Культура Древней Руси
ревающих хлебов от злых духов.
Пережитком еще более древних верований, восходящих к эпохе, когда люди не
знали земледелия и только собирали дикорастущие плоды и злаки, были обряды
собирания в купальскую ночь волшебных трав, и в частности поиски
легендарного цветка папоротника Бог Ярило, как и Купало, считался богом
плодородия. Во многих местах праздник, посвященный Яриле, соединялся с
ярмарками и торжками. Во время праздника устраивались игры, пляски,
кулачные бои.
Жатва отмечалась специальными праздниками: зажинками – в начале жатвы и
дожинками – в конце сбора урожая. В центре празднеств были снопы: первый –
о время зажинок, последний – во время дожинок. Эти снопы торжественно
приносились в село. Из зажиночного снопа пекли первый хлеб нового урожая,
дожиночный сноп ставили в избе, в переднем углу. Зерно с него при севе
сыпали в первую борозду или смешивали с семенным зерном. Прежде чем начать
жатву, приносили жертву полевому духу, особыми заклинаниями изгоняли из
снопов якобы сидящих там злых духов. Примерно такие же обряды выполнялись
и по окончании жатвы,
Таковы в самых общих чертах праздники и обряды той части
древнеславянского населения, которая занималась хлебопашеством, т.е., его
большинства.
Религиозный культ в славянском городе
Религиозные празднества жителей развивавшихся городов Древней Руси,
купечества, воинских дружин, рыбаков, охотников имели некоторые
особенности. Эти особенности определялись прежде всего характером
экономической жизни этих слоев населения. Город требовал постоянных
покровителей, а воинские дружины и купцы – постоянных помощников-
охранителей в походах. Жители городов, и прежде всего купцы, часто
соприкасались с иноземными народами, знакомились с их верованиями,
культами, праздниками. Это также накладывало некоторый отпечаток на
религиозные воззрения горожан.
У славян появились изображении богов в виде идолов. Эти идолы со временем
приобрели значение сверхъестественных существ, обладающих собственной
чудесной силой и святостью богов.
Поклонение идолам привело к появлению на Руси специальных мест для их
почитания – святилищ. Арабский писатель-путешественник Ибн-Фацлану оставил
нам описание такого святилища, принадлежавшего русским купцам. Святилища
устраивались обычно на месте торга днепровских купцов с другими народами,
Это был огороженный частоколом участок, в центре которого стоял высокий
столб с высеченным на его конце человеческим лицом. Вокруг или позади
высокого столба, изображавшего главного бога, стояли более мелкие
изображения его «жены и дочек». До начала торга каждый купец приносил
главному долу жертву – хлеб, мясо, молоко, хмельной напиток – и просил
послать богатого покупателя. Если торговля шла плохо, то жертвы
повторялись, но приносились они уже родственникам главного идола с просьбой
заступиться за купца перед главным богом. В случае удачи приносилась
благодарственная жертва.
Такое распределение идолов в святилище на главных и второстепенных, а
также стремление внести какую-то систему во взаимоотношения между
древнеславянскими божествами (Даждьбог, Сварог, Сварожич – сын бога
Сварога, люди – дети солнца, или даждьбожьи внуки, и т. д.) свидетельствуют
о зарождении самобытной славянской религиозной системы. Однако она не
получила развития, будучи вскоре вытеснена христианской религией.
Итак, мы видели, что праздники славян, возникнув в глубокой древности
как народные праздники на базе экономических и социальных отношений,
первоначально не были связаны с какими-либо, религиозными верованиями. Да
и сложились они раньше, чем появились религиозные верования. В процессе
дальнейшего развития эти глубоко народные производственно-бытовые праздники
оказались пронизанными, наполненными магическим, религиозным содержанием.
Русская православная церковь особенно много «потрудилась» над тем, чтобы
вытравить из древнеславянских праздников все народные бытовые черты и
подчинить их своим целям."(Л.2)
Материальная культура
Зодчество Древней Руси
Ах, дерево, дерево ...
"Зодчество Древней Руси – яркая страница в истории мировой архитектуры.
Развиваясь, оно прошло большой и сложный путь, отражая своеобразные
социальные условия жизни народа.
Древнерусское зодчество при наличии большой монументальности
характеризуется чрезвычайной пластичностью форм, каким-то особым ощущением
их спокойствия и незыблемости, соизмеримостью с размерами человека, его
масштабами и потребностями. Все это относится так же в полной мере к
интерьерам светских и культовых сооружений.
Древнерусское зодчество, развивавшееся на протяжении восьми веков, до
конца ХVII столетия, дает целостную картину развития достаточно устойчивых
и постепенно эволюционизирующих стилистических черт и признаков.
Параллельно развивались формы деревянной и каменной архитектуры. причем
деревянное строительство явно преобладало и оказывало значительное влияние
на каменное. Основной строительный материал на Руси – дерево –
использовался для строительства всех видов сооружений –жилых домов,
городских укреплений, дворцовых зданий, церквей. Город Древней Руси вплоть
до ХVII пека оставался в основном деревянным. В деревянных постройках
объемно-планировочная структура определялась бревенчатой конструкцией и ее
естественными параметрами; однако при всей "жесткости" деревянной
строительной системы народные мастера-зодчие умели композиционно ее
разнообразить и пластически оживить. В результате возникает очень широкая
композиционная "амплитуда" от простейшей крестьянской избы-сруба до
сложнейших объемных решений, типа шатровых и ярусных храмов." (Л.4)
"Дерево украшало Русь теремами и деревянными храмами, избами и
мельницами, колодцами, и, конечно, за долгие годы сложилось искусство
резьбы и росписи по дереву.
И хотя из-за пожаров мало сохранилось старинных деревянных построек, но и
они дают представление о прекрасных теремах и палатах. А вот описание
терема из сборника "Древних российских стихотворений" Кирши Данилова:
Три терема златоверхие,
Да трои сени косящаты,
Да трои сени решетчаты,
Хорошо н теремах изукрашено,
На небе солнце, в терему солнце,
На небе месяц, в терему месяц,
На небе звёзды, я терему звёзды,
На небе заря, в терему заря –
И вся красота поднебесная.
Из дерева строились и избы – добротные, просторные, удобные и нарядные,
с любовью и мастерством украшенные затейливой резьбой. Богаты и
разнообразны традиции русского крестьянского зодчества. Они складывались
веками и имеют свой особенности в разных районах бескрайней России – на
севере и в Поволжье, в Сибири и на Урале. Разной была и украшающая дома
резьба. Опытом многих поколений был найден наиболее удобный для каждого
района тип крестьянского дома.
Северная изба высокая, часто двухэтажная, окна небольшие, но их много –
пять или шесть – и все к солнцу тянутся, высоко от земли поднялись. Под
бок к избе прижались сени, сарай, кладовые – всё под одной крышей. Трудно
придумать жилище более удобное для сурового климата Русского Севера с
долгими студёными зимами. Наличники, крыльцо, скаты кровель северных
русских изб украшает строгий, но изящный геометрический орнамент. Любимый
мотив резьбы – солнечная розетка, древний символ жизни счастья,
благополучия.
Сибирские дом просторные, часто их рубили из пихты или кедра, во многих
домах было три-четыре горницы, а иногда несколько домов соединялись
переходами (сенями), чтобы удобно было жить большой семьей. Не жалели
бревен и труда на постройку – строили дом надежный, чтобы защищал от
суровой сибирской стужи, долго служил хозяевам.
Особенно нарядны избы Нижегородского края, что на реке Волге. Они похожи
на сказочные терема, сплошь покрытые затейливой резьбой. Здесь на Волге
любили растительные орнаменты. Среди роскошного узора из густых упругих
ветвей, листьев и цветов, гроздей винограда мастера помещали фантастических
птиц, львов, похожих на добродушных улыбающихся котов, русалок, которые по
крестьянским поверьям охраняли живущих в доме от злых сил. Рельефную
резьбу по дереву называют корабельной. Ею исстари украшали не только дома,
но и суда, которые плавали по Волге от древнего Ярославля до Астрахани,
бороздили воды Каспия." (Л.5)
Теперь я немного расскажу о "технологии" строительства деревянных
сооружений, а в частности русской избы... Как отмечено выше, ведущим видом
строительства на Руси являлись деревянные постройки. Помимо каменных
церквей были широко распространены и деревянные. Кроме того из дерева
строились самые разные сооружения - от жилых и хозяйственных зданий до
больших дворцовых с разветвленной планировочной системой. "Основным
мерилом, модулем деревянной архитектуры является бревно или брус нормальной
длины. Четыре бревна, образующие по контуру прямоугольник и связанные в
концах посредством врубок, создают венец, укладываемый горизонтально.
Бревна в венце связываются между собой в основном двумя способами врубок -
"в обло" и "в лапу". Врубку "в обло" можно
| |  скачать работу |
Культура Древней Руси |
