Культура Казахстана в XVIII-XX веках
зывались массовая неграмотность населения, малочисленность культурно-
просветительных учреждений, колониальная политика царизма.
§ 4. Материальная культура казахов. Обычаи и обряды
Жилище казахского народа — замечательный памятник материальной культуры.
Оно делилось на зимнее и летнее, отличаясь величиной и конструкцией. В
летнее время казахи жили в легких переносных жилищах, зимой — в постоянных
теплых помещениях: «агаш уй», «жер уй», «кара там». Юрта — разборное
жилище, изготовленное из дерева и войлока, состояло из «кереге» — остова (
деревянная решетка), сферического купола — «шанрак», радиально
расположенных
жердей (уык). Размер юрты зависел от количества крыльев — канат (частей
кереге). Юрта, состоящая из 12 крыльев, имела площадь в 100—120 кв. м. 12,-
15,-18 — канатные юрты существовали с XII в. до начала XIX в.
Каждая решетка (кереге) состоит из 36 планок — «саганак», изогнутых
посередине. Решетки бывают двух видов: из массивных планок мелкой
квадратной сеткой — «тор коз» и тонких планок крупной сеткой —«жел коз».
Вход в юрту, обращенный обычно на юг, имеет форму прямоугольного проема.
Двустворчатые двери часто покрывались резьбой. Решетка каркаса юрты снаружи
обкладывалась циновками из тростника — шымши. Поверх циновок каркас юрты
покрывался войлоком. От середины свода до земли юрту покрывали туырлыки, от
шанырака до низа свода— узуки. Войлочные покрытия скреплялись с корпусом
веревками и узорными лентами — бсльдеу. Свод юрты украшался подвесными
ковровыми дорожками, полосками и лентами с бахромой и кистями из
разноцветных шерстяных нитей.
По своему назначению юрты делились на три основных типа. Парадные юрты,
предназначенные для приема гостей, отличались большим размером и богатым
убранством. Парадные юрты состояли минимум из двенадцати канатов,
покрывались белыми войлоком и шелком. Наиболее богатыми по убранству были
свадебные юрты — отау. Юрты, служившие жилищем, были меньшего размера.
Маленькие походные юрты могли перевозиться на одном верблюде или даже на
лошади. Кроме того, были юрты, использовавшиеся как склады и другие
подсобные помещения.
Походные юрты можно отнести к типу специализированных, предназначавшихся
для военных походов или пастухов и табунщиков. Наиболее простым переносным
жилищем был шатер — «курке», состоявший из уыков, поставленных конусом и
покрытых войлоком. Чаще использовались в походах юрты «жолама уй»,
состоявшие из трех-четырех решеток — кереге и уыков.
Кроме того, казахи во время кочевок использовали вместительные подвижные
жилища на колесах куйме. Они покрывались тканью, войлоком или кожей
разнообразной окраски. В куйме жили дети и женщины.
Центр юрты — ошак — служил местом приготовления пищи и обогрева в
холодное время. Напротив входа находилось почетное место юрты — тор — для
гостей и заслуженных людей. Пространство у двери называлось «босага».
Направо от входа располагались утварь и посуда, слева — конская сбруя.
Направо от босага стояла кровать хозяев дома, отделенная занавеской —
шымылдык.
Убранство юрты состояло из различных деревянных и кожаных предметов,
изделий из войлока, циновок и ковров. Широко распространены были войлочные
ковры текемет, войлочные ковры с аппликациями — сырмык, менее — тканые
ковры клем. Существовало два вид а ковров—безворсовые —такыр клем —и
ворсовые—тукти клем. Богатые войлочные настенные ковры, орнаментированные
аппликациями, инкрустацией и вышивкой, назывались «тускииз».
Утварь и посуда хранились в подвесных сумках (аяк-кап), войлочных коробках
(шабдан), ковровых сумках (коржын), состоящих из двух равных карманов и
соединяющих их переметной частью. Непременным атрибутом каждой юрты были
сундуки. Деревянные предметы — подставки — (жук аяк), коробы для продуктов
(ке^еже) (адалба-кан) украшались художественной резьбой.
Во многих районах Казахстана были распространены постоянные жилища из
дерева, камней, сырцового кирпича и дерна. По материалу изготовления их
называли «агаш уй», «жер уй», «кирпиш уй». Площадь дома зависела от
материального состояния хозяина и состава семьи, но в целом оно было
максимально приспособлено к кочевому образу жизни.
В народном костюме казахов отразились древние традиции, связанные с
этническими, экономическими и климатическими условиями. Одежда
изготавливалась из сукна, шерстяных и шелковых тканей, войлока и меха.
Особой ценностью у казахов пользовались шкуры куланов, сайгаков и тигров,
мех енота, соболя, куницы, горностая. Из шкур шились шубы (тон). Шубы из
меха пушных зверей назывались «ишик» и различались по покрытию: меховая
шуба, покрытая шелком — бас тон, синим сукном — кок тон, парчой — барша
тон. Удлиненные шубы с воротом из шкур жеребячьих— жаргак тон. Из козьих
шкур выщипывали длинные волоски, оставляя лишь подшерсток, и шили шубы
«кылка жаргак».
Штаны шились из замши, сукна, армячины, украшались богатой вышивкой. В
XV—XVII вв. особой популярностью пользовались легкий плащ без рукавов —
кебенек и халат из тонкого белого войлока
— каттау. К старинным видам одежды относится также шекпен — длинный плащ из
верблюжьей шерсти. Основным видом мужской и женской верхней одежды был
халат — шапан, шившийся из шерстяных и шелковых тканей.
Комплект мужской одежды состоял летом из нательной рубахи, штанов и
распашного халата, женской — из туникообразного платья (койлек) и
безрукавки (женсиз камзол). Для приготовления женской одежды использовались
хлопчатобумажные и шелковые ткани, бархат.
Мужские и женские головные уборы отличались многообразием. Наиболее
старинный и традиционный мужской головной убор — калпак — из тонкого
войлока. Высокие шляпы из белого войлока назывались ак калпак, шляпы с
широкими, загнутыми наверх полями
— аир калпак. Весной и осенью казахи носили шапки борик, круглые по форме с
высоким конусообразным верхом, обязательно отороченные мехом. Зимние шапки
— треухи назывались «тымак».
Борик девушки украшался подвесками и перьями филина, цапли или павлина.
Отороченные бобровым мехом девичьи шапки назывались «камшат борик», вышитые
золотом — «алтын борик», украшенные кораллами — «калмаржан борик». Летние
легкие шапочки из бархата или парчи — «такия» — украшались пучками перьев,
вышивкой серебром и золотом.
Из женских головных уборов наиболее оригинальным был свадебный убор
саукеле — высокий, конусообразный, украшеный золотыми и серебряными
монетами, кораллами и жемчугом, диадемами и подвесками. С рождением первого
ребенка молодая женщина носила головной убор из белой ткани — кимешек.
Мужская и женская обувьтакже отличались разнообразием. Мужские сапоги на
очень высоких каблуках с голенищем выше колен назывались «шонкайма етик»,
мягкие сапоги с загнутым кверху носком, легкие, удобные для верховой езды —
бир така, а также ичиги — маси — из козлиной юфти и калошы — кебис — из
более плотной кожи. Зимой носили саптама етик, бедняки — шокай и шарке.
Женская обувь отличалась от мужской изяществом, богатым орнаментом.
Повседневной обувью были туфли — кебис. Богатые женщины носили
орнаментированные сапоги — кестели етик, туфли на высоких каблуках из
зеленой кожи — «кок сауыр», украшенные узорным шитьем и серебряной
инкрустацией.
Обязательной деталью казахского костюма были пояса из кожи, бархата,
шерсти и шелка — белдик. Пояса из кожи, украшались тиснением, фигурными
накладками из серебра с инкрустацией, полудрагоценными камнями, резными
костяными пластинами. Такие наборные пояса назывались «кисе». У юношей
пояса не были наборными и не имели подвесок. Женские пояса были более
широкими и нарядными и шились в основном из шелка и бархата. Носили также
мягкие кушаки — кур.
Женские украшения изготавливали из золота, серебра, драгоценных камней.
Массивные серебряные браслеты «блезик» покрывали позолотой и инкрустацией.
Серьги изготовляли в основном из серебряной проволоки в виде дужек, колец с
подвесками из самоцветов, часто — из ромбических и округлых пластин,
скрепленных между собой цепочками.
Широко использовались накосные украшения — шашбау— в виде рядов
медальонов или пластин, соединенных между собой кольцами. Центральные
медальоны всегда украшались филигранью со вставками из цветных камней. К
накосным украшениям относились и подвески «шолпы».
Перстни были литые и чеканные, венчики овальной, круглой, грушевидной,
многогранной формы. Часто перстни украшались вставками из цветных камней.
Казахские ювелиры изготавливали и другие украшения: нагрудные — омырауша,
онир-жиек, «бой тумар», застежки к поясам — ильгек, фигурные бляхи к
саукеле — шылтыр, массивные шаровидные пуговицы — торсылдак туйме, булавки
— туиреуиш.
При изготовлении женских украшений применялась различная техника: литье,
гравировка, чеканка, штамповка, филигрань, чернение, зернь, эмаль.
Разнообразным было и казахское оружие. Из особой стали делали кривые
сабли — кылыш, мечи — селебе, палаши — семсер. Широко использовались шпаги
— сапы, кинжалы — канжар, длинные ножи с изогнутым клинком — жеке ауыз,
длинные узкие ножи — бунда пышак. Наиболее распространенным орудием были
лук — садак и стрелы. Наконечники стрел были различных форм:
четырехгранные, ромбические, вилообразные.
| |  скачать работу |
Культура Казахстана в XVIII-XX веках |
