Культура средневековой Европы
ых повестей. В произведениях появилась личностная
оценка писателя происходящих событий. Наряду с офици- альной
государственной точкой зрения, в литературе стал проявляться частный
взгляд на историю и личности.
Конечно, 16 век нельзя сравнивать ещё с 19 веком, с расцветом
глубоко психологической русской прозы, но всё же к концу 16 века
наметился существенный поворот во взглядах на человека. Причина этих
перемен – в возросшем интересе к знаниям. В 14 – 16 столетиях
переводится разнообразная средневековая научная литература, разви-
ваются ремёсла, прикладные знания. Появился значительный интерес к
своему историческому прошлому. Появляется осознание неповтори- мости эпох
и событий, ценности человеческой личности.
Интерес к личности привёл к усилению и обогащению личностно- го
начала в литературе. Стали выражаться различные мнения по по- воду тех
или иных явлений русской жизни, всё более отчётливо стали проявляться
особенности индивидуального стиля писателя.
Не случайно в этот период появляются первые профессиональные
писатели, которые наряду со своей основной деятельностью профес-
сионально занимались и литературой. Так, Киприан был митрополи- том,
Епифаний Премудрый – монахом, оба были авторами житий.
Расширение кругозора, стремление пополнить географические
знания способствовали появлению произведений о путешествиях.
Конец 15 века и век 16 – это расцвет публицистики в древнерус-
ской литературе. Впервые появляется вымысел в исторических произ-
ведениях.
17 век внёс свои значительные коррективы в средневековые пред-
ставления Древней Руси, и сказываются они, прежде всего, в секуля-
ризации мировоззрения: отделении религиозного начала от мирского.
Появляются новые виды литературы – драматургия и силлабическое
стихотворство.
Одна из важнейших заслуг 17 века в развитии литературы – от-
крытие характера. У персонажей лучших светских повестей 17 века уже
показано сложное переплетение добрых и плохих черт, возникает
представление о характере и его формировании под воздействием
обстоятельств и влиянием других персонажей, количество которых в
повести значительно расширяется. Повести заняли ведущее место в
литературе 17 века.
Литература подошла к новому периоду в своей истории.
Средневековая живопись.
Живопись – важное средство художественного отражения и ис-
толкования действительности, воздействия на мысли и чувства зрите- лей,
обладает существенным социальным содержанием и разнообраз- ными
идеологическими функциями.
Развитие западноевропейской живописи тесно связано с научны- ми
открытиями и общим расширением кругозора. Великие географи- ческие
открытия, переворот в мировоззрении людей, связанный с сис- темой
Коперника, обогатили сознание людей. В Голландии, началь- ный период
развития натюрморта нашёл своё отражение в творчестве Бальтазара ван дер
Аста, картины которого демонстрируют радость нового постижения
красоты природы. В композициях замечательных живописцев Питера Класа
(1597 или 1598 – 1661) и Виллема Класа Хеды (ок. 1594 – ок. 1680),
изображённые в картинах предметы объе- диняются, важным фактором
становится свет, падающий на предме- ты.
Ощущение вещественности предметов, их жизненного естества,
умение извлекать из сочетаний предметов действенные, характеризу- ют
творчество замечательного мастера Франсуа Рейкхалса, оказавше- го
значительное влияние на двух крупнейших мастеров голландской живописи
Абрахама ван Бейерена и Виллема Калфа. Абрахам ван Бей- ерен был
художником страстного кипучего темперамента, ищущим, стремящимся
передать в искусстве свою напряжённую жизнь.
Крупнейшим мастером натюрморта является фламандский живо- писец
Франс Снейдерс (1579–1657). В зрелый период своего творчест- ва он
создаёт монументальные декоративные полотна, в которых изображает
груды битой дичи, фруктов, овощей, цветов. Мощь, изо- билие природы,
яркая, жизнеутверждающая сила материи прославля- ются Снейдерсом в
его многочисленных, огромных по размеру ком- позициях, предназначенных
для украшения дворцов фламандских вельмож.
Изображения отдельных предметов, несущие в себе как символи-
ческое, так и чисто декоративное значение, мы видим во многих порт- ретах
кисти таких итальянских художников, как Венето, Морони, Лот- то,
Бронзино.
Ростки испанского натюрморта можно найти в творчестве Фран- сиско
Сурбарана (1598 –1664). Его картина «Детство Богоматери», где образ
юной Марии трактован столь живо и лирично, даёт нам яркое
представление о том, как испанский художник не только виртуозно
передаёт фактуру и форму вещей, но и каждую из них наделяет боль- шим
духовным смыслом.
К числу наиболее ярких представителей немецкого искусства 17 в.
принадлежит Георг Флегель, художник, предметы в картинах которо- го
обладают свойством вступать в непосредственный контакт со зри- телем.
Говоря о живописи, нельзя не упомянуть Леонардо да Винчи
(1452 –1519) - итальянского живописца, скульптора, архитектора, учё-
инженера. Сочетая разработку новых средств художественного языка с
теоретическими обобщениями, он создал образ человека, отвечаю- щий
гуманистическим идеалам Высокого Возрождения. Гуманисти- ческий
идеал женской красоты воплощён в портрете Моны Лизы (Джоконда).
Микеланджело Буонарротти (1475 – 1564) – итальянский скульп- тор,
живописец, архитектор, поэт . Он с наибольшей силой выразил глубоко
человечные, полные героического пафоса идеалы Высокого Возрождения, а
так же трагические ощущения кризиса гуманистичес- кого миропонимания в
период Позднего Возрождения. Монументаль- ность, пластичность и
драматизм образов, преклонение перед челове- ческой красотой появились
уже в ранних произведениях.
К Великим живописцам средневековья так же относятся Рафаэль
Санти и Рембрандт Харменс ван Рейн. Рафаэль Санти (1483 –1520)-
итальянский живописец и архитектор – с классической ясностью и
возвышенной одухотворённостью воплотил жизнеутверждающие иде- алы
Возрождения. Его ранние произведения проникнуты изяществом и мягким
лиризмом. Земное бытие человека, гармонию духовных и физических
сил прославил в росписях комнат Ватикана, достигнув безупречного
чувства меры, ритма, пропорций, благозвучия колорита, единства фигур и
величественных архитектурных фонов. В портретах создал идеальный тип
человека Возрождения. Проектировал собор святого Петра, строил
капеллу Киджи церкви Санта – Мария дель По- поло в Риме.
Рембрандт Харменс ван Рейн (1606 – 69) – голландский живопи- сец,
рисовальщик, офортист. Его новаторское искусство отличается
демократизмом и жизненностью образов. Сочетая глубину психоло-
гической характеристики с исключительным мастерством живописи,
основанной на эффектах светотени, писал портреты, в т. ч. групповые и
мифологические сцены. К 1660-м годам относятся наиболее слож- ные по
психологической структуре религиозные и исторические ком- позиции.
Широкая, свободная живопись Рембрандта приобретает
пространственную глубину, светотень выступает как средство раскры- тия
психологических коллизий.
Важнейший вклад в развитие средневековой культуры внёс анг-
лийский драматург и поэт Уильям Шекспир (1564 – 1616) – крупней- ший
гуманист эпохи Позднего Возрождения. В творчестве Шекспира отразились
социальные противоречия, предшествовавшие Английс- кой революции
17 века. Ранние пьесы проникнуты жизнеутверж- дающим началом:
«Укрощение строптивой», «Сон в летнюю ночь», «Ромео и Джульетта» и
т. д. В исторических хрониках запечатлён кризис феодальной системы.
Шекспировский канон включает 37 драм. Глубокий лиризм и поэтичная
образность присущи как поэмам и «Со- нетам», так и драмам (написанным
преимущественно белым стих- хом), отличающимся проникновенным знанием
характеров и страстей. Масштаб событий у Шекспира делает личные драмы
героев явлени- ями государственного и общественного значения.
Изображение харак- теров во всей их многогранности и движении –
важнейший вклад Шекспира в развитие человеческой культуры.
Николай Коперник (1473 – 1543) – польский астроном, совершив- ший
переворот в естествознании, отказавшись от принятого в тече- ние
многих веков учении о центральном положении Земли, объяснив видимые
движения небесных светил вращением планеты вокруг оси и обращением её
вокруг Солнца.
Галилео Галилей (1564 – 1642) – итальянский учёный, один из ос-
нователей точного естествознания – всю свою жизнь боролся против
схоластики, считая основой познания опыт. Заложил основы с
| |  скачать работу |
Культура средневековой Европы |
