Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Курс лекций по философии (СПбГУ)



 Другие рефераты
Культура и цивилизация Политическая культура и социализация Политическая система общества Политические интересы молодежи 90-x годов

Предмет философии

Философия – потребность, связанная с познавательной целью человека; основа
всякого знания, методология любой науки, так как выявляет закономерности
бытия. Философия всегда связана с человеческой индивидуальностью, с я.
Изначально философия Зародилась на Востоке (Индия, Египет, Китай). Родина
европейской философии – Греция – VI в. до н. э.
I ступень философии - мифологическая: у мифологии и ф. общий исток –
космогонические вопросы (вопросы о начале вселенной), для мифологии, как и
для ф. характерно синкретичное мышление, но миф ближе к религиозной форме
сознания, основывается на вере в сверхъестественные силы, а философия
связана со свободным интеллектуальным поиском. Философия – любовь к
мудрости.
II ступень – этика: попытка человека осознать себя частью общества. (NB:
Сократ – поворот к этической проблеме, к человеку).
III ступень: появляется желание понять, что же есть философия.
Бертран Рассел: «
Кант: « Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?»( З
типа отношения человека к миру: познавательные, практические, ценностные.
Таким образом, философия, это:

|Теоре|Онтология            |Наука о бытии        |
|тичес|                     |                     |
|кая  |                     |                     |
|     |Гносеология          |Наука о познании     |
|Практ|Антропология         |Наука о человеке     |
|ическ|                     |                     |
|ая   |                     |                     |
|     |Этика     |Эстетика  |                     |


Функции философии

   1. Выявляет общие идеи и общие формы опыта
   2. Систематизирует знание
   3. Конструирует

Периодизация

   1.  VI в. до н. э. – натурфилософия – исследование природы
   2. Платон и Аристотель – возникновение онтологии – теоретической науки о
      бытии и основе человеческого знания – сознание человека выделяется из
      природного мира
   3. Эллинистическая (римская) эпоха – усиление этики

   Гибель античного мира

   4. Средние века – ф. тесно связана с религией, становиться служанкой
      богословия. Бл. Августин, Фома Аквинский +возрождается интерес к
      Аристотелю
   5. Возрождение – XIV-XVI вв. – Николо Кузанский – возврат к свободному
      философскому творчеству
   В начале XVII в. возникает точное мат. естествознание - Галилей
   6. Философия начинает носить характер методологии научного знания –
      Декарт, Бэкон
   7. Ф. превращается в теорию знания – гносеологию - Локк, Беркли, Юм
   8. Эпоха Просвещения - XVIII в. – поворот в сторону социальных вопросов,
      ф. тесно связана с этикой и политикой – Руссо, Вольтер, Дидро
   9. Конец XVIII в. – появление универсальной системы Канта, в которой
      выразились все области философии
  10. Середина XIX в.:
   [pic]    поворот в сторону религиозных этических вопросов – Шопенгауэр
   [pic]    интерес к экономическим и социальным вопросам – Фейербах
   [pic]    обращение к биологическому началу в человеке
  11. XIX в. – возникновение позитивизма, единственно верный способ познания
      мира - наука
  12. конец XIX в. – Ницше – «философия жизни»
  13. рубеж XIX и XX в. – интерес к религиозным вопросам – В. Соловьёв, к
      иррациональному, к тёмным сторонам человеческой психики, изучение
      структуры человеческой психики – психоанализ Фрейда, Юнг –
      коллективное бессознательное, понятие архетипа
  14. середина XX в.  – ф. становится близка к филологии – философия текста,
      философия языка
80-е гг. XX в. – структурализм, пост структурализм

                             Античная философия


|I период   |до Сократа                  |
|II период  |от Сократа до Аристотеля    |
|III период |эллинистическая ф.,         |
|           |неоплатонизм                |


История Греции

   1. Ахейский период – 2 тыс. до н. э. – Троянская война
   2. Полисный период – XI-IV вв. до н. э. – Милетская школа, расцвет Афин и
      Спарты, период греческой экспансии
   3. Образование эллинистических обществ – IV-II вв. до н. э.

Источники знания о философии Др. Греции

   [pic]    сохранившиеся отрывки трудов Платона и Аристотеля
   [pic]    описание мнений античных философов в работах философов более
   позднего периода (досографический материал)
   [pic]    биографический материал

                               Милетская школа

   Вопрос, с которого началась философия – поиск единого первоначала
   Фалес: «Всё полно водой»; зарождается вопрос о единстве материи. Началом
   всех вещей он полагал воду, а космос — одушевленным и полным божественных
   сил
   Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден.

   Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога.

   Больше всего — пространство, ибо оно вмещает все.

   Быстрее всего — мысль, ибо она бежит без остановки.

   Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех.

   Мудрее всего — время, ибо оно обнаруживает все.

   Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. “Так почему же, —
   спросил кто-то, — ты не умираешь?” “Именно потому, что разницы никакой”,
   — ответил он.
   Анаксимандр признавал в качестве источника рождения всех вещей не "воду",
   не какое-либо отдельно взятое вещество, а нечто беспредельное, которое
   бесконечно и неопределенно - апейрон. Это первовещество, апейрон должно
   быть:
      [pic]  бесконечным, так как оно не исчерпывается в творении
      [pic]  материальным
      [pic]  наделённым вечным движением
Анаксимандр полагал, что все в мире изменчиво и текуче. В этом проявляется
своеобразие воззрений Анаксимандра, которое нашло свое более ясное
выражение в учении о происхождении и гибели бесчисленных миров, возникающих
из апейрона.
Большое значение имели космологические и космогонические представления
Анаксимандра. Над землею, по его мнению, существуют водная, воздушная и
огненная оболочки. Когда огненная оболочка разрывается, образуются кольца:
солнечное, лунное и звездное. Земля же подобна цилиндрическому отрезку
колонны, она неподвижна.

Животные и люди возникли из высохшего морского дна, приняв другую форму,
когда перешли на сушу. Во взглядах Анаксимандра сочетались мифологические и
рационалистические воззрения.
     Анаксимен в качестве первовещества окружающего нас мира берет воздух –
нечто среднее между водой и огнём; это духовная субстанция, как пар.
Природа, лежащая в основе всего, едина и бесконечна, разрежаясь, она
становится огнем, сгущаясь же - ветром, затем облаком, затем землею, потом
камнями, прочее же возникает из них. И он также признает вечное движение,
вследствие чего происходит изменение.
"Воздух" Анаксимена не просто подобен обычному воздуху. Это первовещество
больше похоже на пар или дыхание. Здесь воззрения Анаксимена переплетаются
с мифологическими представлениями о душе, как некотором начале, которое
пронизывает все живые тела. "Подобно тому, как душа, - говорит он, - будучи
воздухом, сдерживает нас, так дыхание и воздух объемлет весь мир". В этих
словах выражается идея пантеизма, по которому Бог равен природе, т.е.
воздуху, выступающему началом всего сущего.

На этом периоде наблюдается влияние философских идей на религиозные
представления.
     Ксенофан : критика многобожия, причина мира – высшее первоначало

                            Пифагор и пифагорийцы

П. – выходец из восточной Греции, основал свою школу на юге Италии. Жил в
Египте и Вавилоне, испытал влияние учений Востока.
Основные черты ф. Пифагора:
   [pic]    вера в переселение душ> П. Становиться учителем жизни дабы
   совершенствовать молодые души
   [pic]    Школа – нравственное воспитание
   [pic]    стремление к социальным преобразованиям общества>
   интеллектуальная аристократия, главные качества правителя – просвещение и
   гуманность
   [pic]    мистическое учение о числах> попытка свести все явления к
   числовым отношениям и рассматривать числа как непреходящую сущность вещей
   (как все числа составлены из чета и нечета, так и все вещи соединяют в
   себе противоположности, из которых основные - "предел" и "беспредельное";
   в то же время каждая вещь рассматривалась как примирение
   противоположностей - "гармония").
   [pic]    три основных мира: естественный, человеческий и божественный

В Кротоне П. основал этико-религиозное пифагорийское товарищество,
получившее большое распространение, целью которого было нравственное
обновление и очищение религиозных воззрений. В неё входили как мужчины, так
и женщины, считавшие, что очищения можно достигнуть очищения уже при жизни.
Поступление начиналось с физических состязаний (борьба запрещалась); затем
надлежало провести ночь в пещере и 12 часов после провести в одиночестве и
только потом представиться аудитории. После выступления делался вывод о
претенденте.
Стадии посвящения:
|Послушничество|Молчать и постигать речи наставников + интуиция  |
|Очищение      |Посвящение в теорию о числах                     |
|Посвящение в космогонические законы мироздания                   |



Разум – это обладание своей волей. Истинное знание приходит через разум и
определяет все стороны жизни. Задача – осуществить истинность в разуме,
правильность в душе и чистоту в теле> идеал гармоничной личности.

                                  Гераклит

Происходил из аристократической древнегреческой семьи.

Враждебно относился к демократии и полагал, что власть должна принадлежать
меньшинству "лучших", так как "наилучшие одн
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Английская Революция середины 17 века
Общение и обучение
Социализм
Проблема автора в Слове о полку Игореве


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ