Карен Хорни
это изменение не настолько радикально, каким кажется. В
действительности, происшедшее состоит в том, что внутреннее и внешнее
давление, объединенные вместе, вынудили его отказаться от своего
доминирующего аттитюда ради другой противоположности. Но этого не случилось
бы, если бы прежде всего не было никаких конфликтов.
С точки зрения нормального человека нет никаких оснований считать эти три
аттитюда взаимно исключающими. Необходимо уступать другим, бороться и
охранять себя. Эти три аттитюда могут дополнять друг друга и содействовать
развитию гармоничной целостной личности. Если один аттитюд доминирует, то
это только указывает на чрезмерное развитие в каком-либо одном направлении.
Однако при неврозе имеется несколько причин, по чему эти аттитюды
несовместимы. Невротик не гибок, он побуждается к подчинению, борьбе,
состоянию отчуждения безотносительно к тому, соответствует ли его действие
данному конкретному обстоятельству и он оказывается в панике, если
поступает иначе. Поэтому, когда все три аттитюда выражены в сильной
степени, невротик с неизбежностью попадает в серьезный конфликт.
Другим фактором, значительно расширяющим сферу конфликта, является то, что
аттитюды не остаются ограниченными областью человеческих отношений, а
постепенно пронизывают всю личность в целом, подобно тому, как
злокачественная опухоль распространяется по всей ткани организма. В конце
концов, они охватывают не только отношение невротика к другим людям, но и
его жизнь в целом. Если мы не осознаем полностью этот всеохватывающий
характер, возникает соблазн охарактеризовать конфликт, выступающий на
поверхности, в категорических терминах - любовь против ненависти,
уступчивость против неповиновения и т.д. Однако, это было бы также
ошибочно, как ошибочно отделять фашизм от демократии по любому одному
разделяющему признаку, такому, например, как их различие в подходах к
религии или власти. Конечно, эти подходы различны, но исключительное
внимание на них затемнило бы то обстоятельство, что демократия и фашизм -
это разные общественные системы и представляют две несовместимые друг с
другом философии жизни.
Не случайно, что конфликт, который берет начало с нашего отношения к
другим, с течением времени распространяется на всю личность в целом.
Человеческие отношения имеют настолько решающий характер, что они не могут
не влиять на качества, которые мы приобретаем, на цели, которые мы себе
ставим, на ценности, в которые мы верим. В свою очередь, качества, цели и
ценности сами воздействуют на наши отношения с другими людьми и, таким
образом, все они находятся в сложном переплетении друг с другом.
Мое утверждение состоит в том, что конфликт, рожденный несовместимостью
аттитюдов, составляет ядро неврозов и по этой причине заслуживает быть
названным базисным. Я позволю себе добавить, что использую термин ядро не
только в некотором метафорическом смысле из-за своей важности, а чтобы
подчеркнуть тот факт, что он представляет динамический центр, из которого
рождаются неврозы. Это утверждение является центральным в новой теории
неврозов, чьи следствия станут более ясными в последующем изложении. В
более широкой перспективе эту теорию можно считать развитием моего более
раннего представления о том, что неврозы выражают дезорганизацию
человеческих отношений
Список литературы:
1. К. Хорни "Наши внутренние конфликты", СПб, 1997
2. Хорни К. Женская психология.
Содержание:
1. Введение. Философский аспект учения Карен Хорни.
2. Теория личности Карен Хорни
3. Неофрейдизм К.Хорни. Полемика с Фрейдом.
4. Психология полов в учении К.Хорни.
5. Неврозы. Культурная обусловленность.
6. Характеристика самоанализа
7. Базисный конфликт.
8. Список литературы.
| |  скачать работу |
Карен Хорни |
