Культура Ацтеков
этими мощными горными цепями расстилается
мексиканская возвышенность с плодородными равнинами, которые имеют наносный
характер и разделяются горными цепями и отдельно стоящими горами.
На юге Центральное плато ограничено величественной горной цепью
вулканического происхождения. Покрытые снегом вершины погасшего вулкана
Истаксиуатль (5286 м), действующего вулкана Попокатепетль высотой 5453 м,
обоих вулканов Колима, а также Невадо-де-Толуко (4578 м) являются символом
Мексики. По ту сторону глубокой складки долины Балса вновь вздымаются горы,
простирающиеся до сужения в районе Техуантепека. Восточнее начинается
центральноамериканский участок Кордильер, в основании которых
обнаруживаются весьма различные геологические структуры.
Несмотря на то, что добрая половина страны лежит в зоне тропиков, высота
над уровнем моря определяет климат в большей степени, чем географическая
широта. Благодаря пассатам на восточном побережье выпадает очень большое
количество осадков, и на фоне этого ландшафта, отличающегося пышной
вегетацией, уже в древние времена возникли высокоразвитые индейские
цивилизации ольмеков, тотонаков и ацтеков. Значительно менее гостеприимно
западное побережье, представляющее собой лишь узкую прибрежную полоску. Для
центральной возвышенности внутри страны характерны весьма различные формы
растительности. Области, напоминающие пустыню, где хорошо растут лишь
кактус, мескито и шалфей, сменяются густыми сосновыми лесами и зонами с
весьма обильной растительностью. Однако действительно плодородные области,
в которых возможно земледелие, встречаются относительно редко. Они были
заселены с древних времен, в том числе и долина Анагуак, колыбель культуры
ацтеков. Здесь хорошо произрастала кукуруза, служившая основным продуктом
питания, росла агава, которая давала текстильные волокна и сироп для
хмельного напитка пульке. Из воды внутренних соленых озер добывали соль,
столь популярный предмет торговли, игравший большую роль, в жизни всех
народов, употребляющих в пищу зерновые культуры.
1. Ацтеки
3.1. Общественное устройство и религиозные представления ацтеков
В эту высокогорную долину в год Оте-Acatl, что означает «Два тростника», а
согласно христианскому летосчислению — в 1168 году пришли ацтеки, или, как
они сами себя называли, теноча. Они были кочевниками и представителями той
же языковой группы, что и тольтеки, народ старой культуры, который населял
долину Анагуак до теноча и создал себе нетленный памятник — город
Теотиуакан. Теноча считают себя выходцами из легендарной страны Ацтлан,
почему испанцы позднее и назвали их ацтеками. Их страна также называлась
Мексикой по имени героя племени. Однако точное происхождение ацтеков и
{первопричины создания их столицы Теночтитлана, нынешнего Мехико, остаются
неясными. Теночтитлан, заложенный на острове на озере Анагуак, ведет начало
от 1370 года, когда теноча построили первый храм и отметили это в своих
иллюстрированных хрониках.
(Офицер армии Кортеса, чье имя осталось неизвестным, — его цитируют,
называя «неизвестным завоевателем» — описал грандиозное впечатление,
которое город произвел на европейцев:
«Великая столица Теночтитлан стоит на соленом озере, причем не точно в
центре его, а ближе к западному берегу, так что ее дома подходят к суше на
расстояние четверти часа пути. Она, очевидно, имеет в окружности от двух с
половиной до трех миль, и большинство тех, кто видел ее во время
завоевания, оценивает число жителей на тот момент примерно в 300 000
человек, живших в 60 000 домах. По дамбам с суши в центр города ведут три
мощеные дороги, каждая шириной более тридцати шагов.[2]
Самая длинная из них прорезает озеро на протяжении двух миль. Северная и
южная дамбы соединяются в центре города, так что их следует считать единой
дорогой. Третья имеет протяженность по воде лишь четверть мили, однако еще
па три четверти мили вдается в сушу, и по ней с этого расстояния к городу
идет водопровод, подающий прекрасную питьевую воду. Ее источник находится
на холме под названием Чапультепек («Гора саранчи»), у подножия которого
вода вначале стекает в глубокий пруд, а оттуда в город. В городе красивые,
широкие улицы, среди которых две или три могут считаться главными. Все
остальные подходят к вымощенным кирпичом берегам каналов, которые проходят
во всех направлениях по всем кварталам, так что жители от своих домов могут
всюду добраться и по суше, и по воде. Последнее происходит с помощью лодок,
которые изготавливаются из выдолбленных стволов деревьев. Среди них
встречаются лодки такой величины, что в них могут удобно расположиться пять
человек. Часть переулков города представляет собой каналы, так что здесь
можно попасть в дома лишь на лодке. Подобным же образом построены и другие
поселения на озерах и на островах пресноводного озера.
В городе были и по-прежнему имеются весьма красивые и большие площади, на
которых идет торговля всем необходимым для жизни. Наиболее крупной из них
была так называемая Тианквис, примерно в три раза больше самой большой
площади Саламанки. Она была окружена проходами с колоннами. Сюда ежедневно
приходило 20—25 тысяч человек, чтобы покупать и продавать, а на большие
базары, происходящие каждые пять дней, даже 40—45 тысяч человек.
В Теночтитлане было множество больших и великолепных храмов, где
поддерживался культ идолов, которым поклонялись в стране, и совершались
человеческие жертвоприношения. Главный храм представлял собой великолепное
сооружение огромных размеров. На его территории мог бы разместиться
небольшой город. Окружавший его обширный двор имел четверо главных ворот.
Каждые — своего рода крепость, полная всевозможного оружия и снаряжения.
Все четверо вместе взятые напоминали арсенал правителя.
В городе имелся гарнизон, насчитывавший 10 000 человек, сплошь отборные
воины, личная охрана правителя, которая повсюду сопровождала его, а также
поддерживала спокойствие и порядок внутри города и в его окрестностях.
Представители знати имели большие, красивые дворцы с обширными роскошными
садами. Я четыре раза был в одном из таких дворцов и каждый раз ходил по
нему до изнеможения, но так и не осмотрел всего. Все эти дворцы были
построены таким образом, чтобы просторные покои и залы окружали двор. Я
видел зал, в котором размещались более 3000 человек, а на его плоской крыше
могли бы разъезжать 30 всадников.»
Сам город имел вытянутую форму. В центре его стояли большой храм и дворцы
правителя и наиболее знатных вельмож.
История молодого государства, основу которого составляет обложение данью,
отмечена войнами и грабительскими набегами. Расцвет города-государства
происходит в союзе с соседними приозерными городами Текскоко и Тлакопаном.
Лишь при Монтесуме I (1440—1469) этот тройственный союз сменился гегемонией
Теночтитлана. При Ауитцотле (1486—1502) сфера власти ацтеков
распространилась на Центральное плато. Этот воинственный властитель
подчинил и племена, жившие на побережье Атлантического и Тихого океанов, и
территории, расположенные между Колима и Акапулько. Во время своих военных
походов он доходил даже до границ земель могущественных майя. Его потомок
Монтесума II покорил и страну миштеков, так что в течение каких-нибудь
восьмидесяти лет возникла великая империя ацтеков, сфера власти которой
распространялась почти на всю территорию сегодняшней Мексиканской
республики.
Властители, носившие титул тлатоани (тот, кто говорит), избирались Советом
четырех. Форма правления вначале представляла собой скорее олигархию,
однако одновременно с расширением сферы власти политическая структура
империи превратилась в своего рода восточную деспотию. Каждая семья входила
в сообщество землепользования, несколько семей составляли род, и весь народ
теноча насчитывал 20 таких родов. Собрание глав родов выдвигало из своей
среды четырех мудрецов в качестве советников властителя. Эти тетрахи
существовали как своего рода курфюрсты. Таким образом, властители не могли
апеллировать к праву первородства, а избирались Советом четырех из числа
братьев предыдущего властителя или его племянников. Впрочем, к тому
моменту, когда в страну пришли испанцы, власть тлатоани значительно
уменьшилась, и обнаруживались все черты абсолютизма. Монтесума II, «Гневный
господин», хоть и избранный, как и его предшественники, обладал единоличной
командной властью высшего военачальника и главы государства и одновременно
был верховным жрецом. Жизнь при дворе властителя регулировалась
церемониалом, полным всевозможных ухищрений.
Жить в городе имели право только представители высшего слоя. Простонародье
жило в пригороде или в долинах между скалами. Кроме крестьян в обществе
ацтеков были и рабы – порабощенные иноплеменники. Каждый ацтек должен был
обязан иметь личное оружие и уметь хорошо им пользоваться.[3]
На озерах ацтеки развили оригинальные приемы земледелия - сооружение
искусственных островков ("плавучие сады" - чинампа). Болота осушались с
помощью сети каналов. Ацтеки выращивали несколько сортов кукурузы и бобов,
кабачки, тыкву, томаты, зеленый и красный перец, масленичные культуры,
хлопчатник. Из сока агавы изготовлялся опьяняющий напиток пульке. Ремесла
(обработка камня и дерева, гончарное дело, ткачество) отделились от
земледелия и достигли высокого развития. Орудия делались из камня, главным
образом из обс
| |  скачать работу |
Культура Ацтеков |
