Казаки Дона на охране южных рубежей московского царства
Другие рефераты
ВОЛГОДОНСКИЙ ФИЛИАЛ РОСТОВСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО
ЭКОНОМИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
(или ВОЛГОДОНСКИЙ ИНСТИТУТ СЕРВИСА ЮРГУ ЭС)
Кафедра социально-гуманитарных дисциплин
Контрольная работа по дисциплине «История Донского казачества»
Тема: «Казаки Дона на охране южных рубежей московского царства»
сдала: 1ЭУ Горбанева Л.А.
принял: _____________________
г. Волгодонск
2002 г.
ПЛАН
Вступление
Казачьи отряды – заслон на южнорусских границах
Заключение
Вступление
История происхождения казаков, входивших в состав Российской Империи,
до настоящего времени составляет один из неразрешенных вопросов.
Казаки в составе Российской Империи занимали особое положение. Среди
различных частей населения, входивших в состав Российской Империи,
существовали казачьи области, внутренний быт которых отличался от бытовых
условий населения других частей страны. В условиях строго централизованной
системы государственного управления казачьи области составляли исключение,
пользовались известной автономией и управлялись на основе «Особого Уложения
об Управлении Войска Донского», распространявшегося и на другие казачьи
области.
В составе Российской Империи было двенадцать казачьих областей,
восемь из которых были созданы в целях государственной обороны
искусственными средствами правительства. Население их составила часть
казаков, выведенных из бывших областей, пополненных служилыми людьми и
охотниками. Только четыре области сложились исторически, без вмешательства
государственной власти. Это области донских, гребенских или терских,
Яицких, или, переименованные после Пугачевского бунта, в уральских и
днепровских казаков. Последнее – днепровское войско прекратило свое
существование при Петре I, и части его впоследствии, были использованы для
организации кубанского войска, но это было время, когда все войска входили
в состав Империи, в царствование Екатерины II. Время и условия зарождения
казаков уходят в глубокую древность, и для настоящего времени для истории
составляют нерешенный вопрос. Официальная русская история считает, что
население казачьих областей было образовано выходцами из русских княжеств,
не мирившихся с тяжелым бытом русской действительности и искавших более
выгодные условия на окраинах русских владений, в пределах «Дикого Поля».
Беглецы эти, по мнению историков, объединялись в «ватаги» и затем, образуя
более крупные группы, устраивали жизнь на основе свободы и равноправия.
Таким образом, по мнению большинства русских историков, «беглым людом» из
русских княжеств был создан народ с уникальным бытом, внутренней
общественной организацией, военным укладом и тактикой, не свойственной не
только русской, но и европейским армиям.
Искусственно принятая теория зарождения казаков не только не
разрешала этого вопроса, но и вызывала теорию совершенно противоположную,
утверждавшую, что казаки по происхождению с русским народом ни чего общего
не имеют и в прошлом принадлежали к народам, пришедшим из Азии, а
впоследствии обрусели, приняли русский язык и религию. Теория эта находила
сторонников среди историков и прочно держалась среди казаков.
Ген. Ригельман, собиравший материалы по истории казаков, писал, что в
конце 18 и начале 19 веков донские казаки считали, что они не русские люди,
а происходящие от черкесов и других горских народов, но обрусевшие, живучи
в России. Кто же их «москалями» назовет, то отвечали: «Я не москаль, а
русский, и то по закону и вере православной, а не по природе».
Особенностью казачьего быта было то, что с древности в основе их
общественной жизни была военная организация, свойственная кочевым народам.
Казаки не принадлежали к кочевым народам, но их внутренний быт слагался под
большим влиянием кочевников. Живущие на далеких окраинах русских княжеств,
окруженные со всех сторон воинственными ордами кочевников, они ставились в
необходимость постоянной готовности к войне, защите своей земли и отражении
нападений своих, алчных к легкой добыче, соседей. В составе Российской
Империи казачьи войска высоко ценились, их быт и внутренняя организация
всячески поддерживалась правительством.
Среди различных теорий о происхождении казаков как более достоверную
можно принять ту, что казачьи поселения были образованы вне пределов
России, и в условиях, от нее не зависимых.
Казачьи отряды – заслон на южнорусских границах.
Отношения казаков с Москвой последовательно менялись: 1) совершенно
независимое; 2) несли службу по договору с московскими князьями; 3) служили
по присяге; 4) вошли в состав Российского Государства как неотъемлемая ее
составная часть. Во всех случаях казаки сохраняли право на занимаемые ими
земли, пользование которыми гарантировалось верховной российской властью.
Во внутренней жизни казаки сохраняли независимость от центральной власти: и
атаман, и ближайшие его помощники выбирались общим голосованием. Все
вопросы казачьей жизни решались на общих казачьих собраниях, носивших
название «Войсковой Круг» у донских казаков, и «Рада» - у днепровских и
затем – кубанских.
Установившейся порядок общего равноправия и деятельности общеказачьих
собраний имеют различные объяснения; и большинство историков объясняют этот
обычай заимствованным у новгородцев, которые в 16 веке в большом количестве
влились в казачью среду. Объяснение это непосредственно связывается с
теорией происхождения казаков от «беглого люда» и ни чего нового не вносит.
Общие народные собрания, или вече, были свойственны всем народам во времена
несложного государственного устройства. Более продолжительное время эта
система держалась в Новгороде и существовала в казачьем быту. С развитием
внутренней жизни, с расширением границ, система общих собраний должна была
отживать и принимать новые формы, более отвечающие новым условиям. Но
казаки прочно держались веками сложившейся системы Войсковых Кругов и Рад,
общеказачьи собрания служили для них символом их свободы и равноправия. Но
система общих собраний была трудно осуществимой уже в 16 веке, - и на
Войсковых Кругах донских казаков, собиравшихся в пределах нижнего течения
Дона, - и в «раздорах на Дону» отсутствовали казаки «верховых» станиц, и
общие вопросы решались без их участия. Общие казачьи собрания, как и
собрания новгородцев, происходили часто при бурных спорах, нередко
приводивших к вооруженным схваткам, что также вело к неизбежности
устройства более устойчивой формы внутреннего управления.
Изменения отношений казаков с Москвой происходили под влиянием
различных причин. Во-первых, казачьи поселения на Дону, Тереке и Яике были
далеко отодвинутыми от московских границ в сторону кочевников, с которыми
они должны были вести постоянные войны. Казаки ощущали недостаток в военных
припасах, предметах питания и нуждались в моральной и вооруженной поддержке
в борьбе с кочевниками. С расширением границ московских владений территории
их сливались, и влияние Москвы становилось более значительным. Казаки,
волей или неволей, должны были считаться с положением, делать уступки своей
независимости и мириться с неизбежностью подчинению Москве.
Роль казаков в истории России была настолько значительной, что после
того как на южных границах московских владений кочевники были или покорены,
или исчезли, и опасность нападений прекратилась, казаки и казачий
внутренний быт уважительно поддерживались российским правительством, а
казачьи войска, как военная сила, высоко ценились.
Русь, выходя из-под власти монголов, находилась в состоянии
раздробленности: большая часть ее земель была в составе польских и
литовских владений. Перед московскими князьями стояла одна из трудных задач
– объединение земель. Задача эта требовала твердой власти, способной
направлять все силы страны к одной цели. Московские князья не имели еще
достаточного авторитета – удельная система была еще сильна. Для объединения
земель необходимы были два фактора: твердая власть Великого Князя и
централизованная система управления страной. Эти два фактора и служили
основой в процессе объединения отторженных земель.
Включая в состав своих владений не только части «коренных» русских
земель, но и независимые земли, московская власть подчиняла их не только
политически, но применяла все средства для того, чтобы изгладить из
сознания их прошлое. В целях образования твердой центральной власти и
поднятия авторитета Великого Князя историками приписывалась ему роль
главной организующей силы, в том числе и образования казачьих поселений.
Образование казачьих поселений приписывается разумной и
предусмотрительной политике московских князей, которые не только разрешали
бегство русского люда из своих владений, но даже поощряли его. Московские
князья как будто стремились к тому, чтобы создать вооруженные силы не
внутри страны, а вне ее пределов. Главная роль в образовании казачьих
поселений приписывается царю Ивану Грозному, не считаясь с тем, что Иван
Грозный, вступив на пр
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
