Казахстан в начале XX века
ельное место
заняла петиционная кампания, т. е. подача жалоб и прошений в вышестоящие
правительственные инстанции вплоть до царя — «акпадши». Эти петиции,
многочисленные и разнообразные как по содержанию, так и по происхождению,
не только характеризуют еще сохранившуюся у казахских крестьян веру в
справедливость царя, но являются своеобразной формой протеста против
произвола, выразившегося в изъятии у коренного населения плодородных
земель, пастбищ и лугов, против непосильных налогов, повинностей и других
злоупотреблений. Особо следует отметить обращение казахских крестьян к
русскому народу «От киргиз — русским», которое было в феврале 1907 г.
опубликовано в газетах «Оренбургский край», «Уральский дневник» (на
татарском языке в г. Оренбурге). В нем подчеркивалась гибельность
колонизаторской политики царизма не только для казахского населения, но и
для всей трудовой России. Это обращение показывает политическое пробуждение
казахских шаруа, их стремление к совместной с русскими рабочими и
крестьянами борьбе против угнетения.
В развитии рабочего и аграрного движения в Казахстане, освободительной
борьбы в крае в целом определенную роль сыграла узкая интеллигентская
прослойка, зародившаяся на рубеже XIX—XX вв. По своему составу и
направлениям, характеру общественно-политической деятельности она
объединяла различные группы, но основную ее часть составляли представители
колониальной администрации, включая врачей, учителей, адвокатов и др. Это
были выходцы из дворян, разночинной среды и низших слоев общества.
Большинство их занимало проправительственные, имперские позиции, но
политические ссыльные, среди которых было немало социал-революционеров,
социал-демократов и других революционных элементов, принимали особенно
активное участие в выступлениях городских трудящихся края. Во многих
городах возникли организации как революционных и либерально-демократических
(кадеты, октябристы и т. д.), так и черносотенных партий.
Особо важно отметить значение казахской интеллигенции в национально-
освободительном движении, которое тесно переплеталось с борьбой казахского
населения за справедливое решение аграрного вопроса в крае. Ряды местных
интеллигентов различались по своим воззрениям и действиям. Некоторые из
них, в основном выходцы из низов, придерживались социалистических идей,
сотрудничали с социал-демократами, эсерами. Так, например, Мухаммед-Максут
Хамидуллин-Бекметов — телеграфист Омской почтово-телеграфной конторы,
выходец из Каркаралинска, поддерживавший тесный контакт со своими
земляками, в особенности накануне и в период всероссийской политической
стачки в октябре 1905 г., занимался пропагандой революционных идей в
Северном Казахстане.
Другая, более значительная не только по численности, но и по влиянию, часть
казахской интеллигенции стояла на либерально-демократических позициях. Это
были в основном представители феодально-аристократической верхушки степи —
А. Букейханов, Б. Каратаев и др., хотя среди них были и выходцы из среднихи
низших слоев аула (А. Байтурсынов и др.). Они в декабре 1905 г. в Уральске
провели съезд делегатов казахского населения пяти областей и пытались
создать свою партию—филиал конституционно-демократической партии России,
которая должна была отстаивать национальные интересы казахов. В феврале
1906 г. в Семипалатинске состоялся второй съезд казахов, который одобрил
близкую к кадетам программу, но включил в нее требования о прекращении
переселения в край крестьян, признания всех земель Казахстана
собственностью коренного населения, открытия школ и т. д. Они выступали за
свободу вероисповедания, развитие национальной культуры, распространение
казахского языка наравне с другими языками в Казахстане.
Национально-освободительное движение казахов в эти годы приняло и формы
религиозной борьбы, в ходе которой выдвигались требования организации
особого мусульманского духовного управления, строительства мечетей,
открытия духовных школ, преподавания ислама в школах на казахском языке,
выдачи заграничных паспортов для паломничества в Мекку и т. д.
В повышении политического сознания населения Казахстана определенную роль
сыграли выборы в Государственную думу, во время которых развернулась борьба
политических партий за голоса избирателей. Они показали, что в наиболее
крупных областях края со значительным числом русского населения большим
влиянием пользовались социал-демократы и трудовики, а среди казахского
населения — представители либерально-демократической национальной
интеллигенции. В I Государственную думу от Казахстана было избрано девять
депутатов: четыре от казахского населения и пять — от русского населения.
Во II Государственной думе от Казахстана было уже 13 депутатов, в том числе
от казахского населения — пять.
Во II Государственной думе депутаты от казахского населения примыкали к
кадетам и входили в мусульманскую фракцию, совместно с другими
«националами» России добивались прекращения переселения крестьян на
окраины.
Таким образом, события в Казахстане в годы первой российской революции
1905—1907 гг., в особенности выступления рабочих, крестьян и интеллигенции,
национально-освободительное движение и т. д., несмотря на их слабость и
разрозненность, стали политической школойдля местных трудящихся,
опыткоторой имибыл использован в дальнейшей борьбе за национальное и
социальное освобождение.
§ 3. Борьба трудящихся Казахстана в условиях нового революционного подъема
и первой мировой войны
После поражения первой российской революции в стране наступил период
реакции. Были запрещены демонстрации, митинги и собрания, разгромлены
Уральская, Петропавловская, Семипалатинская, Верненская, Перовская и другие
социал-демократические организации и профессиональные союзы. По закону от 3
июня 1907 г. о роспуске II Государственной думы и введении новой системы
выборов, казахи и другие народности, населявшие край, лишались избира-
•268
тельных прав. Усилился полицейский надзор за служащими, рабочими и
крестьянами. Владельцы промышленных предприятий Перовс-ка, Акмолинска,
Уральска, промыслов «Эмба», «Доссор» и др. увольняли с работы
«неблагонадежных рабочих, вносили в «черные списки» активистов,
организаторов выступлений, волнений масс». На предприятиях были увеличены
нормы выработки, продолжительность рабочего дня, снижены расценки, широкий
размах получили штрафы. Черносотенные организации «Союза русского народа»,
«Союза Михаила Архангела» и др. устраивали погромы, разжигали национальную
вражду.
Для подавления выступлений крестьян-переселенцев, казахских шаруа из
гарнизонов направлялись казаки, отряды карателей. Так, в апреле 1909 г. по
телеграфному запросу из Перми в Кустанай была направлена сотня казаков для
подавления недовольства казахов, выступавших против переселенческой
политики царизма.
Обострение аграрного вопроса в центре России царское правительство
пыталось разрешить путем колонизации своих окраин, в том числе Казахстана,
переселением крестьян. Колонизация земель сопровождалась массовым изъятием
у казахского населения пол видом «излишков» лучших плодородных земель, в
том числе обжт Hk и освоенных. Только в 1906—1912 гг. было изъято свыше 17
млн. дес i гин земли.
По закону от 9 июня 1909 г. землеустройство производилось по двум нормам:
переселенческой — по 15 и кочевой — по 12 дес. Представители аграрно-
демократического направления, выступая по аграрному вопросу,
пропагандировали переход казахов на оседлость. Так как царское
правительство стремилось как можно больше изъять земель у казахского
населения, переход на оседлую форму хозяйствования позволял им сохранить
удобные земли, тем более казахским шаруа предлагалось получить землю по
переселенческой норме с «правом постоянного неотъемлемого владения
землей»18.
Усиление национально-колониального гнета, аграрная политика царизма,
проникновение капиталистических отношений в социально-экономическую жизнь
края привели к росту национального самосознания казахского народа.
Национальное движение в казахском обществе было неоднородным, существовали
различные идейно-политические течения, ядром которых выступали национальная
интеллигенция, выпускники университетов и училищ Петербурга, Москвы,
Казани, Томска, Омска и Оренбурга. Наиболее выражавшими мнение различных
идейно-политических течений национальной интеллигенции были журнал «Айкап»
и газета «Казах».
Журнал «Айкап», выходивший в 1911—1915 гг. (издатель и редактор —
Мухамеджан Сералин (1871—1929 гг.), выражал аграрно-демок-ратические
направления идейно-политической мысли в Казахстане. В нем сотрудничали Ж.
Сейдалин, Б. Каратаев, С. М. Торайгыров, С. Сейфуллин, Б. Майлин и др. На
страницах журнала освещались проблемы аграрных отношений, просвещения и
знаний, развития товарно-денежных отношений в казахском ауле, разоблачалась
колонизаторская политика царизма. Главным вопросом в журнале «Айкап» был
аграрный вопрос, т. е. земельные отношения, оседание кочевого хозяйства,
вопросы агрокультуры, изменения форм хозяйствования и др.
Газета «Казах», выходившая с 1913 по 1918 гг., выражала идеи либерально-
демократического направления. В ней сотрудничали лидер казахской
конституционно-демократической партии и общенационального движения
казахского народа, ученый-экономист А. Букейханов, А. Байтурсынов, М.
Дулатов и др. В главном, аграрном вопросе они выступали с требованием
отмены государственной собственности на землю и передачи ее в собственность
казахам, запрета продажи земли. Вобласти развития общественно-политической
жизни края либерально-демократическое направление ратовало за эволюционное
развитие общества. В целом, несмотря на р
| |  скачать работу |
Казахстан в начале XX века |
