Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Культура эпохи Возрождения и Реформации



 Другие рефераты
Культура эпохи Античности Культура эпохи Возрождения Культура эпохи Нового царства Культура эпохи Петровских преобразований

Введение



    Культура Ренессанса зародилась во второй половине  ХIVв.  И  продолжала
развиваться на протяжении ХV и ХVI вв., постепенно охватывая одну за  другой
все страны Европы. Возникновение   культуры  Возрождения  было  подготовлено
рядом общеевропейских и локальных исторических условий.

    В XIV - XV вв. зарождались раннекапиталистические, товарно  -  денежные
отношения. Одной из первых вступила на этот путь Италия  ,  чему  в  немалой
степени способствовали : высокий  уровень урбанизации ,  подчинение  деревни
городу , широкий размах  ремесленного  производства  ,  финансового  дела  ,
ориентированных не только на внутренний , но и на внешний рынок .

    Складывание новой культуры было подготовлено и общественным  сознанием,
изменениями в настроениях различных  социальных  слоев  ранней  буржуазии  .
Аскетизм  церковной  морали  в  эпоху  активного   торгово-промышленного   и
финансового предпринимательства серьезно  расходился  с  реальной  жизненной
практикой этих  социальных  слоев  с  их  стремлением  к  мирским  благам  ,
накопительству , тягой богатству .  В  психологии  купечества,   ремесленной
верхушки отчетливо проступали черты рационализма , расчетливости ,  смелости
в  деловых  начинаниях  ,   осознания   личных    способностей   и   широких
возможностей.  Складывалась  мораль,  оправдывающая  “честное   обогащение”,
радости мирской жизни , венцом успеха  которой  считались  престиж  семьи  ,
уважение сограждан , слава в памяти потомков .

Термин "Возрождение" (Ренессанс) появился в XVI  веке.   Рассматривая  эпоху
Средневековья как простой перерыв в развитии культ. Еще  Джордано  Вазари  -
живописец и первый историограф итальянского искусства,  автор  прославленных
"Жизнеописаний" наиболее знаменитых живописцев,  ваятелей  и   зодчих  (1550
г.) писал о  "возрождении"  искусства  Италии1.   Это  понятие  возникло  на
основе  широко  распространенной  в  то   время    исторической   концепции,
согласно    которой    Эпоха   Средневековья   представляла   собой   период
беспросветного варварства и невежества, последовавший за  гибелью  блестящей
цивилизации   классической  уры,   историки  того  времени   полагали,   что
искусство некогда процветавшее в античном мире,  впервые  возродилось  в  их
время к новой жизни.  Термин "Возрождение" означал первоначально не  столько
название всей эпохи, сколько самый момент  возникновения  нового  искусства,
который приурочивался обычно к началу XVI века.  Лишь  позднее  понятие  это
получило более широкий смысл и стало обозначать эпоху,  когда в  Италии,   а
затем  и   в   других  странах  сформировалась   и   расцвела  оппозиционная
феодализму культура. Энгельс  охарактеризовал  Возрождение  как  "величайший
прогрессивный  переворот из всех, пережитых до того времени человечеством".



                          1.  Культура Возрождения.



XIII  -  XVI  столетия  были   временем   больших   перемен   в   экономике,
политической и культурной жизни европейских стран.  Бурный  рост  городов  и
развитие ремесел,   а  позднее  и  зарождение  мануфактурного  производства,
подъем мировой торговли,  вовлекавший в свою  орбиту  все  более  отдаленные
районы постепенное размещение главных торговых путей  из  Средиземноморья  к
северу,  завершившееся  после  падения  Византии  и  великих  географических
открытий  конца  XV  и  начала XVI века,   преобразили  облик  средневековой
Европы.2  Почти повсеместно  теперь  выдвигаются  на   первый  план  города.
Некогда могущественнейшие силы средневекового мира -  империя  и  папство  -
переживал глубокий кризис.  В XVI столетии распадавшаяся Священная   Римская
  империя   германской   нации  стала  ареной  двух  первых   антифеодальных
революций  -  Великой  крестьянской  войны  в   Германии  и   Нидерландского
восстания.  Переходный характер эпохи, происходящий во всех  областях  жизни
процесс освобождения от средневековых пут и вместе с  тем  еще  неразвитость
становящихся  капиталистических  отношений  не   могли   не   сказаться   на
особенностях художественной культуры и  эстетической мысли того времени.
     Все перемены  в  жизни  общества  сопровождались  широким   обновлением
культуры  -  расцветом  естественных   и   точных   наук,    литературы   на
национальных  языках   и,   в   особенности,   изобразительного   искусства.
Зародившись в  городах  Италии  это  обновление  захватило  затем  и  другие
европейские страны. Появление книгопечатания открыло невиданные  возможности
для   распространения   литературных  и  научных  произведений,    а   более
регулярное и тесное  общение  между  странами  способствовало  повсеместному
проникновению новых художественных течений.
    Это не означает, что средневековье отступило перед новыми  веяниями:  в
массовом  сознании  традиционные  представления  сохранялись.  Противостояла
новым идеям церковь, используя средневековое  средство  -  инквизицию.  Идея
свободы  человеческой   личности   продолжала   существовать   в   обществе,
разделенном на сословия. Не исчезала до конца феодальная  форма  зависимости
крестьян, а в некоторых странах (Германии, в Центральной  Европе)  произошел
возврат к крепостничеству. Феодальная система проявляла  достаточно  большую
жизнестойкость. Каждая европейская страна изживала ее по-своему  и  в  своих
хронологических рамках.  Капитализм  долгое  время  существовал  как  уклад,
охватывая лишь часть производства и в городе, и в деревне  .  Тем  не  менее
патриархальная средневековая медлительность стала отступать в прошлое.

    Огромную роль в этом прорыве сыграли Великие географические открытия. В
1456 году  португальские  корабли  достигли  Зеленого  мыса,  а  в  1486  г.
экспедиция Б. Диаса  обогнула  Африканский  континент  с  юга,  миновав  мыс
Доброй  Надежды.  Осваивая  побережье  Африки,   португальцы    одновременно
посылали корабли в открытый океан, на запад и  юго-запад.  В  результате  на
картах появились неизвестные раньше Азорские острова и  острова  Мадейра.  В
1492 г. свершилось великое событие - Х. Колумб, итальянец,  перебравшийся  в
Испанию, в поисках пути в Индию пересек Атлантический океан  и  высадился  у
Багамских островов, открыв новый континент - Америку. В  1498  г.  испанский
путешественник Васко да Гама, обогнув Африку, успешно привел свои корабли  к
берегам Индии. С XVI  в. европейцы проникают в Китай  и  Японию,  о  которых
раньше  имели  лишь  самое  смутное  представление.  С  1510  г.  начинается
завоевание Америки. В XVII  в. была открыта Австралия.3

    Изменилось  представление  о  форме  земли:  кругосветное   путешествие
португальца Ф. Магеллана (1519-1522) подтвердило  догадку  о  том,  что  она
имеет форму шара.

Анализ памятников культуры Возрождения свидетельствует об  отходе от  многих
важнейших принципов  феодального  мировоззрения.  Средневековый  аскетизм  и
презрение ко всему земному сменяются теперь жадным   интересом  к  реальному
миру,  к человеку, к сознанию красоты и  величия  природы.  Непререкаемое  в
средние  века  первенство  богословия  над  наукой   поколеблено   верой   в
неограниченные возможности человеческого разума, который  становится  высшим
мерилом  истины.   Подчеркивая  интерес  к   человеческому   в    противовес
божественному,  представители новой  светской  интеллигенции  называли  себя
гуманистами, производя это слово от восходящего к Цицерону  понятия  "studia
humanitanis", означавшее изучение всего, что связано с природой  человека  и
его  духовным  миром.   При   всей  сложности  и   неоднозначности  эстетики
возрождения в качестве  ее  одного  из  основных  принципов  можно  выделить
абсолютизации  человеческой  личности в  ее  целостности.  Для  эстетических
трактатов и произведений искусства Возрождения  характерно  идеализированное
представление о  человеке как о единстве разумного  и  чувственного,  как  о
свободном   существе   с   беспредельными   творческими   возможностями.   С
антропоцентризмом связано в эстетике Возрождения  и  понимания  прекрасного,
возвышенного, героического. Принцип  прекрасной  артистически  -  творческой
человеческой личности  сочетался   у   теоретиков   Возрождения  с  попыткой
математического исчисления всякого  рода  пропорций  симметрии  перспективы.
Эстетическое и художественное  мышление  этой  эпохи  впервые  опирается  на
человеческое восприятие  как  таковое  и  на  чувственно  реальную   картину
мира.     Здесь    бросается    в      глаза      также      субъективистски
-индивидуалистическая   жажда  жизненных   ощущений,    независимо   от   их
религиозного и морального  истолкования,  хотя  последнее,  в  принципе,  не
отрицается.  Эстетика  Возрождения  ориентирует  искусство   на   подражание
природе.  Однако  на  первом  месте  здесь  не  столько  природа,    сколько
художник,  который в своей творческой  деятельности  уподобляется  Богу.   В
постепенно освобождающемся от церковной  идеологии   создателе  произведения
искусства  больше  всего  ценится  острый  художественный  взгляд  на  вещи,
профессиональная  самостоятельность,  специальные  навыки,  а  его  создания
приобретают уже самодовлеющий, а не священный характер. Одним  из  важнейших
принципов восприятия  произведений  искусства  становится  наслаждение,  что
свидетельствует  о  значительной  демократической  тенденции  в   противовес
морализаторству  и  схоластической  "учености"  предшествующих  эстетических
теорий.   Эстетическая   мысль   Возрождения   содержит   не   только   идею
абсолютизации   человеческого   индивида     в     противовес     надмировой
божественной  личности  в  средние  века,   но  и   определенное   осознание
ограниченности   такого   индивидуализма,    основанного    на    абсолютном
самоутверждении  личности.  Отсюда  мотивы  трагизма,   обнаруживающиеся   в
творчестве  У.Шекспира,   
123
скачать работу


 Другие рефераты
Нравы русского народа XIV – XVII век
Сущность власти
Бөлу, бөліп шығару және концентрлеу әдістері
Духовная культура тюркских народов V-XII веков


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ