Лирические отступления в русской литературе
х
впечатлений …» Честное слово, так и тянет собраться и отправится в дорогу.
Но теперь путешествуют немного иначе: поездом, самолетом, автомобилем.
Только мелькали бы перед глазами степи, леса, города, полустанки,
сверкающие под солнцем облака. Широка страна наша, есть на что поглядеть!
«Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несёшься?…»
Несётся Русь, вечно движется к лучшему. Она уже прекрасна, Русь, но есть ли
предел у лучшего, есть ли предел у мечты человеческой? И знакома ли нам
теперь эта « незнакомая земле даль»? Во многом знакома. Но много ещё у неё
далеко впереди, чего мы ужу не увидим.
Невозможно разобрать каждое лирическое отступление в отдельности,
невозможно дать оценку каждому отрывку: в «Мертвых душах» множество и
больших, и немногословных авторских отступлений, оценок, замечаний, каждое
из которых требует и заслуживает особого внимания. Множество тем в них
затронуто. Но общим является то, что из каждого отступления мы видим одну
из черт дорогого нашей памяти писателя, в результате чего получаем
возможность нарисовать образ истинного гуманиста, писателя – патриота.
3. Историософия Л.Н. Толстого в романе «Война и мир».
В романе «Война и мир» Л.Н. Толстой предстает перед читателем не только
как самобытный гениальный писатель, стилист и художник. Важное место в
сюжете занимают его оригинальные исторические взгляды и идеи.
В философских отступлениях и главах Л.Н. Толстой не раз повторят мысль
о том, что исторические события совершаются только по тому, что должны
совершатся, и что чем более мы стараемся разумно объяснить исторические
явления, тем они становятся для нас непонятнее. Чтобы объяснить явления
истории, надо проникнуть в суть связи между человеком и событием, а для
этого необходимо познать «историю всех, без одного исключения всех людей,
принимающих участие в событии», ибо все люди стихийно участвуют в
общественно-историческом процессе и, значит, бессознательно творят историю.
А поскольку сделать это не представляется возможным, то поневоле приходится
признать фатализм в истории.
Итак, есть «две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, чем
отвлечённее её интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно
исполняет предписанные ему законы». Иными словами: «Человек сознательно
живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения
исторических, общественных целей». Так Л.Н. Толстой определяет границы
свободы и независимости человека, область его сознательной деятельности и
область необходимости, в которой властвует воля провидения. Это подводит к
решению вопроса о роли личности в истории. Общая формула, часто по-разному
повторяемая автором «Войны и мира» звучит так: «…стоит только вникнуть в
сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы
людей, участвовавших в событии, чтобы убедится, что воля исторического
героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно
руководила…» Роль выдающейся личности в истории ничтожна. Сколь бы ни был
гениален человек, он не может по своему желанию направлять движение
истории, диктовать ей свою волю, предопределять движение истории и
распоряжаться действиями огромной массы людей, живущих стихийной, роевой
жизнью.
Историю творят люди, массы, народ, а не человек, возвысившийся над
народом и взявший на себя право по собственному произволу предугадывать
направления событий. Толстой пишет: «Фанатизм для человека такой же вздор,
как произвол в исторических событиях».
Из этого следует, будто Толстой совершенно отрицал какую бы то ни было
роль человека в истории и что он сводил её к нулю. Он признаёт за каждым
человеком право и даже обязанность действовать в границах возможного,
сознательно вмешиваться в совершающиеся исторические события. Тот из людей,
кто, пользуясь «каждым моментом свободы», не только непосредственно
участвует в событиях, но и одарён способностью, чутьём и умом проникать в
ход событий и схватывать, постигать их общий смысл; кто един с народом, тот
заслуживает имени подлинно великого человека, гениальной личности. Таких –
единицы. К ним принадлежит Кутузов, а его антиподом является Наполеон.
4. Авторская позиция в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон».
М. Шолохова мы по праву можем назвать летописцем советской эпохи, её
исследователем, певцом. Он создал целую галерею образов, которые по силе
своей выразительности и художественной ценности встали в один ряд с самыми
замечательными образами передовой литературы.
«Тихий Дон» - роман о судьбах народа в переломную эпоху. Это и
принципиальная авторская точка зрения на революцию и гражданскую войну.
Показывая судьбы, характеры, искания и чаяния своих героев, писатель
постоянно обращается к Дону, как к живому существу: «Ой ты, наш батюшка,
тихий Дон!» - так в своих песнях обращаются казаки к великой реке. Роман
«Тихий Дон» посвящён судьбе русского казачества.
Давая глубокий художественный анализ уклада, обычаев и нравов донских
казаков, писатель не мог не обратить внимание на тесную связь их жизни как
земледельцев с жизнью природы. Размерена жизнь хлебопашцев, чем-то
напоминает течение реки: течёт вода – идёт время, немудрёные события
казачьей жизни сменяю одно другое – пахота, сев, покос, жатва. И здесь же,
на поле, Григорий после тяжкой работы размышляет: «Дон! Дон наш! Тихий Дон!
Степь – матушка, Дон – батюшка, кормилец». Где бы ни странствовал донской
казак, по возвращении встретит его Дон – батюшка, по-прежнему полноводный и
тихий…»
Но закончилась спокойная, размеренная жизнь казака и началась война,
которая унесла много жизней. Хозяйственный Пантелей Прокофьевич работает и
дома, и в поле один. Он провожает своих сыновней на войну, очень тяжело
ему. Война лишила его рвения к работе, разорила его, отняла старшего сына,
прошла над его жизнью, как буря над делянкой пшеницы. И опять же он с
грустью смотрит на пшеничное поле: «После бури встаёт и красуется пшеница
над солнцем, огнем горят её колосья, богата, полна землица».
Прослеживая нелёгкую судьбу главного героя романа Григория Мелехова,
писатель неоднократно сравнивает его с сильным и могучим Доном, его душу –
с широкой донской степью, а порой, показывая его одиноким, как «луна на
ночном небе».
В романе «Тихий Дон» Шолохов сочетает эпическое изображение великих
исторических событий с удивительной лиричностью повествования, передачей
тончайших личных переживаний людей, раскрытием их сокровенных чувств и
мыслей. Автор «Тихого Дона» показал нам великих людей, тружеников, умеющих
постоять за честь Родины.
Шолохов рассуждает о том, что история совершается их руками. В отличии
от Н.В. Гоголя, прославляющего в поэме «Мертвые души» Русь (всю страну),
М.А. Шолохов в авторских отступлениях обращается в основном к малой
родине, но оба писателя единодушны в одном – нужно любить её такой какая
она есть.
III. Заключение. Значение лирических отступлений в литературе.
«Обилие» лирических отступлений в столь важных, возможно центральных
произведениях писателей – Пушкина, Гоголя, Толстого и Шолохова объясняется
и многими общими чертами, и некоторыми различиями.
Так, возможность лирических отступлений заявлена и Пушкиным и Гоголем в
жанре. А.С. Пушкин особо подчеркивает соединение эпического и лирического
жанров. Его роман в стихах – не только повествование о жизни героев, но и
лирическое произведение, наполненное авторской индивидуальностью.
То же происходит и в прозаической «поэме» (именно так определяет Гоголь
своё творение) «Мертвые души». Ведь на самом деле это не только история
чичиковской авантюры, а песня о России, глубоко личные размышления и
переживания Гоголя.
Лирические отступления служат расширению художественного пространства,
созданию целостности образа: от бытовых деталей обобщения, до масштабных,
наполненных философским содержанием образов.
Список литературы.
1. Алексеев М.П. «Пушкин и мировая литература». – И., 1987 – 683 с.
2. Вересаев В.В. «Спутники Пушкина». Том 1, 2, Москва, 1993 год.
3. Воеводин В. «Повесть о Пушкине», Ленинград, 1955 год.
4. Газета «Литература» №35, 1999 год.
5. Герц А. (А. Синявский) «Прогулки с Пушкиным», С.-Петербург, 1993 год.
6. Гоголь Н.В. «Мертвые души», М. «Художественная литература», 1979 год.
7. Иванов В.А. Пушкин и его время – М, 1977 – 480 с.
8. Пушкин А.С. Сочинения в трех томах. Том 2, Москва, 1986 год.
9. Русская литературная критика 1860-х годов, Москва, «Просвещение» 1984
год.
10. Толстой А.Н. «Война и мир», С.-Петербург, 1993 год.
11. Шолохов М.А. «Тихий Дон», Москва, 1987 год.
12. Электронная энциклопедия «Кругосвет».
13. Энциклопедический словарь юного литературоведа, Москва, «Просвещение»
1998 год.
| |  скачать работу |
Лирические отступления в русской литературе |
