Культурные традиции Киевской Руси
ие, как дворцы – Колымой Кремлевский Ивана III и другие складывались из
ряда простых объемов – палат, соединяемых переходами и галереями, в чем
нельзя опять-таки не видеть воздействия деревянных построек.
В культовом каменном строительстве на века утвердился тип кубического
храма, внутреннее пространство которого определилось наличием параллельных
нефов с четырьмя, шестью и большим числом опорных крещатых столбов,
поддерживающих своды и купола; число последних составляло от одного до
пяти. При наличии сходной объемной и конструктивной структуры, русские
культовые сооружения дают картину чрезвычайного разнообразия размеров,
объемных форм и средств декоративной обработки сооружений. Подавляющее
большинство сооружений до ХIV века включительно отличается органичностью и
единством объемной композиции и конструктивного решения, их внутренняя
структура четко и последовательно выражается во внешних формах.
Архитектурно-композиционные формы их эволюция
Первый значительный этап в развитии русской культуры, в том числе и
архитектуры, нашел свое проявление в эпохе Киевской Руси. Период расцвета
Киевского государства – конец Х – ХI века. В эти десятилетия в Киеве наряду
с деревянными сооружениями появляются дворцы, храмы и крепостные башни,
построенные из кирпича и камня, выложенных рядами на розоватого цвета
известковом растворе и образующих "полосатую" кладку. Крупнейшим
памятником архитектуры Киева явился Софийский собор (начат в 1037 г. –
окончен в конце ХI в.), первоначальный облик которого позже был искажен
перестройками. Церкви на Руси имели не только культурное, но и
общественное назначение. Это усиливало то внимание, которое уделялось их
строительству. Первоначально Софийский собор представлял собой пятинефный
крестовокупольный храм с тринадцатью главами, из которых пять средних были
болот крупными, а центральная, осевая, самой большой. С севера, юга и
запада собор окружался открытыми одноэтажными галереями на аркадах. С
восточной стороны каждый из пяти нефов завершался полукруглой в плане
апсидой. Спустя несколько десятилетий наружные галереи были надстроены
вторым этажом. Кроме того, возник еще один ряд одноэтажных галерей,
появились башни, заключавшие лестницы для подъема на хоры. Значительно
позже – в ХVII - ХVIII веках надстроили и наружный ряд галерей, возникли
прямоугольные контрфорсы, основная кладка скрылась под слоем штукатурки, на
северной и южной сторонах возвели новые купола, были произведены и другие
существенные изменения в архитектурном облике храма.
Меньше преобразований произошло внутри собора. Стены и своды были
покрыты монументальной фресковой живописью н мозаикой. Изображения, в
которых ясно просматривается стилистическая общность со статуарными,
статичными образами Византии, полны торжественности и парадности. В
главной алтарной апсиде мозаики размещены в трех ярусах. В верхнем -
Большая торжественная фигура Богоматери с поднятыми руками. Мозаики набраны
из кубиков смальты разного цвета. Яркие чистые краски с преобладанием сине-
лиловых тонов декоративно выделяются на сверкающем золотом фоне.
Монументальная живопись киевской Софии, сплошным ковром покрывающая
архитектурные формы и органически связанная сними, является высшим
достижением той эпохи. Большие масштабы, целостное композиционное
построение и ряд других признаков позволяют провести грань между Софией в
Киеве, первым крупным монументальным сооружением Древней Руси, и
современными ему византийскими храмовыми постройками.
Следующая стадия развития архитектуры Древней Руси связана с Великим
Новгородом. Здесь, в середине XI века (1045 -1050), был построен Софийский
собор с пятинефным внутренним пространством, строгий, композиционно
собранный и величавый. Несмотря на последующие перестройки, собор сохранил
до наших дней свои основные черты и прежде всего монументальность и
лаконичность облика. Новгородская София в основном построена из камня,
кирпич использован лишь частично - в кладке арок, окон, порталов. Фасады
собора разделяются широкими пилястрами - лопатками, которые выражают
внутреннее строение храма. Между ними так называемые закомары-завершения,
соответствующие сводчатым покрытиям нефов. Собор увенчан пятью главами, над
башней, ведущей на хоры, находится еще одна - шестая глава. Внешний облик
собора не имел каких-либо декоративных деталей. В интерьере основную роль
имеют мощные крещатые столбы, несущие своды. И стены, и столбы, и своды,
так же как и в киевской Софии, были покрыты живописью, в данном случае
исключительно фресками.
В XII веке в Новгороде устанавливается республиканская форма правления.
Вместо больших храмов, возведение которых было связано с княжеским
периодом, строятся церкви однокупольного типа. Широко известна церковь
Спаса-Нередицы близ Новгорода (конец XII века), в которой определилась
типичная для последующего развития русского зодчества форма - необычайно
простая, призматическая, близкая к кубу. Фактически она возникла из больших
храмов, таких, как киевская и новгородская Софии, но там было пять
внутренних нефов и пять куполов в основной части здания, здесь же эта
система еще более упрощается, вводятся лишь три продольных нефа и один
купол. Выявление внутренней структуры сооружения снаружи - характерная
черта, проявившаяся уже в самых ранних сооружениях Древней Руси,
обнаруживается и здесь, на фасадах Нередицы - трехчастное деление,
внутренние своды определили появление внутренних арок-закомар, на восточной
стене трем нефам соответствуют три алтарные апсиды. Единственный купол
поддерживается четырьмя внутренними столбами. Существующее в настоящее
время луковичное покрытие купола появилось позже. Первоначально купол, как
и во всех древнерусских храмах был шлемовидным. Типичны узкие, щелевидные
окна на фасадах и барабане купола.
Церковь покрыта обмазкой и побелена. Лепные детали на фасадах почти
отсутствуют. Слегка неровные, "текучие" линии штукатурных поверхностей
фасадов, углов здания, лопаток, закомар, придают сооружению мягкую
пластичность. Церковь Спаса-Нередицы была разрушена немецкими фашистами, но
в настоящее время восстановлена. Первоначально она вся была расписана
фресками - от пола до купола включительно. Фрески сохранились на уцелевшей
части сооружения. Поверхности стен и сводов членились коричневато-красными
полосами на отдельные большие поля нередко даже не совпадающие с границами
архитектурных членений. В границах этих полей были изображены святые и
различные религиозные сюжеты. Общий колорит фресок определяется типичным
для других фресковых росписей голубоватым фоном, на котором выступали
охристые, коричневатые и белые пятна - лики святых, нимбы, детали одежды.
Близка по своему типу к Нередице церковь в Старой Ладоге, относящаяся к
XII веку, в которой сохранились остатки замечательных фресок того же
времени.
Близок к Новгороду по характеру архитектуры город Псков. Здесь тоже
возводились многочисленные одноглавые церкви, строившиеся из местного грубо
околотого плитняка. По сравнению с новгородскими они более массивны и
отличаются особой сочностью форм.
Колоколен в Новгороде и Пскове не строили, они появились в Москве позже,
в конце XV века. В Пскове существовали только звонницы - каменные стенки,
завершавшиеся невысокими круглыми столбами, между которыми подвешивались
колокола. Иногда колокола крепились просто к толстому деревянному брусу,
укреплявшемуся на врытых в землю деревянных столбах.
Крупным центром зодчества было Владимиро-Суздальское княжество. Здесь,
во второй половине XII столетия был построен ряд первоклассных сооружений,
возведенных из высококачественного белого камня - известняка. При князьях
Андрее Боголюбском и Всеволоде III во Владимире строятся храмы и дворец,
которые должны были содействовать прославлению столицы княжества. Самое
крупное сооружение Владимира - Успенский собор, начатый строительством в
1158 году и затем, после пожара, перестроенный. Первоначальное здание было
окружено галереями, добавлены четыре главы, внесены и другие изменения.
Расширенный и переделанный собор получил необычайно гармоничное,
композиционно четкое, превосходно проработанное во всех деталях
белокаменное оформление. Фасады строения расчленены на отдельные
вертикальные поля, разграниченные тонкими полуколонками и завершенные
закомарами. Посередине высоты здания проходит широкая лента - колончатый
пояс, состоящий из маленьких колонок, соединенных арочками. Главы завершены
шлемовидными покрытиями. Медная крыша была первоначально позолочена. Внутри
собор был расписан и содержал драгоценную утварь.
Другое ценнейшее произведение владимиро-суздальского зодчества -
Дмитриевский собор (1194 -1197), служившим придворным храмом. Сооружение
имеет кубическую форму, внутри его - четыре опорных столба, поддерживающие
единственную главу. С восточной стороны - три апсиды. Это самый богатый по
убранству храм. Система декоративного оформления в основе та же, что и в
Успенском соборе, но роль скульптуры здесь несравненно большая. Применена
сложная орнаментальная резьба - даны скульптурные изображения святых,
маски, грифоны, животные, птицы, растительные и другие мотивы, высеченные
из белого камня. Изображений так много, что они превращают верхнюю часть
стены
| |  скачать работу |
Культурные традиции Киевской Руси |
