Культура Древнего Китая
ства Китая восходят к 3 тысячелетию до н.э.
– времени существования первобытно-общинного строя. В настоящие время по
всей территории Китая обнаружено очень много неолитических стоянок.
Археологические исследования, проводящиеся особенно интенсивно в наше
время, обнаружили в погребениях и на местах древних жилищ много орудий и
расписных мощеных сосудов, дающих представление о наивысшем этапе развития
неолитической культуры. Расписные керамические сосуды самых разнообразных
форм исполнялись вручную или на гончарном круге. Это либо остродонные
сосуды с острыми донышками, либо чаши, расширяющиеся кверху; некоторые
сосуды похожи по форме на греческие амфоры. Сосуды подвергались обжигу при
высокой температуре; роспись на них обычно исполнялась по серому,
коричневатому или красноватому фону глины фиолетовой, красной, черной,
желтой и белой краской и лишь орнамент оставался светлым. Вазы, чаши и
погребальные урны, сделанные на гончарном круге отличались правильностью
форм, тонкостью и красотой узора, большим совершенством исполнения, тогда
как сосуды, выполненные от руки, грубее и часто лишены росписи.
Узор иногда покрывает почти всю поверхность сосуда и, обычно, состоит
из геометрического орнамента, в котором преобладает ритмически
повторяющиеся спиралевидные завитки, сетчатый и шахматный рисунок, часто
заключенный в окружности, ромбы, треугольники и т.п. Орнамент имел
логическое значение и был, вероятно, связан с представлениями древних
китайцев о силах природы: предполагают, например, что зигзагообразные линии
и серповидные знаки являлись условными изображениями луны и молний,
перешедшие в дальнейшем в китайские иероглифы.
К 3-му тысячелетию до н.э. относится и, так называемая, Луньшаньская
культура, открытая при раскопках древних стоянок, главным образом в
провинциях Шаньдун, Шаньси и Хэнань. Здесь было обнаружено много
керамических изделий, отличающихся высоким качеством исполнения.
В результате современных раскопок можно сделать вывод о широком
территориальном распространении и высоком уровне неолитических культур
Китая.
Более подробно изучим следующий период, относящийся ко 2-ому
тысячелетию до н.э., известный под названием Шан или Инь – по наименованию
племен, населявших территорию Китая. Экономика была еще очень примитивной,
но основным занятием населения стало уже земледелие, хотя рыболовство и
охота играли еще большую роль. Возникло первое государство, во главе
которого стояли «выны» – бывшие племенные вожди, постепенно превратившиеся
в царей-деспотов. Появились города, в которых развилось ремесло; зародились
примитивные формы обмена между племенами. В структуре общества сохранились
многие черты родового строя; продолжали существовать сильные общины,
имевшие свое родовое имя.
В период Шан (Инь) появились первые укрепленные поселения. Раскопками
близ Аньяна, проводившиеся в 1928-1937 гг., были обнаружены остатки
большого города, возможно, столицы государства Шан (Инь). Город имел
правильную планировку по кварталам. Постройки возводились на искусственной
земляной платформе.
В качестве строительных материалов для жилых домов и дворцовых
сооружений служили плотно утрамбованная земля и дерево, иногда применялся
камень. Сохранились лишь фундаменты строений и остатки стен, которыми
обносились дворы. О самих сооружениях и форме крыш можно судить лишь о
дошедших для нас пиктограммам, изображающие дома и сторожевые башни.
Постройки имели высокие двускатные крыши, материалом для которых, возможно,
служила солома, так как ни остатков черепицы, ни деревянных покрытий не
обнаружено. Дворец в Аньяне представлял собой прямоугольное здание довольно
больших размеров (около 30м. в длину и 9 м. в ширину). Внутри здания было
расположено 3 ряда колонн, базами которых служили врытые в земляную
платформу каменные, обточенные глыбы и бронзовые диски. Таким образом,
исторические и археологические данные позволяют заключить, что в период Шан
(Инь) уже были выработаны некоторые архитектурные приемы и формы, которые
легли в основу дальнейшего развития древнекитайского зодчества.
Это подтверждается и данными новых археологических изысканий,
проведенных с 1959 г. в районе Аньяна. раскопками обнаружено большое число
остатков жилищ, на окраинах города найдены поселения ремесленников,
мастерские бронзолитейщиков и керамистов, посреди города обнаружено мощеная
булыжниками дорога с остатками каменных фундаментов домов по краям.
Раскопками, также, было обнаружено большое количество гробниц людей из
самых различных слоев общества. Отделка и инвентарь гробниц указывает на
наличие классового расслоения. Царские гробницы содержат особенно большое
количество различных предметов быта, бронзовых и керамических изделий,
мраморных скульптур. В могилах людей незнатного происхождения помещались
лишь глиняные сосуды и грубая утварь.
Гробницы знати были грандиозными по размерам. Одна из обнаруженных
близ Аньяна гробниц занимает площадь 340 м2, а ее объем достигает 1615 м3.
Внутри гробница выкладывалась бревнами, плотно пригнанными друг к другу.
Помещение состояло из входов с лестницами, нижнего зала, куда ставился
саркофаг, и верхнего, где размещались различные предметы, а также трупы
людей и животных, сопровождавших умершего в загробное царство. При входах в
гробницу зарывались убитые при погребении лошади и собаки. Считалось, что
собаки должны охранять гробницу, лошади – везти колесницу в загробном мире.
На поверхности не сооружалось ни мощеных храмов, ни построек. Стены и
потолки богатых гробниц покрывались резьбой, инкрустацией и росписью.
Роспись исполнялась, по всей видимости, красной краской (ее следы были
обнаружены). Мотивами орнаментации гробниц являлись условные изображения
животных, напоминающие узоры на бронзовых сосудах.
Все предметы, которые помещались в гробницах, были связаны с
определенными религиозными представлениями и имели уже установленное
традицией назначение. Это относится и к произведениям скульптуры. В Аньяне
найдены мраморные фигуры фантастических существ: человека-тигра и хищного
рогатого зверя «таоте» – символа сверхъестественной силы, традиционно
изображавшегося в виде геометризированной симметрично построенной маски с
круглыми глазами на плоской морде, с рогами и клыками в форме завитков.
Статуя человека-тигра должна была отпугивать от гробницы злых демонов. В
этом фантастическом образе подчеркнута свирепость и сила; оскаленная пасть
с широкими массивными клыками, упершиеся в колени руки с тигровыми когтями,
устойчивая неподвижная поза имеет явно устрашающих характер. Вся фигура
«тигра», представляющая собой каменный блок с гладко обтесанными сторонами
и слегка округленными углами, испещрена плоским магическим орнаментом,
состоявшем из спиралевидных завитков.
Наиболее многочисленными среди произведений искусства периода Шан
(Инь) являются изделия из бронзы, особенно бронзовые сосуды бытового и
культового назначения, найденные в погребениях. По стилю они очень близки к
скульптуре этого времени. Однако формы и узоры сосудов отличаются гораздо
большим совершенством и виртуозными техническим мастерством,
свидетельствующем об уже зрелой художественной традиции. Иногда рисунок на
сосудах настолько тонок и сложен, что его можно рассматривать только в
лупу. Инвентарь погребений Шан (Инь) характеризует зрелый этап эпохи бронзы
в Китае. Переходный этап от каменных орудий к бронзе пока еще не известен.
Удивительное мастерство и проработанность каждой детали на бронзовых
изделий достигались совершенной для того времени техникой литья. Об уровне
литейного производства в период Шан (Инь) можно судить и по тому, что
некоторые сосуды достигали веса в 600 – 650 кг., для чего бронза плавилась
сразу в нескольких котлах.
Сосуды в соответствии с их назначением имели определенные традиционные
формы, многие из которых идут еще от неолита. Однако именно в шанское время
начинает складываться тот орнаментальных художественный стиль, черты
которого сохранились в дальнейшем на протяжении веков. Таковы «цзюэ» –
сосуд на трех расходящихся книзу ножках, украшенный рельефным узором; «гу»
– высокий, стройный, расширяющийся к низу и к верху, предназначавшийся для
жертвенных возлияний; сосуд «дин» – в форме широкой чаши не трех ножках;
«гуй» – котлы с двумя ручками, предназначавшиеся для варки пищи. Некоторые
сосуды изготовлялись специально для захоронений. Их легко отличить: они
делались либо без дна, либо с припаянной крышкой, изготовлялись из металла
низкого качества и были бедны на узоры.
Обычно бронзовые сосуды снаружи покрыты символическими изображениями,
а внутри имеют иероглифические надписи – дарственные или указывающие на имя
владельца. Содержание искусства периода Шан (Инь) еще мало известно, его
символические образы далеки от реальности. Воплощенные в них представления
переданы в абстрактной форме. Самыми распространенными узорами на сосудах
являются условно изображенные в виде тонких спиралей гром и облака, а также
мотивы фантастических и полуфантастических животных, в том числе драконов,
помещенных на фоне облаков и символизирующих могущество сил природы.
В узоре бронзовых сосудов периода Шан (Инь) на фоне очень мелких,
тонких линий выделяется более выпукл
| |  скачать работу |
Культура Древнего Китая |
