Курс лекций по философии (СПбГУ)
ёва важен индивидуальный нравственный подвиг (для него самого таким
подвигом стала речь о «первомартовцах»).
Таким образом, Соловьёв говорит о преобразовании мира и о политике будущего
– «христианской политике». Христианская политика должна охватить все сферы(
формируется мысль о христианском государстве – теократическом государстве
будущего. Его основы: свобода совести и веротерпимость. Необходимо
устранить воинственность православия. Для Соловьёва в христианстве важна не
мысль о личном спасении, а общие обязательства человека. Нельзя спастись в
одиночку.
Проблема отношения России и Запада: Соловьёв дальше от славянофилов и ближе
к Чаадаеву. В представлении о России как хранительнице христианской истины
он видит опасность национального самоутверждения. Философ рассматривает
проблему объединения России и Запада как одной правды, взаимовосполнение.
Историческая миссия России – преодолеть грех многовековой распри между
христианским Западом и христианским Востоком.
Однако в последние годы жизни Соловьева акцент в отношении к этой проблеме
сместился: идея панманголизма – активизация монгольских сил востока –
предвестие апокалипсического конца. Способны ли в соединении Россия и Запад
отразить панмонголизм?
| |  скачать работу |
Курс лекций по философии (СПбГУ) |
