Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Коллективное поведение

нные  компьютерные
средства  позволяют  избирательно  определять  проблемные  для  целей  элиты
группы  в  современном  обществе,  воздействовать  персонально   на   членов
общества (например, посредством писем, публичных выступлений или  с  помощью
рекламы)  и  постоянно  отслеживать  степень   влияния   на   общественность
различных средств воздействия.
      Большинство ученых,  разрабатывающих  научные  проблемы,  связанные  с
массовым обществом и массовой культурой, описывают эти социальные явления  в
весьма мрачных тонах, сожалея о потере прошлых ценностей,  забвении  старых,
добрых устоев и традиций. При этом многие из них делают  упор  на  контрасте
современных представителей массового общества и наших ближайших  предков.  В
ходе такого сравнения  обычно  рисуют  представителей  нескольких  ближайших
поколений  данного  общества  как  людей,  наделенных  высокими   моральными
качествами,   с   развитыми   чувствами   чести,   долга   и    достоинства,
принципиальных и достаточно жестких в отношении сохранения прошлых  традиций
и опыта предков. Напротив, представитель массового  общества  представляется
как лишенный культурных корней,  с  вульгарными  вкусами,  болезненными  или
непристойными  наклонностями  и  все  более  развивающимся   презрением   по
отношению к проявлениям разума  и  интеллекта.  Эта  грустная  картина,  как
правило,  сопровождается  рассуждениями  о  гибели  культуры  и   вырождении
человека как  вида  вследствие  невозможности  сохранения  биологического  и
культурного генофонда.
      Однако жизнь в современном обществе, видимо, не стоит  представлять  в
столь мрачном свете. Во-первых, изучение истории показывает,  что  разговоры
о  гибели  культуры  велись  еще  в  Древней  Греции,  а  периоды   снижения
разнообразия  и  действенности  культурных  норм  чередуются   с   периодами
расцвета культуры. Во-вторых,  интеллектуальные  интересы  и  культивируемые
(высокие) вкусы всегда свойственны  лишь  ограниченному  кругу  людей.  Л.Н.
Гумилев, исследуя развитие  прошлых  культур  отмечал,  что:  «...при  жизни
концепции Демократа, Платона, Георгия, Аристотеля были  достоянием  немногих
их собеседников... Конечно Аристотель - гений. Кто спорит?! А где его  знали
в 17 в. до н.э.? В просвещенных Афинах, на родине -  в  Эвбее  и  при  дворе
македонского царя. Вероятно, его труды читали в Таранте, может быть, даже  в
Оливии, но  кто?  Небольшая  кучка  снобов  и  правдоискателей,  число  коих
составляло, допустим, десятки людей, а скорее - единицы. А основа  населения
-  два  миллиона  эллинов?   Беотийские  крестьяне,  Этолийские  разбойники,
ионийские  торгаши,  спартанские  воины,  аркадские  пастухи?  Да  им   было
некогда, и незачем!» ~33, с. 454].
       В  некоторых   отношениях   «массовый»   человек   даже   превосходит
представителей  «немассового»   общества.   Так,   например,   представители
массового  общества  гораздо  более  разнообразны   в   проявлениях   своего
поведения,  чем  их  предсказуемые  и  ригидные  предки,   они   располагают
множеством способов восприятия и переработки различной информации,  свободой
передвижения  и  даже  имеют  возможность  жить  в   другой   культуре.   Но
представители массового общества  действительно  сталкиваются  с  некоторыми
проблемами, которые самым отрицательным образом сказываются на  условиях  их
социальной жизни и на поведении. Отметим эти проблемы.
1.  Современное  массовое  общество  характеризуется  высокой  компактностью
проживания населения, высоким уровнем урбанизации. Скученность  индивидов  в
ограниченном физическом пространстве неизбежно  порождает  такие  негативные
явления,   как   агрессия,   конфликтность,    переизбыток    противоречивой
информации,  что  разрушает  существующий  социальный  порядок  и  негативно
влияет на процесс формирования личности.
2. Одной из самых худших социальных  черт  современного  массового  общества
можно  считать  неопределенность  в  выборе  оптимальной  линии   поведения.
Высокая степень изменчивости социальных  образцов  и  условий  существования
способствует  возникновению  чувства  неуверенности,  несправедливости,  что
приводит к анемии.  Следствиями  этого  являются  недоверие  к  существующим
социальным  институтам,   культурным   образцам,   отказ   от   планирования
собственной жизни (например, лозунги «живи сегодняшним днем», «нам нужно  не
завтра, а сейчас»).
      Следовательно, говоря о массовом  обществе,  мы  будем  иметь  в  виду
крайне  противоречивое  социальное   явление,   характеризуемое   некоторыми
специфическими чертами поведения, которые мы в совокупности  будем  называть
массовым поведением в отношении членов данного общества.
                            2. МАССОВОЕ ПОВЕДЕКИЕ
      Массовым поведением мы будем  называть  поведение  людей,  характерное
только  для  массового   общества   и   обладающее   такими   чертами,   как
неорганизованность,  не  структурированность,  некоординированность.   Кроме
того, важной  чертой  массового  поведения  следует  считать  индивидуальный
выбор линий поведения. Если  поведение  толпы  определяется  как  нестойкое,
эпизодическое  и  проявляется  только  в  социальной  группе,  то   массовое
поведение проявляется  и  реализуется  как  сумма  отдельных  индивидуальных
действий. В отличие от толпы (которая представляет собой людей, собранных  в
ограниченном физическом пространстве) массы людей разбросаны, в массе  людей
отсутствует постоянный и осознанный контакт одного человека с другим.
      Согласно данному понятию, массы людей не  могут  совершать  совместных
разрушительных  действий  и  взаимодействовать,  как   толпа.   Коллективное
поведение в массовом обществе отличается тем, что большое  количество  людей
действует индивидуально, а не в составе группы, но тем не менее их  действия
однонаправлены, способны создавать значительные социальные изменения.  Исход
беженцев  из  бывших  республик   СССР,   эмиграция,   массовый   спрос   на
определенные  товары,  массовые  увлечения  молодежи  -  это  яркие  примеры
массового поведения в современном обществе.
       Слухи.  Слух  представляет   собой   быстро   распространяющееся   по
неформальным каналам сообщение, в основе которого лежит подлинный  факт,  но
которое отличатся по содержанию от  этого  факта  и  несет  в  себе  оттенок
нереальности,   предположительности.   Надо   сказать,   что   слухи   могут
распространяться в любых  обществах,  но  только  в  массовом  обществе  они
являются  наиболее  характерной  чертой  социальных  взаимодействий.  Многие
исследователи отмечают, что большинство наших  неофициальных  бесед  состоит
из передачи слухов. В каждом разговоре с соседями, сотрудниками  или  просто
с  людьми,  не  равнодушными  к  судьбам  России,  делам  правительства  или
проблемам  российского   искусства,   неизбежно   обсуждаются   слухи,   что
способствует  их  распространению.  При  этом   людей   мало   удовлетворяет
обсуждение подлинных фактов,  особенно  распространяемых  через  официальные
каналы информации. В ходе восприятия и усвоения  подобной  информации  людей
интересует  не  истинность  слуха,  а   лишь   его   правдоподобие.   Однако
большинство людей склонно усваивать и распространять самые  неправдоподобные
слухи,  полагая,  что  «дыма  без  огня  не  бывает».  Желание  людей  знать
подробности значимых для них событий является основой происхождения слухов.
      Последствия воздействия  слухов  в  массовом  обществе  бывают  весьма
велики.  Так,  слух  может  подорвать   репутацию   политического   деятеля,
представить  высоко  моральное   аморальным,   дискредитировать   какую-либо
деятельность,  создать  или,   наоборот,   разрушить   положительный   имидж
организации, продукта или услуги. Именно высокая степень влияния  слухов  на
политическую  жизнь  и  на  отдельные  части  рыночной  среды  обусловливает
настоятельную необходимость изучения слухов и использования их в  управлении
институциональным и рыночным окружением организации.
       Определяя  механизм  действия  слухов,   американские   исследователи
Г.Оллпорт и Л. Постмен в  своей  работе  «Психология  слуха»  отмечают,  что
большинство слухов рождается не в ходе интересной и  содержательной  беседы,
а благодаря желанию услышать пикантную  или  необычную  новость.  Человек  с
большей вероятностью воспринимает слух и верит в  него,  если  оправдываются
его ожидания в отношении предмета слуха, например неприязнь,  или  снимается
эмоциональное    напряжение.    Так,    люди,     которые     придерживаются
прокоммунистической   политической   ориентации,   испытывают   нелюбовь   к
демократически настроенным  лидерам  и  недовольны  переменами  в  обществе,
будут   помнить,   повторять   и   распространять   слухи,    позорящие    и
дискредитирующие своих  политических  соперников  и  их  действия.  Средства
массовой информации могут легко породить или  поддержать  эти  слухи  путем,
например,  высказывания  спорных  или  непроверенных  предположений.   Такие
действия  являются  основой  построения  или,  наоборот,  размывания  имиджа
политика,  партии  или  движения  в  политической  среде.  В   сфере   рынка
совершаются подобные действия в отношении  имиджа  фирмы,  деятельности  или
товара.
      В  ходе  передачи  и  распространения  слухи  постоянно  изменяются  и
бессознательно  искажаются  людьми  в  направлении  поддержания  собственных
позиций. Члены массового общества некритически воспринимают  слухи  и  верят
им, если они входят в систему  их  представлений,  верований  или  если  они
эмоционально объясняют природу социальных явлений.  Примерами  таких  слухов
можно считать выделение из членов общества «лиц кавказской  национальности»,
постоянно возобновляемую оценку деятельности отдельных политических  лидеров
и т.д.
       Манеры  и  
12345
скачать работу

Коллективное поведение

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ