошо»).
С помощью использования фонетических средств стиха образцы Маяковского
становятся обобщенными, выпуклыми, отвлеченное одухотворяется.
Слово Маяковского действительно звучит ( « слов набат», « слово
поднимающее гром»). Вся система выразительных средств Маяковского
максимально использует все художественные ресурсы русского языка, поэтому
его называют поэтом – новатором. Но новаторство не состоялось бы, если бы
не было страстного лирического «Я»поэта, того, кто именно так увидел,
пережил мир и выплеснул в стихах свои душевнее муки. Именно при этих
условиях все выразительно- изобразительные средства становятся
художественными, кроме того, когда органически входят в ткань произведения.
Их выбор зависит от усилий и задач художника слова.
Заключение.
Мне трудно определить свое отношение к стихам Маяковского. Дело в том, что
они, на мой взгляд, противоположности» простому, как мычание». Его очень
необычное многословные образы трудно понять, даже не столько понять,
сколько прочитать. Некоторые из них я не могу понять, они мне не нравятся,
например, « морда комнаты выносилась ужасом», « улица провалилась, как нос
сифилитика», « вытечет по человеку наш обрюзгший жир», « у меня изо рта
шевелит ногами новорожденный крик» и т.п. другие же наоборот, очень
интересны, и выразительны, очень сильные, такие как « я одинок, как
последний глаз у идущего к слепым человека», « последняя в мире любовь
выразилась в румянце чахоточного», « бабочка поэтиного сердца» и т.п.
Многие образы, которые сейчас мне оченть нарвятся, сначала, при первом
чтении, вызвали у меня неприятие, даже некоторое отвращение, например: «
Земля! Давай исцелую твою лысеющую голову лохмотьями губ моих в пятнах
чужих позолот», « стихами наполненный череп» и т.д. Я очень часто за
несколько слов, за одну фразу могу признать писателя гением. У Маяковского
эта срочка» Послущайте!, Ведь, если звезды зажигают- значит - это кому-
нибудь нужно?». Это одна из моих любимых сторк.
Маяковский в стихах обычно говорит о самом себе, об окружающих людыя, о
боге. Очень часто он рисует людей отвратительными обжорами, залезшими в
раковину вещей, но в то же время он собирает их слезв, их боли, это
становиться для него непосильным грузом, но он все ровно « ползет дальше»,
чтобы бросить их « темному богу гроз у истока звериных веор». Но люди все-
таки благодарны, и в творчестве Маяковского продолжается традиция « любви
– ненависти». Бог для поэта не таинство, не Сущий, а человек, причем
довольно обыкновенный, несколько более интересный, чем остальные.
Потрясающий стих открывает не только его отношение, но ещё и
противоречивость личности поэта: « И когда мой голос похабно ухает…может
быть, Иисус Христос нюхает моей души незабудки».
Собственное «Я» - это центральная тема дореволюционного творчества поэта.
Его любовь, которую можно назвать страстью, его наблюдения за жизнью
рвутся, обгоняя одно другое, часто выражаясь в простых восклицаниях («Ха!
Мария!»). Они безграничны, все у него приобретает вселенский оттенок, и
слеза – уже действительно «слезища», и трагедия –«трагедища».
Исступленность в его стихах заменила гармонию, ту гармонию, которая
возвышает нашу душу в стихах Пушкина, Лермонтова, Блока, Тютчева, Бунина и
многих других поэтов. Описывая даже страдания и хаос, они как бы
одухотворяют его или, быть может, выводят нас из него, возвышая нас, а
Маяковский, наоборот, ввинчивает нас в пучину страсти, улицы, не то что
принижает, но оставляет в ней разбросанными, скромными. Яне чувствую
гармонии и в его послереволюционных стихах. В них появляется ритм, эти
строчки ступенькой, но по мне лучше смятенность его дореволюционных стихов
и постоянное самовосхищение (« я самый красивый в человеческом массиве»),
которая все же надоедает, переходя из поэмы в поэму, из стихотворения в
стихотворение. В конце концов, каждый человек всегда будет считать себя
если не лучше остальных, то самым особенным, и это не из-за гордыни, а из-
за открывания в себе нового и нового. Попытка растворится в «мы» и
гордиться этим «мы»не привлекает меня, и уж тем более «работа не социальный
заказ».Как Маяковский не мог понять, что опаснее для « бабочки поэтиного
сердца»,чем « взгромоздившиеся на него в галошах и без галош»!Все это
приводило его стихотворения в обыкновенные, средние, а потом и просто
скучные. Еще в детстве может нравиться « История Власа» или «Рассказ о
Кузнецкстрое», затем уже не интересуют рифмы и назидания, хочется стать
причастным вечности, а какая тут вечность, если « подходит последний день»,
пусть даже к противному « буржую». Когда художник отвечает каким-то
«требованиям общества», «злобе дня», он останавливает развитие этого
общества, удерживает его уровень в рамки, пусть даже в его стихах будет и
критика «отдельных сторон». Художник – это « бродильные дорожки людские»,
они поднимают этим общество, говоря о том, чего люди не требуют, но что им
нужнее всего,0 что, может быть, они забыли или не заметили.
Многие стихи Маяковского стали для меня иным взглядом на мир, иным
пониманием, чувствованием, в чем-то даже схожим с моим иногда, но близким
мне поэтом, любимым он мне не стал.
| |  скачать работу |
Изобразительные средства на примерах поэзии Маяковского |
