Лев Толстой Война и Мир
ства " , как это тщились изобразить казённые
патриоты , и не среди приближённых царя надо было искать истинных
организаторов борьбы с врагом . Напротив, при дворе , в ближайшем
окружении царя , существовала группа откровенных пораженцев во главе
с великим князем и канцлером Румянцевым , которая боялась Наполеона
и стояла за заключение с ним мира ". *** Платон Каратаев -
вогплощение " всего русского, доброго и круглого " , патриархальности ,
смирения, непротивления , религиозности - всех тех качеств , которые так
ценил Лев Николаевич Толстой у русского крестьянства . Лидия
Дмитриевна Опульская писала : " Образ Платона сложнее и
противоречивее, он чрезвычайно много значит для всей историко -
философской концепции книги . Не больше , впрочем, чем Тихон Щербатый
. Просто это - другая сторона " мысли народной " . ***
Патриотизм и близость к народу в наибольшей степени присущи Пьеру
Безухову , князю Андрею Болконскому , Наташе Ростовой . В народной
войне 1812 года была заключена та огромная нравственная сила ,
которая очищала и перерождала любимых героев Толстого , выжигала в
их душе многие сословные предрассудки , себялюбивое чувство . В
Отечественной войне судьба князя Андрея идёт той же дорогой , что
и судьба народная . Андрей Болконский сближается с простыми
солдатами . " В полку его называли " наш князь " , им гордились и
его любили " , - писал Толстой . Он начинает видеть главное
назначение человека в служении людям , народу . Ещё до войны 1812
года князь Андрей понял , что будущее народа зависит не от воли
правителей , а от самого народаю. Лидия Дмитриевна Опульская писала :
" Уже поняв внутренние пружины войны , Андрей Болконский ещё
заблуждался относительно мира . Его тянуло в высшие сферы
государственной жизни, " туда , где готовилось будущее , от которого
зависели судьбы миллионов " . Но судьбы миллионов решают не Адам
Чарторыжский , не Сперанский , не император Александр , а сами эти
миллионы - такова одна из главных идей толстовской философии истории
. Встреча с Наташей Ростовой и любовь к ней ясно подсказывают
Болконскому , что преобразовательные планы холодного и самоуверенного
Сперанского не могут сделать его , князя Андрея , " счастливее и
лучше " ( а это всего важнее в жизни ! ) и не имеют никакого
отношения к жизни его богучаровских мужиков . Так впервые народная
точка зрения входит как критерий в сознание Болконского " . ***
Простые русские солдаты сыграли также решаю щую роль в
моральном обновлении Пьера Безухова . Он прошёл через увлечение
масонством , благотворительностью , и ничто не дало ему нравственного
удовлетворения . Только в тесном общении с простыми людьми он понял
, что цель жизни в самой жизни : " Пока есть жизнь , есть и
счастье " . Уже на Бородинском поле , ещё до встречи с Каратаевым ,
у Пьера Безухова зарождается идея опрощения : " Солдатом быть ,
просто солдатом ! " Встречи с простыми солдатами произвели
сильнейшее действие на его душу , потрясли его сознание , возбудили
желание переменить , перестроить всю свою жизнь . Лидия Дмитриевна
Опульская писала : " Душевное спокойствие , уверенность в смвсле жизни
Пьер обратает , пережив героическое время 12 - го года и страдания
плена рядом с простыми людьми , с Платоном Каратаевым . Он
испытывает " ощущение своей ничтожности и лживости в сравнении с
правдой , простотой и силой того разряда людей , которые
отпечатлелись у него в душе под названием они " . " Солдатом быть ,
просто солдатом " , - с восторгом думает Пьер . Характкрно , что и
солддаты , хоть не сразу , но охотно приняли Пьера в свою среду и
прозвали " наш барин " , как Андрея " наш князь " . Пьер не может
стать " просто солдатом " , капелькой , сливающейся со всей
поверхностью шара . Сознание своей личной ответственности за жизнь
всего шара неистребимо в нём . Он горячо думает о том ,что люди
должны опомниться , понять всю преступность , всю невозможность войны
" . *** Положительные черты Наташи Ростовой с особенной
яркостью раскрываются в тот момент , когда она , перед вступлением
французов в Москву , одушевлённая патриотическим чувством , заставляет
сбросить с подвод семейное добро и взять раненых и когда она же
- в другую , счастливую и радостную минуту - русской пляской и
восхищением народной музыкой проявляет всю силу заключённого в ней
национального духа . От Наташи исходит энергия обновления ,
освобождения от фальшивого , ложного, привычного , выводящая " на
вольный божий свет " . И здесь её роль равносильна тому , что даёт
ищущим героям Толстого общение с народом . Лидия Дмитриевна
Опульская писала : " В образе Наташи воплощается одна из главных
идей романа: красоты и счастья нет там , где нет добра , простоты и
правды " . *** В романе " Война и мир " облик каждого героя
неразделим с его языковой характеристикой . Язык дворянской знати -
офранцуженный , выражения и обороты его , несмотря на изысканность ,
стали привычными штампами , употребляемыми в светской беседе для
любого случая . Лев Николаевич Толстой - знаток и ценитель великого
русского языка. По речи героев произведения мы можем судить об
отношении к ним автора . Толстой не вкладывает в уста своих
любимых героев офранцуженный русский язык . " Мысль народная "
- главная идея романа " Война и мир " . Толстой знал , что жизнь ,
простая жизнь людей , с её " частными " судьбами , интересами и
радостями , идёт своим чередом , независимо от встреч Наполеона с
Александром , дипломатической игры или государственных планов
Сперанского . Лишь те исторические события , которые приводят в
движение народные массы , касаются судеб национальных , способны
изменить - пусть драматически , но всегда благотворно - отдельного
человека . Так очищаются и возвышаются в бедствиях Отечественной
войны его любимые герои : Андрей Болконский , Пьер Безухов , Наташа
Ростова . Каждый участник исторических событий для Толстого не менее
важен , чем Наполеон . Направление воли миллионов людей , которые , с
точки зрения Наполеона и тогдашней исторической науки , были
бесконечно малыми единицами , определяет историческое развитие .
| |  скачать работу |
Лев Толстой Война и Мир |
