Культура Средневековья
Другие рефераты
Введение.
Средними веками культурологи называют длительный период в истории
Западной Европы между Античностью и Новым Временем. Этот период охватывает
более тысячелетия с V по XV века.
Внутри тысячелетия принято выделять по меньшей мере три периода :
Раннее Средневековье, от начала эпохи до 900 или 1000 годов (до X - XI
вв);
Высокое (Классическое) Средневековье - от X -XI веков до примерно XIV
века;
Позднее Средневековье, XIV- XV века.
Некоторые авторы в контексте Средневековья рассматривают и так
называемый переходный период от Средних веков к Новому Времени ( XVI-XVII
века), однако представляется более обоснованным рассматривать период
Реформации и Конрреформации как отдельный период истории и культуры,
оказавший большое влияние на дальнейшее формирование культурного сознания
народных масс.
Народная культура этой эпохи - новая и почти неразведанная еще в
науке тема. Идеологам феодального общества удалось не только оттеснить
народ от средств фиксации его мыслей и настроений, но и лишить
исследователей последующих времен возможности восстановить основные черты
его духовной жизни. “ Великий немой”, ”великий отсутствующий”, “люди без
архивов и без лиц” - так именуют современные историки народ в эпоху, когда
для него был закрыт непосредственный доступ к средствам письменной фиксации
культурных ценностей.
Народной культуре средневековья не повезло в науке. Обычно, когда
говорят о ней, упоминают самое большее остатки древнего мира и эпоса,
пережитки язычества. В тех сравнительно редких случаях, когда современный
специалист обращается к народной религиозности средневековья, у него не
находится для нее иных характеристик как “наивная”, “примитивная”,
“неотесанная”, “грубая”, “поверхностная”, “пралогическая”, ”ребяческая”;
это религия “народа-ребенка“, переполненная суевериями и ориентированная на
сказочное и баснословное.
Критерии для подобных оценочных суждений берут из “высокой” религии
просвещенных и именно с их позиции судят о сознании и эмоциональной жизни
простолюдинов, не ставя перед собой задачи рассмотреть ее “изнутри”,
руководствуясь ее собственной логикой. [2, стр. 9 ]
1. Раннее средневековье.
Раннее Средневековье - время, когда в Европе происходили бурные и
очень важные процессы , такие, как вторжение варваров, закончившиеся
падением Римской империи. Варвары селились на землях бывшей империи,
ассимилировались с ее населением, создавая новую общность Западной Европы.
Новые западноевропейцы при этом, как правило, принимали христианство,
которое к концу существования Рима стало его государственной религией.
Христианство в различных его формах вытесняло языческие верования и этот
процесс после падения империи только ускорился. Это второй важнейший
исторический процесс, определявший лицо раннего Средневековья в Западной
Европе.
Третьим существенным процессом было формирование на территории бывшей
Римской империи новых государственных образований, создававшихся теми же
“варварами”. Племенные вожди провозглашали себя королями, герцогами,
графами, постоянно воюя друг с другом и подчиняя себе более слабых соседей.
Характерной особенностью жизни в раннее Средневековье были постоянные
войны, грабежи и набеги, которые существенно замедляли экономическое и
культурное развитие.
В период раннего средневековья идейные позиции феодалов и крестьян
еще не оформились и крестьянство , только рождавшееся как особый класс
общества, в мировоззренческом отношении растворялось в более широких и
неопределенных слоях. [1, стр. 16]
Главная масса населения Европы того времени - сельские жители,
образ жизни которых был всецело подчинен рутине, а кругозор до крайности
ограничен. Консерватизм- неотъемлемый признак этой среды.
Крестьянство и его жизнь почти вовсе не отражаются в социальной
картине мира, как мыслилась она в ту пору, и этот факт сам по себе весьма
симптоматичен. Общество, аграрное по своей природе, строившееся на
эксплуатации и подчинении широких слоев сельского населения, как бы
позволяло себе идеологически игнорировать собственное большинства.
Парадокс : простой люд, прежде всего - крестьянство, презираемое и
игнорируемое господствующим классом, вместе с тем, в определенном смысле,
доминировало в духовной жизни раннего Средневековья. Сельская жизнь с ее
неторопливой размеренностью и периодической сменой производственных
сезонов, была главным регулятором социального ритма общества ([ 1], стр.
63)
2. Высокое (классическое) Средневековье.
В период классического, или высокого Средневековья, Западная Европа
начала преодолевать затруднения и возрождаться. С X века укрупнились
государственные структуры, что позволило собирать более многочисленные
армии и до некоторой степени прекратить набеги и грабежи . Миссионеры
понесли христианство в страны Скандинавии, Польши, Богемии, Венгрии, так
что и эти государства вошли в орбиту западной культуры.
Наступившая относительная стабильность обеспечила возможность
быстрого подъема городов и экономики. Жизнь стала меняться к лучшему, в
городах расцветала своя культура и духовная жизнь. Большую роль в этом
играла та же церковь, которая тоже развивалась , совершенствовала свое
учение и организацию.
На базе художественных традиций Древнего Рима и прежних варварских
племен возникло романское, а позже блестящее готическое искусство, причем
развивалась не только архитектура и литература, но и другие виды искусства-
живопись, театр, музыка, скульптура... Именно в эту эпоху были созданы
шедевры литературы “ Песнь о Роланде”, “Роман о Розе”.
Возникает и развивается так называемая рыцарская литература . Одно
из наиболее знаменитых произведений - величайший памятник французского
народного героического эпоса-“Песнь о Роланде”. В XII в появляются
рыцарские романы. В числе наиболее популярных был стихотворный роман о
британском короле Артуре.
Важный памятник германской народной литературы XII-XIII вв - “Песнь
о Нибелунгах”, повествующая о нашествии гуннов на Бургундское королевство в
начале V в . В основе “Песни о Нибелунгах” лежат древние германские
сказания.
Значительным явлением в литературе Франции в XII-XIII вв были ваганты
и их поэзия. Вагантами ( от лат . vagantes - бродячие) называли бродячих
поэтов. Особенностью их творчества были постоянная критика католической
церкви и духовенства за алчность, лицемерие и невежество. Церковь, в свою
очередь, преследовала вагантов.
Важнейший памятник английской литературы XIII в - знаменитые “Баллады
о Робин Гуде” , который и поныне остается одним из самых известных героев
мировой литературы.
2.1 Зарождение “городской культуры”.
В этот период быстро развивается так называемая “городская
литература” , для которой было характерно реалистическое изображение
городского повседневного быта различных слоев городского населения, а также
появление сатирических произведений. Представителями городской литературы в
Италии были Чекко Анджольери, Гвидо Орланди ( конец XIII века). [4]
Развитие городской литературы свидетельствовало о новом явлении в
культурной жизни западноевропейского общества - городской культуре ,
сыгравшей очень большую роль в становлении западной цивилизации в целом.
Суть городской культуры сводилась к постоянному усилению светских элементов
во всех сферах человеческого бытия.
Городская культура зародилась во Франции в XI-XII вв. В этот период
она была представлена , в частности, творчеством “жонглеров” , которые
выступали на городских площадях как актеры, акробаты, дрессировщики,
музыканты и певцы. Они выступали на ярмарках, народных праздниках,
свадьбах, крестинах и т.п. и пользовались большой популярностью в народе.
Примерно с середины XII века театральные действия перемещаются из-
под церковных сводов на площади и действия разыгрываются уже не на латыни,
а на французском языке. В роли же актеров выступают уже не
священнослужителя, а горожане, сюжеты пьес становятся все более светскими,
пока не превращаются в сценки из обыденной городской жизни, часто
сдобренными доброй порцией сатиры. В это же время развивается театральное
искусство и в Англии.
Новым и чрезвычайно важным явлением, свидетельствующим об углублении
процесса развития городской культуры , было создание в городах нецерковных
школ - это были частные школы, материально от церкви не зависящие.
Преподаватели этих школ жили за свет платы, взимаемой с учащихся и обучать
в них своих детей могли все, кто мог позволить себе заплатить за обучение.
С этого времени идет быстрое распространение грамотности в среде
городского населения.
2.2 Проповеди как пласт народной культуры.
Европейское средневековой общество было очень религиозно и власть
духовенства над умами была чрезвычайно велика. Учение церкви было исходным
моментом всякого мышления , все науки - юриспруденция, естествознание,
философия, логика- все приводилось в соответствие с христианством.
Духовенство было ед
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
