Казахстан в эпоху каменного века
Другие рефераты
РАЗДЕЛ I. КАЗАХСТАН
В ДРЕВНОСТИ
Глава 1. КАЗАХСТАН В ЭПОХУ КАМЕННОГО ВЕКА
Современные представления о жизни далеких предков основываются на
изучении мест стоянок, пещер, гротов, где сохранились остатки труда
человека — каменные орудия, отходы при их изготовлении, остатки пищи —
кости животных. Немалое значение имеют и этнографические данные из жизни
так называемых отсталых народностей современности. Они позволяют лучше
объяснить некоторые стороны материальной и духовной культуры древнейшего
человечества. Но главную информацию все же дает наиболее массовый материал
первобытного общества — каменные орудия труда.
История человечества делится на большие периоды, связанные с развитием
той или иной социально-экономической формации. В археологии разработана
своя периодизация, согласно которой история человечества делится на эпоху
камня, бронзы, железа и средневековья. В свою очередь, каждая из
перечисленных эпох подразделяется на периоды и культуры. Каменный век
делится на три периода — палеолит, мезолит и неолит.
Эпоха древнего каменного века — время становления человечества и его
хозяйства — характеризуется низким уровнем производительных сил.
Примитивная хозяйственная деятельность заключалась в использовании готовых
продуктов природы. Первобытный человек собирал дикорастущие злаки, плоды и
ягоды и охотился на диких животных. Взаимоотношения людей строились на
экономическом равенстве членов коллектива, на естественном половозрастном
разделении труда и были по своему характеру коллективистскими.
Общественная организация людей в эпоху палеолита прошла сложный и длинный
путь развития. Начальным ее этапом было первобытное стадо — объединение для
совместной защиты и нападения, охоты, собирательства. Это дородовое
социальное образование отличалось аморфностью, неразвитостью общественных
отношений, отсутствием общинно-домашнего хозяйства, в то жевремя ему была
присуща некоторая упорядоченность брачных связей,
Первобытное стадо соответствует двум наиболее ранним ступеням нижнего
палеолита — доашельскому и ашельскому периодам. В ашельскос время
постепенно вызревают предпосылки для нового социального организма —
первобытной общины. В эпоху мустье уже существует оседлость, естественное
разделение труда по полу и возрасту, возникают начальные формы общины.
Человеческий коллектив позднего палеолита в социальном отношении
характеризуется новой гранью — сложением зрелых форм первобытно-родовой
общины. Это качественный скачок, как полагают многие исследователи, совпал
с трансформацией неандертальца в человека современного физического типа
(Homo sapiens)
§ 2. Ранний палеолит
Ранний палеолит делится на три крупные эпохи: олдувайскую (2,6 млн лет —
700 тыс. лет назад), ашсльскую (700 тыс. — 150—120 тыс. лет назад) и
мустьсрскую (150—120 тыс. — 35—30 тыс. лет назад). В течение всего
каменного века главенствующая роль в изготовлении орудий труда принадлежала
камню. И потому на стоянках мы находим в большинстве своем изделия из них,
за исключением неолитических, где встречаются орудия из кости животных.
Человек хорошо знал свойства камня. Чаще всего выбор материала зависел от
назначения орудий. В зависимости от формы и характерных типов каменные
изделия подразделяются на рубила, скребла, остроконечники, отбойники,
сверла, ножи, проколки и т. д.
К числу самых древних орудий труда относятся массивные прямоугольные
кремневые отщспы, найденные у пос. Конырдек в толще сцементированных
конгломератов, слагающих нижнечетвертичную, самую высокую надпойменную
террасу р. Арыстанды на юго-западных склонах хребта Каратау. Эти древнейшие
орудия так называемого клектонского типа отличаются от более поздних
непропорционально большим ударным бугорком, занимающим более половины
площади всего отщспа. Вместе с ними находились большие кремневые заготовки,
желваки-нуклеусы, от которых были отбиты эти отщспы. Наибольший интерес
представляют ашельские стоянки Борыказган и Танирказган, находящиеся на
плоской вершине и сложенные галечниками, доломитами, алевролитами и другими
породами. Местонахождения расположены севе-ро-восточнсе г. Каратау в
Таласском районе Жамбылской области. Распространение орудий в этих стоянках
четко ограничено, за пределами определенной границы обработанные кремневые
изделия встречаются редко. Древнепалеолитический инвентарь из Борыказгана и
Танирказгана X. А. Алпысбасв делит на четыре группы: двусторонние и
односторонние рубящие орудия; архаические массивные отщепы; крупные желваки-
нуклеусы. Первая группа преобладает. Рубящие орудия существенно не
отличаются от грубого каменного инвентаря из доашсльско-ашельских
местонахождений Юго-Восточной Азии и Африки'. Они почти всегда имеют четко
выраженную валунообразную форму, один конец изделий обработанный, острый, а
другой — с сохраненной галечной коркой или слегка подправленный.
В нижнем палеолите для раскалывания камня человек использовал другой
камень, просто ударял их друт о друга. Такая техника получила название
техники оббивки или галечной культуры, поскольку сырьевым материалом в
большинстве случаев служила обыкновенная речная галька. Позже появились
отбойники, которые позволяли добиться лучших результатов. Зачастую они
цилиндрической или круглой формы с многочисленными следами вмятин и
забитостей. К примеру, орудия выявленные X. А. Алпысбаевым в районе хребта
Каратау. обработаны вышеназванной техникой. Сырьем для изготовления орудий
служила галька. При обработке орудий целенаправленные удары наносились с
двух сторон камня и таким образом получали извилистый рабочий край.
Полученные орудия использовались впоследствии как рубящие. Результаты
изучения каменных орудий хребта Каратау противоречат основным положениям
Мовиуса2, выдвинувшего гипотезу о существовании в эпоху нижнего палеолита
двух локальных областей. К одной из них он отнес Индостан, Южную и Западную
Европу, Переднюю Азию и Африку, обитателям которых присуще только
использование-ручных рубил. Другой областью является северо-западная Индия,
Верхняя Бирма. Китай, Ява, для индустрии которых характерны двусторонние и
односторонние рубящие орудия. На основании обнаруженных каменных орудий в
Южном Казахстане X. А. Алпысбаев делает следующий вывод: «Факт совместного
нахождения дву- и односторонне рубящих орудий и ручных рубил не позволяет
нам согласиться с утверждениями о существовании совершенно особой азиатской
нижнепалеолитической культуры и о своеобразии пути развития Азии в эпоху
нижнего палеолита»'. Сходство и тождество материалов из Южного Казахстана с
орудиями труда, обнаруженными на территории Азии и Африки, позволяют
высказать предположение о единстве развития нижнепалео-литичсских культур,
в которых изменение и развитие шли единым путем.
Памятники ашсльского времени обнаружены в Центральном Казахстане. Орудия
изготавливались здесь из кремневых пород черного и серо-зеленого цвета.
Одна из таких стоянок — Кудай-коль — расположена на северо-восточной
окраине Сары-Арки. Среди орудий можно выделить бифасы, т. е. орудия
обработанные с обеих поверхностей камня, скребла предназначенные для
выделки шкур животных и обработки дерева, а также многочисленные нуклеусы —
ядрища, с которых скалывались отщепы и пластины и использовались как
орудия. Среди других ашсльских памятников Центрального Казахстана
заслуживают внимания стоянки Жаман-Айбат, расположенного в 150 км от г.
Джезказгана и Обалысай. выявленного в Джсздинском районе Карагандинской
области. Среди коллекции каменных изделий выделяются рубящие орудия со
следами выветренности.
Самым древним памятником на территории Восточного Казахстана считается на
сегодняшний день местонахождение Козыбай, обнаруженное автором в полевом
сезоне 1989 г. Находится стоянка на берегу р. Колгутты, недалеко от села
Каратогай Курчумского района. Каменные изделия, изготовленные рукой
первобытного человека, в том числе рубящее орудие, орудия с двусторонней
обработкой и отщепы из кремнистой породы черного цвета обнаружены на склоне
высокой террасы производственного участка Козыбай.
В следующий период — мустьерский — появилась иная техника обработки
камня, но местами продолжала существовать и галечная. Подобных памятников
известно много на территории Южного и Центрального Казахстана, и они нашли
отражение в публикациях.
Одним из таких памятников является многослойная стоянка, обнаруженная X.
А. Алпысбаевым в 1958 г. и впоследствии названная именем казахского ученого-
просветителя Ч. Ч. Валиха-нова. Стоянка содержит пять культурных слоев, в
которых обнаружены каменные изделия, кострища и очаги, кости животных —
лошади, бизона, сайгака, благородного оленя. Слои располагаются
горизонтально, на различных глубинах от современной поверхности правого
берега р. Арыстанды, в Алгабасском районе Южно-Казахстанской области. Это
пока единственная стоянка на территории Казахстана, каменные изделия и
другие культурно-бытовые остатки находятся в первоначальном положении, т.
е. в таком виде, каким его оставил человек в мустьерское время. Сложность
раскопа состоит в том, что культурные слои залегают на глубине от 2,30 — до
7,20 м. Однако, несмотря на это обстоятельство, удалось получить новое
свидетельство о жизни первобытных охотников:
раскопать мастерскую по изготовлению орудий труда и на основе этого
сделать вывод о том, что люди непрерывно заселяли стоянки в течение
длительного отрезка времени, фактически от мустье и завершая эпохой
верхнего палеолита.
Новые памятники мустьерского времени обнаружены нами в 1984 г. в
Агадырском районе Жезказганской области. Это стоянки Огиз-Тау I и II, Улкен
Ак-Мая. Каменные изделия залегают на склоне не
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
