Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка)
трив в логике как
необходимо-ложное. Запрет противор, начиная с античности, счит одним
из принципов лог суждения. Такие противор считаются нарушением правил
рассуждения. Их появл - сигнал лог ошибки в рассужд, ложно принятой
посылки или... Вывод противоречия допускается лишь для вспомог целей,
в частности в док от противного в математике.
Однако реальный процесс разви таучного знания связан с этапами
преодол возник противоречий. “Для настоящего теоретика ничего не м.б.
интереснее, чем такой факт, кот вступает в противор с общепринятой
теорией: ведь здесь собственно и начинается его работа.” - М.Планк.
Специф формой сущ диал против в познании явл антиномии, кот
служат формой теор воспризведения противор в научных теоиях. Обнаруж
антиномий и их решение - характ черта диал мышления. Поскольку антин
часто высказываются в форме противор высказываний, запрещаемых форм
логикой, то в этом часто усматривают антагонизм диал и форм логики.
Логика и диал действуют совместно. А как же логш противор? В проц
познания они высту не как знание результат. (Бор и его принцип
дополнительности- мы не вправе приписывать физ реальности ни волновые
ни корпуск свойства). Антиномия -острая форма постановки проблемы,
требующей своего решения. Такие лог противор есть двтигатеьная сила
научного познания.
“все существенные идеи в науке родились в драмат конфликте
междц реальностью и нашими попытками ее понять” - Эйнштейн. Диал
противор в мысли - это не противор самому себе, не отсутствие логики,
а взаимод противопол позиций, точек зрения, взглядов, понятий.
Рекоменд формальной логики помогают понять реакльные противоречия. В
диал речь идет о потиворечиях в самом объекте и об отражении этих
противоречий в мышлении, где они сознат фиксируются и решаются.
Диал - не метод награмождения противор. Без соблюд правил форм
логики диал превратилась бы в софстику.Дело диал - выявление и разреш
противоречий
Основные типы противоречий. Характер противор зависит от
специфики противопол сторон и от условий в кот осуществляется их
взаимод. И это взаимод есть отношение или несовместимых и враждебных
или дополняющих и обогащ друг друга моментов и тендеций. Отсюда
многообр противор. Различают внутренние и внешние, основные и
неосновн, антагонистические и неантагонист противоречия.
Взаимод противопол сторон внутри даной системы (наприм внутри
даного вида животных или организма) характеризует внутреннее
противоречие, выраж состояние сист как опред целостности. Каждая сист
сущ в рамках более сложных систем. Тогда очевидно, что внешнее
противор являет собой взаимод противопол, относящихся к разным
системам.(между организмом и средой, природой и обществом). Ясно, что
понятия внешнего и внутр противоречия относительны.
Именно внутр противор принадлежит решающ роль в развитии
системы. Внешн противор могут послужить толчком, но прежде чем стать
истинной силой развития оно должно перейти во внутр стр-ру объекта.
(адаптация организма к вн среде (вн прот), должен выраб новое кач,
кот вступает в внутр прот с исходными кач) Т.о. внешнее всегда
действует через внутренее
В ряду внутр прот вуделяются основные (главные) и неосновные
противоречия. Основное - это сущностное противор: ононсвяз с
глубинными, лежащиими в основании этой сист формами взаимод
противоположностей, составл ее структуру. (общество- прот между
производством и потреблением. Нужно производить чтобы жить, но произв
порождает нов потребности)
Антагонистическте противоречия - взаимод между непримиримо
враждебными силами. Внутри эксплуататорских формаций, втч соврем
империализма. Транснац корпорации - национ -госуд формой общества.
Импер - развив страны. Война и мир.
Неантагонист противоречия. Взаимод между соц группами, интересы
кот совпадают.
33. ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ. ДЕТЕРМИНИЗМ, ИНДЕТЕРМЕНИЗМ, ТЕЛЕОЛОГИЯ.
Понятие причины и следствия возникают на стыке принципов
всеобщей связи и развития. С точки зрения принципа всеобщ связи
причинность опред как один из видов вязи, а имено генетическая связь
явлеий, в кот одно при опр условиях порождает другое. С точки зр
принципа развития причинность определяется так: всякое изменение и
тем более развитие, т.е. изменение в сторону появл нового качества,
имеет свою прич и следствие. Причинные отнош присутствуют при люб
проц изменения.
Ораничение на прим принципа причинноси накладываются принципом
всеобщей вязи. К не имеющим прич - следств связей относятся такие
виду связей как пространственно-временные кореляции, функциональные
зависимости, отношения симметрии... Однако люб явление имеет свои
прич и следствия, не с одним так с другим.
Одной из характер причинности является ее связь с катег
времени. Время - форма сущ материи, в кот наиболее естественно реализ
причинно-следств связи. До сих пор прич-сл связь взятая в аспекте
врем понимается по разному. Одни счит , что причина всегда предшеств.
следствию. Какое-то время пр и сл сосуществуют, а потом прич угасает
а сл превращается в новую величину. Др утверждают, что интевалы
частично накладываются, третьи, что прис и сл строго одновремены.
Четвертые оворят, что бессмысл говорить о прич, кот существ и значит
действует, если ее сл еще не вступило в сферу бытия. Разве м.б.
недействующаа причина?
Но пон пр и сл равно используются для хар одновременно протек
событий, явлений примык друг к другу во врем, и явл, ля кот следствие
зарождается в недрах причины. Иногда они разделены вем интервалом и
связаны между собой через цепь пром звеньев. Следствие мож иметь
несколоко причин, одни из кот явл необход, другие - случайными.
Сущ чертой причинности явл непрерывность ее действия пр-сл
связей. Не м.б. ни первой прич ни последнего сл.
Всем типам веменных отнош свойственна длительность. Время
длительно, необратимо и ассиметрично, ассим и причинно- сл отнош.
Причинность нельзя рассм только как однонапр действие прич на
следствие, т.к. она явл внутр содержанием связи и взаимод явлений.
Следств распростан свое влияие не только вперед (как нов причина), но
и назад, на производ его причину, видоизменяя ее силы, особенно когда
прич связь не мгновенна , а протяженна. Это растянутое во врем
взаимод прич и следствия наз принципом обратной связи. Он действует
всюду, особенно в самоорганиз системах., где происх восприятие,
хранение , переработка и использов информации. Без обр связи
немыслемы устойчивость, управлеие и поступ движ системы.
Итак, все пр-сл процессы в мире вызваны не одностор действием,
а основыв по крайней мере на отнош между 2 взаимод предметами, и в
этом смысле причинность должна рассм не просто как вид связи, а и
как тип взаимодействия.
Сущ несколько типов классиф пр-сл отношений, построенных по
разным основаниям. Прежде всего это клас по внутренему содержанию
процессов причинения. Внутр мех причинения связан с переносом
материи, энергии и информаци. В этом типе клас причин выделяют
материальные и идеальные, информац и энергетические причины, кот тоже
делятся не физ, хим, биолог, психолог, социальые причины.
По этому признаку различ причину и условие события. Прич - то,
чо предает свою силовую потенцию, т.е. в-во, энергию, информ, а
условие - совок обстоятельств причинного события.(не участв в
переносе ...)
2-й тип классиф. строится на основе способов проявления
причинной связи, кот подразделяются на динамические (однозначные) и
статистические (вероятностные). (Квант механика, информ
взаимодействия)
Выделяются такжн причины общие, специфические и главные; объект
и субъективные, непосредственые и опосредованные; всеобщие ,
особенные и единичные.
Детерминизм и индетеминизм. Детерминизм - методолог принцип,
согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и прич
обусловлено, следует возм познания и предсказания событий, имеющих
как однозначно определ, так и вероятностную природу. Механический
детерминизм - однозначная прич обусловленность=> абсол строгое
предсказание.
Индетерминизм - методолог позиция, в кот отрицается как
объективность прич связей, так и ценность причиных объяснений в
науке. Г.Риккерт: “Причинное объясн действительно лишь в пределах
наук о прир и неприменимо к наукам о духе, т.е. наукам общественым”.
Чел воля (или в телеологии - воля божественная) рассматривается
детерминизмом как автономная сила, своб в своих проявлеиях от всякой
причинности и необходимости, т.е ничем не обусловленая. Индетерм
трактуют принцип объективн необходимости как фатализм.
Стройная организация всего сущего. Телеология - определяется
изначальным целевым устремлениям природы. Стихийно действ причина
рассм как действующая в преднамеренно избранном направлении, т.е как
цель. Цель ставится творцом. Гейне: “деревья зелены потому, что зел
цвет полезен для глаз. Бог создал быков так как гов бульен полезен
для чел; ослов для сравнения, а самого чел, чтобы он ел гов бульен и
не был ослом”
Естественный отбор - вот истинная причина совершенства орган
мира, причина объективной целесообразности природы.
Однако сознательная цель явл одним из атрибутов в сфере челов
деятельности. В науке часто пименяется целевой подход, т.е.
подчинение процесса иследования его целевой, конечной стадии.
34.КАТЕГОРИИ СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ.
Развитие познания есть движ мысли от поверхностного ко все
более глубокому, скрытому - к сущн
| |  скачать работу |
Кандидатский минимум по философии (Шпаргалка) |
