Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Лев Толстой Война и Мир



 Другие рефераты
Надежность коммерческих банков и основные методы ее определения Новые виды банков и их функции Обеспечение возврата кредита в современных условиях И.В.Мичурин

В   1867  году  Лев  Николаевич  Толстой  закончил  работу  над
поизведением  " Война  и  мир " . Говоря  о  своём  романе , Толстой
признавался , что  в  " Войне  и  мире "  он  " любил  мысль  народную " .
Автор  поэтизирует  простоту , доброту , нравственность  народа . Толстой
видит  в  народе  источник  нравственности , необходимой  для  всего
общества .  С .  П .  Бычков  писал : " По  мысли  Толстого , чем  ближе
дворяне  стоят  к  народу , тем  острее  и  ярче  их  патриотические
чувства , богаче  и  содержательнее  их  духовная  жизнь . И , напротив ,
чем  дальше  они  от  народа , тем  суше  и  черствее  их  души , тем
непривлекательнее  их  моральные  принципы " . ***  Лев  Николаевич
Толстой  отрицал  возможность  активного  воздействия  личности  на
историю , поскольку  предусмотреть  или  изменить  направление
исторических  событий  нельзя , ибо  они   зависят  от  всех  и  ни  от
кого  в  отдельности . В  своих  философско - исторических  отступлениях
Толстой  рассматривал  исторический  процесс  как  сумму , складывающуюся
из  " бесчисленного  количества  людских  произволов " , то  есть  усилий
каждого  человека . Совокупность  этих  усилий   выливается  в
историческую  необходимость , отменить  которую  никто  не  может . По
мнению  Толстого , историю  делают  массы , и  её  законы  не  могут
зависеть  от  желания  отдельного  исторического  лица . Лидия  Дмитриевна
Опульская  писала : " Толстой  отказывается  признать  силой , руководящей
историческим  развитием  человечества , какую  бы  то  ни  было  " идею " ,
а  также  желания  или  власть  отдельных , пусть  даже  и  " великих "
исторических  деятелей . " Есть  законы , управляющие  событиями , отчасти
неизвестные , отчасти  нащупываемые  нами , - пишет  Толстой . - Открытие
этих  законов  возможно  только  тогда , когда  мы  вполне  отрешимся  от
отыскивания  причин  в  воле  одного  человека , точно  так  же , как
открытие  законов  движения  планет  стало  возможно  только  тогда , когда
 люди  отрешились  от  представления  утверждённости  Земли " . Перед
историками  Толстой  ставит  задачу  " вместо  отыскания  причин ...
отыскание  законов " . Толстой  остановился  в  недоумении  перед
осознанием  законов , которые   определяют  " стихийно - роевую "  жизнь
народа . Согласно  его  взгляду , участник  исторического  события  не
может  знать  ни  смысла  и  значения ,  ни - тем  более - результата
совершаемых  действий . В  силу  этого  никто  не  может  разумно
руководить  историческими  событиями , а  должен  подчиняться  стихийному ,
неразумному  ходу  их , как  подчинялись  древние  фатуму . Однако
внутренний , объективный  смысл  изображённого  в  " Войне  и  мире "
вплотную  подводил  к  осознанию  этих  закономерностей . Кроме того , в
объяснении  конкретных  исторических  явлений  сам  Толстой  очень  близко
подходил  к  определению  действительных  сил , руководивших  событиями .
Так , исход  войны  1812  года  был  определён , с  его  точки  зрения , не
 таинственным  и  недоступным  человеческому  пониманию  фатумом , а  "
дубиной  народной  войны " , действовавшей  с  " простотой "  и  "
целесообразностью " . *** Народ  у  Толстого  выступает  как  творец
истории : миллионные  массы  простых  людей , а  не  герои   и  полководцы
творят  историю , двигают  общество  вперёд , создают  всё  ценное  в
материальной  и  в    духовной  жизни , совершают  всё  великое  и
героическое . И  эту  мысль - " мысль  народную " - Толстой  доказывает  на
 примере  войны  1812  года .        Лев  Николаевич  Толстой  отрицал
войну , горячо  спорил  с  теми , кто  находил  " красоту  ужаса "  в
войне . При  описании  войны  1805  года  Толстой  выступает  как  писатель
- пацифист , но  при  описании  войны  1812  года  автор  переходит  на
позиции  патриотизма . Война  1812  года  предстаёт  в  изображении
Толстого  как  война  народная . Автор  создаёт  множество  образов
мужиков , солдат , суждения  которых  в  совокупности  составляют  народное
 мироощущение . Купец  Ферапонтов  убеждён , что  французов  не  пустят  в
Москву , " не  должны " , но , узнав  о  сдаче  Москвы , он  понимает , что
 " решилась  Расея ! " . А  если  уж  Россия  гибнет , то  нечего  спасать
своё  добро . Он  кричит  солдатам , чтобы  забирали  его  товары , лишь
бы  ничего  не  досталось  " дьяволам " . Мужики  Карп  и  Влас  отказались
 продавать  сено  французам , взяли  в  руки  оружие  и  ушли  в  партизаны
. В  период  тяжких  испытаний  для  Отечества  " делом   народным " ,
всеобщим  становится  защита  Родины . Все  герои  романа  проверяются  с
этой  стороны : одушевлены  ли  они  всенародным  чувством , готовы  ли  на
 подвиг, на  высокую  жертву  и  самоотвержение. В  любви  к  Родине ,
патриотическом  чувстве  равны  князь  Андрей  Болконский  и  солдат  его
полка . Но  князь  Андрей  не  только  одушевлён  всеобщим  чувством , а  и
 умеет  сказать  о  нём , анализировать  его , понимает  общий  ход  дел .
Настроение  всего  войска  перед  Бородинским  сражением  именно  он  в
состоянии  оценить  и  определить . Сами  многочисленные  участники
величественного  события  действуют  по  тому  же  чувству , и  даже  не
бессознательно , - просто  они  очень  немногословны . " Солдаты  в  моём
батальоне , поверите  ли , не  стали  водку  пить : не  такой  день ,
говорят " , - вот  и  всё , что  слышит  князь  Андрей  про  солдат  от
батальонного  командира  Тимохина . Пьер  Безухов  вполне  понимает  смысл
" неясных "  и  тоже  слишком  кратких  слов  солдат : " Всем  народом
навалиться  хотят , одно  слово  -  Москва . Один  конец  сделать  хотят "
. Солдаты  выражают  уверенность  в  победе ,  готовность  умереть  за
Родину . В романе  " Война  и  мир "  Толстой  описывает  войну  1812  года
 лишь  на  территории  России , справедливую  войну . Д . С . Лихачёв
писал : " Историческая  сторона  романа  в  её  нравственно - победной
части  вся  оканчивается  в  России , и  ни  одно  событие  в  конце
романа  не  переходит  за  пределы  Русской  земли . Нет  в   " Войне  и
мире "  ни  Лейпцигской  битвы  народов , ни  взятия  Парижа . Это
подчёркивается  смертью  у  самых  границ  Кутузова . Дальше  этот
народный  герой  " не  нужен " . Толстой  в  фактической  стороне  событий
усматривает  ту  же  народную  концепцию  оборонительной  войны ...
Вторгающийся  враг , захватчик  не  может  быть  добр  и  скромен . Поэтому
древнерусскому  историку  не  надо  иметь  точных  сведений  о  Батые ,
Биргере , Торкале  Кнутсоне , Магнусе , Мамае , Тохтамыше , Тамерлане ,
Эдигее , Стефане  Батории  или  о  любом  другом  ворвавшемся  в  Русскую
землю  неприятеле : он , естественно , в  силу  одного  только  этого
своего  деяния , будет  горд , самоуверен , надменен , будет   поизносить
громкие  и  пустые  фразы . Образ   вторгшегося  врага  определяется
только  его   деянием - его  вторжением . Напротив , защитник  отечества
всегда  будет  скромен , будет  молиться  перед  выступлением  в  поход ,
ибо  ждёт  помощи  свыше  и  уверен  в  своей  правоте . Правда , этическая
 правда  на  его  стороне , и  этим  определён  его  образ " . ***
По  Толстому , бесполезно  противиться  естественному  ходу  событий ,
бесполезно  пытаться  исполнять  роль  вершителя  судеб  человечества . Во
  время  Бородинской  битвы , от  исхода  которой  многое  зависело  для
русских , Кутузов  " не  делал  никаких  распоряжений , а  только
соглашался  или  не  соглашался  на   то , что  предлагали  ему " . В  этой
 кажущейся  пассивности  проявляются  глубокий  ум  полководца , его
мудрость . Сказанное  подтверждают  и  проницательные  суждения  Андрея
Болконского :  " Он  всё  выслушает , всё  запомнит , всё  поставит  на
своё  место , ничему  полезному  не  помешает  и  ничего  вредного  не
позволит .Он  понимает , что  есть что - то  сильнее  и  значительнее  его
воли , - это  неизбежный  ход  событий , и  он  умеет  видеть  их ,  умеет
понимать  их  значение  и , ввиду  этого  значения , умеет  отрекаться  от
участия  в  этих  событиях , от  своей  личной  воли , направленной  на
другое ". Кутузов  знал , что  " решают  участь  сраженья  не  распоряжения
 главнокомандующего , не  место , на  котором  стоят  войска , не
количество  пушек  и  убитых  людей , а  та  неуловимая  сила , называемая
духом  войска , и  он  следил  за  этой  силой  и  руководил  ею ,
насколько  это  было  в  его  власти " . Слитность  с  народом , единение
с  простыми  людьми  делает  Кутузова  для  писателя  идеалом
исторического  деятеля  и  идеалом человека. Он  всегда  скромен  и  прост
. Выигрышная поза , актёрство  ему  чужды . Кутузов  накануне  Бородинского
 сражения  читал  сентиментальный  французский  роман  мадам  Жанлис  "
Рыцари  Лебедя " . Он  не  хотел  казаться  великим  человеком - он  был
им . Поведение  Кутузова  естественно , автор  постоянно  подчёркивает  его
 старческую  слабость . Кутузов  в  романе - выразитель  народной  мудрости
. Сила  его  в  том , что  он  понимает  и   хорошо  знает  то , что
волнует  народ , и  действует  сообразно   этому. Правота  Кутузова  в  его
 споре  с  Бенигсеном  на  совете  в  Филях  как  бы  подкрепляется  тем ,
что на  стороне  " дедушки "  Кутузова  симпатии  крестьянской  девочки
Малаши . С. П.  Бычков  писал :  " Толстой , с  присущей  ему  огромной
проницательностью  художника , правильно  угадал  и  великолепно
запечатлел  некоторые  черты  характера  великого  русского  полководца
Кутузова : его  глубокие  патриотические  чувства , его  любовь  к
русскому  народу  и  ненависть  к  враг
123
скачать работу


 Другие рефераты
Правовой статус производственного кооператива
Византия
Лица серебряного века. М.И. Цветаева
Имидж делового человека


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ