Культура древних цивилизаций
ажа как самостоятельного жанра. Немецкие
пейзажисты - А. Дюрер, Л. Кранах. В иск-ве сев. В. также получил развитие
портрет. Немецкие портретисты были безразличны к красоте, для них главное -
передать хар-р, добиться эмоциональной выразительности образа, иногда - в
ущерб красоте, идеалу. Крупнейшие портретисты: в Германии - Дюрер,
Гольбейн, в Нидерландах - Ян ван Эйк, ван дер Вейден, во Франции - Фуке. В
рамках сев. В. возникает и развивается (прежде всего в Нидерландах) бытовая
картина. Крупнейшим мастеров этого жанра был Питер Брейгель, писавший сцены
из крестьянской жизни. Нидерландских худ-ков отличала крайняя тщательность
письма. В сев. В. главное место заняли вопросы религиозного
совершенствования, обновления католической церкви и ее учения. Сев.
гуманизм привел к Реформации и протестантизму.
30. На смену кризиса Ренессанса приходит барокко. Термин «барокко»(химера)
ввел швейцарский историк и ф-ф Буркхардт в конце 19в. Это направление
западноевропейской культуры, которое сформировалось после кризиса
Возрождения. Барокко означает общую тенденцию в динамизме, отражает мир в
изменчивости и движении. Для барокко присущ худ- стиль, который
характеризуется аффектной динамикой, патетикой, ему присуща театральность,
зрелищность, иллюзионизм, столкновение фантазии и реальности, широкое
использование антитез, гипербол, сложных метафор, стремление к экзотике, к
невиданному и необычному. Эстетика барокко утверждала метафоры. Барокко
вошло в ар-ру и музыку, строительство и лит-ру, декоративное искусство. Хар-
ной чертой ар-ры барокко есть фасад, ориентированный на живописную связь с
внешним окружением (деление на ярусы, полуколонны, колонны), ар-рный фасад
создает впечатление перетекаемости, густоты форм. В сооружениях стиля
присутствует необычная сложность, в планах преобладают кривые линии, стены
зданий выгибаются, из них как будто вырастают карнизы, окна отделаны
разнообразными формами, ниши украшены статуями. Общая пышность и богатство
дополняются скульптурой, главным образом аллегорическими группами,
росписью, мраморной и бронзовой отделкой. Наиболее используемый эффект
барокко - эффект оптической иллюзии. Вторая пол. 17в. - это период развития
в укр. к-ре стиля барокко. В лит-ной жизни выделялись диалоги, диспуты,
памфлеты. Представители барокко были церковные деятели, писатели, ученые,
такие как Л. Баранович, И. Гизель, И Галятовский, Ф Сафонович, Вясинский.
Развивалась ораторская проза(К. Зиновьев, Г. Сковорода, И. Котляревский). В
развитии укр. стиля барокко можно выделить 3 этапа: ранний, зрелый и
завершительный. Укр. барокко впитало в себя все богатство европейского иск-
ва, умело объединив его с собственными эстетическими основами. Примером
раннего этапа укр. барокко была сложная композиция объемов сложных
сооружений. Второй этап хар-лся добавлением экспрессии, рисунков и
декоративной выразительности. В это время активно распространялись росписи,
лепка и цвет. София Киевская построена в этом периоде (Шедель). 3
завершающий период развития стиля укр. барокко представлен памятниками ар-
ры во Львове: костел иезуитов( Якобо Бриано) и доминиканский костел (Ян де
Витте), королевский арсенал (Павл Гродзицкий).. Большой вклад в развитие
этого периода сделали ар-ры европейской школы (Б. Меретин, Растрелли,
Меретин и Григорович -Барский). Ар-рные сооружения развивались под
влиянием, содной стороны, ар-рной эстетики европейского барокко, а с др.,
нар. традиций. Со 2 пол. 17в. расширяется монументальное строительство,
которое находит свое выражение в ар-ре строительства культа. Все укр-ское
барокко представлено вычурностью форм, фантазией. Музыка барокко отличается
с переливами. Барокко в живописи представлено многочисленной
орнаментностью, пышностью в одежде, на святых много золота, расшитые
наряды. Ярким представителем укр. живописи был И. Рудкович. В этот периол
развивается укр. портретный стиль, портрет являлся жанром светского иск-ва
и имел нац. особенность: привсей своей жизненности он сберег тесную связь с
иконописью. Стиль барокко представлен колокольней Киево-Печерской Лавры,
Андреевская церковь и Мариинский дворец в Киеве(Мичурин). Гостиница
«Украина» построена в стиле эклектика: готика (вертикаль) + барокко
(орнамент из цветного кафеля и белая орнаментная лепка, сочетание белого с
голубы и золотым цветами), планировал ее постройку ар-р Растрелли.
Украинское барокко зачастую казацкое - собор в г. Новомосковске (Яков
Погребняк).
27. Натурализм (природа) стремился к объективным точным изобр-ям чел-кого
хар-ра, уделял большое внимание окружающей среде. Сложился во Франции. Для
натурализма хар-рны достижения естественных наук. Он базируется на ф-фии
Конта. Натурализм вводит понятие «природный детерминизм». Позднее это
понятие расширено французским писателем Э. Золя («Доктор Паскаль», «Человек-
зверь») в работе «Экспериментальный роман», кот. обосновывает новые
направления в лит-ре и хочет применить открытия естественных наук в лит-ре.
В 60-е гг. складывается школа натуралистов: Мопассан, Доде, которая сущ-ет
до конца 80-х гг., а к концу 90-х теряет теоретическую четкость. Предметом
изучения натуралистов явл. чел-к. В худ-ных произведениях чел-к выражается
как глав. критерий. Быт изображается во всех деталях, обосновывается
физиологическая основа психики. Изучение материального быта давало
возможность сосредоточиться на соц-льных особенностях чел-ка, насколько
среда влияет на чел-ка. Преобладает интерес к психологич. основам психики,
недоверие к абстрактным идеям, к кот. склонялись романтики. Для писателей
хар-но представление обусловленности судьбы чел-ка. Э Золя верил в науку,
прогресс. Натуралисты отказывались от морализаторства. Лит-ра как и наука
не имела права на выбор сюжета, не сущ-ло никаких канонов. В 60-70-е гг.
открылись новые темы, показывающие жизнь униженных и оскорбленных. Теория
натурализма Э. Золя - отказ ухд-ка от любой оценочной категории при
изображении фактов, абсолютный объективизм, беспристрастность, обращение
лит-ры и науки к запретным темам. Золя в своем романе создает полное
генеалогическое дерево с подробной хар-кой, населяет роман большим кол-вом
персонажей («Ругон-Мажкары» 1200 персонажей), выбирает для романа период
позора и безумия. После трагедии парижской коммуны взгляды Золя сильно
изменились, постепенно усиливается социальная линия. В России натурализм
представлен русской натуралистской школой (Белинский, Тургенев,
Достоевский). Для 19в. хар-но появление импрессионизма, связанного с
именами Монэ, Ренуара и Дега. Истоки импрессионизма связывают с именем
Моне, творцом, стремящимся к тому, чтобы передать свои впечатления («Восход
солнца», «Завтрак на траве»). Импрессионисты применяют новый м-д видения
мира. На их картинах мир представлен в движении, природа - в разнообразии,
главное внимание сосредотачивают на свете и цвете, отказываются от
традиционного понимания сюжета в пользу мотива. Символизм. Рождается во
Франции 60-70-х гг. в тв-ве Бодлера, Верлена и Рембо в недрах лит-ры и
проникает во все сферы к-ры. Символисты обращаются к духовному религиозному
миру человека, считали главным в тв-ве интуицию. Они определяли проблему
символа, который по их мнению объединяет земное, временное с другими
мирами, с глубиной души, с вечным и абсолютным. Симлистической образ
ознаменовал собой сущ-ние «царства тайн». Символисты мечтали о соединении
иск-ва и религии, которое должно стать обновлением свободного духа.
Символизм внес важный вклад в развитие к-ры 20в., особенно на иск-во
сюрреализма и экспрессионизма. Символизмом увлекаются Гаупжман, О. Уайльд,
Матерлин, худ-к Эдвард Муйк (картина «Крик», с которой связывают начало
символизма).
13. Виз-кая империя возникла на рубеже 2 эпох: гибели поздней античности и
рождением средневекового общ-ва, впоследствии распада Римской империи. Она
просуществовала до середины 15в. на протяжении своей тысячелетней истории
В. - центр своеобр. к-ры, формировавшейся под влиянием римских, греч. и
эллинистических традиций. Возник. виз-кой к-ры происх. в условиях
противопоставления идейной жизни ранней В. Это было установления идеологии
виз-кого общ-ва, оформлением сис-мы хр-кого мировоззрения. Виз-кое общ-во
- своеобразная система, кот. опирается на традиции языческого эллинизма и
христианства, кот. было провозглашено официальной религией. В христианской
идеологии выделяются 2 течения: аристократическое(связано с властвующей
церковью и импер-ким двором) и народное(образовалось на религигиозно-
этических взглядов народных масс). Вся духовная жизнь общ-ва складывается
напряженно: во всех сферах знания, в лит-ре, иск-ве наблюдается смешения
языческих и христианских идей, образов, взглядов, красочное соединение
языческой мифологии и христианской мистики. Вообще история Виз-кой империи
исходила из культа императора, правитель В. совмещает духовное и светское
начала на одном посту. Сначала была мозаика, потом фреска, потом икона. До
нас дошли представления о мозаике в Равенне. 3 категории В. эстетики: 1)
истина, 2) красота, 3) благо. Система света и система цвета применялись в
эстетике. Система света - это золотая система, т.е. золото фонов, лучей.
Система теплых цветов света создавала нежное живописное мерцание,
нейтрализуя реальные источники света. Золото превращалось в источник
нереального света, кот. возносит икону во внепространство, во временную
среду, усиливает оторванность от окруж. среды. Ассоциация символики цвета
сложна и многообразна(в иконографии сущ-вал канон): пурпурный цвет в
одеянии Иисуса Христа совмещает красный и синий, т.е. несовместимое,
Христос соединяет земное и небесное, возникает новый богочеловек(все
расколы основаны на выяснении первоприроды). В иконографии богоматери:
пурпурный, коричневый и зеленый. Белый цвет - чистота, отрешенность от
земного (особая
| |  скачать работу |
Культура древних цивилизаций |
