Литература Древнего Рима
ла направлена, вероятно, против наемных войск и
напоминала зрителям о победе над Ганнибалом.
Сюжети Плавта не оригинальны, в его комедиях выведены условные типы, но у
Плавта неподражаемы комические ситуации. Они легко запоминаются. Плавт
создал язык комедии, который отличается свежестью и разнообразием; искусно
пользуясь игрой слов, он создавал новые образные выражения, удачно вводил
неологизмы, пародировал выражения, принятые в официальном языке и в суде.
Многое он взял из разговорной речи, из языка низших классов. В языке Плавта
найдётся немало грубых выражений, но тем не менее, он считался образцовым.
3.2. Теренций
К кругу Сципиона Эмилиана принадлежал другой автор комедий, Публий Теренций
Африканец (около 190—159 гг.). Он был родом из Карфагена и ещё в раннем
возрасте попал в Рим в качестве раба. Его господин дал ему образование и
отпустил на волю.
Теренций вращался в кругах высшего римского общества, и его комедии
рассчитаны на образованных зрителей. Теренций тоже подражал греческим
авторам, а больше всего – Менандру, знаменитому автору новоаттической
комедии. Все произведения Теренция отличались изяществом языка. В этом
отношении они считались образцами и неоднократно комментировались
грамматиками.
3.3. Сатиры Луцилия
Другой представитель сципионова кружка, Луцилий (180—102 гг.) известен
своими сатирами, в которых отразилась общественная жизнь эпохи. Луцилий
нападал на пороки современного ему общества: он осуждал клятвопреступление,
жадность и роскошь, но наряду с этим он касался литературных и других тем.
Слово satura первоначально обозначало блюдо, состоящее из разных плодов, и
до Луцилия имело различные значения. Луцилий применил его к своим
произведениям, чтобы указать на смешанную литературную форму, но с его
времени это понятие относится обычно к дидактическим произведениям,
ставящим своей целью осуждение пороков и исправление нравов современного
поэту общества. От сатир Луцилия сохранились лишь отрывки.
Со времени Луцилия сатира стала чисто римским литературным жанром,
получившим своё развитие в последующую эпоху. В период с конца III в. до
середины II в. до н. э. Римская литература, вначале подражательная,
постепенно приобретает оригинальные черты и развивается самостоятельно.
Литература знакомила римское общество с новыми идеями, она способствовала
созданию того латинского языка, который изучался потом в течение многих
столетий.
II. Римская литература позднереспубликанского периода
Римская проза
3 Гай Юлий Цезарь
Видное место в римской литературе конца Республики занимает Гай Юлий
Цезарь. За ним утвердилась слава второго, после Цицерона, римского оратора.
Замечательными и по форме и по содержанию являются его военные мемуары,
известные под названием «Записок о Галльской войне» и «Записок о
гражданской войне». Ему принадлежали и другие, не дошедшие до нас
сочинения. Как оратор Цезарь примыкал к аттицистам. Речей его не
сохранилось, но Цицерон называл их изящными и говорил об умении Цезаря
держаться на трибуне; произносились они, говорится в другом источнике, с
таким же пылом, с каким Цезарь вел войны.
Мемуары Цезаря преследовали политические цели. «Записки о Галльской войне»
оправдывали его войны в Галлии и указывали на значение новых завоеваний.
«Записки о гражданской войне» возлагали всю ответственность за войну на
противников Цезаря и показывали их военную неспособность.
Рассказ Цезаря поражает своею последовательностью и ясностью. Суждения его
о своих действиях отличаются сдержанностью, нигде не даёт он комментариев
тем своим поступкам и мероприятиям, о которых повествует. Живому и
непринуждённому рассказу соответствует простой и отточенный язык. Цицерон
находил «Записки» Цезаря прелестными; по его словам, они лишены
искусственных приёмов, как бы обнажены.
Тот жанр, к какому принадлежат «Записки» Цезаря, нашёл своих подражателей:
близкий к Цезарю офицер его Гирций (консул 43 г., погибший при Мутине)
продолжил труд Цезаря и написал восьмую книгу «Записок о Галльской войне».
Гирцием и другими участниками войн Цезаря описаны были и другие походы
Цезаря.
1.2. Гай Саллюстий Крисп
Близко к мемуарной литературе стояли и исторические произведения,
посвящённые отдельным событиям римской истории. Из историков того времени
особенно прославился Гай Саллюстий Крисп, сторонник Цезаря. Его сочинения
«О заговоре Катилины», «Югуртинская война» и даже «Письма к Цезарю»
являются не только важными историческими источниками, но и крупными
литературными произведениями.
1.3. Марк Теренций Варрон
Одним из самых плодовитых писателей того времени был Марк Теренций Варрон
(116—27 гг.). Он изумлял своих читателей разнообразием сюжетов, какие
затрагивались в его произведениях, и количеством всего написанного.
Произведения Варрона охватывали, чуть ли не все отрасли знаний. Но Варрон
не только прозаик, ему принадлежит и ряд поэтических произведений.
Известностью пользовались его сатиры. На основании дошедших до нас отрывков
мы можем сказать, что они преследовали определённые политические и
дидактические цели. Бесплодным философским рассуждениям, например,
противопоставляется римская житейская мудрость. Касался Варрон и
животрепещущих политических вопросов. После установления первого
триумвирата он издал сатиру под названием «Трёхглавое чудовище».
2. Римская поэзия I в. до н. э.
Последний век Республики отмечен не только расцветом латинской прозы, но и
выдающимися успехами в области поэтического творчества. Версификации учили
в школах, и умение сочинять, стихи было признаком хорошего тона.
В римской поэзии того времени боролись два течения: одно из них стремилось
найти пошло поэтические формы, использовать многообразные поэтические
приемы, которые культивировались эллинистическими, особенно
александрийскими, поэтами; другое отстаивало традиционную форму
стихосложения, какая шла от Энния. Приверженцем этой формы считал себя
Цицерон; к этому же течению примыкал и Тит Лукреций Кар, автор знаменитой
философской поэмы «О природе вещей».
2.1. Тит Лукреций Кар
О жизни Лукреция нам мало известно. Свою поэму он посвящает претору Меммию,
обращаясь к нему, как к равному. Возможно потому, что он принадлежал к
высшему кругу, хотя некоторые склонны считать его человеком
демократического происхождения. Христианский писатель IV—V вв. н. э.
Иероним говорит, что от употребления любовного напитка Лукреций потерял
рассудок, что писал он свою поэму лишь в те моменты, когда приходил в
сознание, и жизнь кончил самоубийством. Однако в поэме нет никаких следов
болезненности сознания; версия эта относится, видимо, к последующему
периоду и сочинена противниками философии Лукреция.
Поэма «О природе вещей» — философское произведение. Автор использовал
ритмическую речь и многообразные формы поэтического изложения, чтобы
сделать предмет своего сочинения доступным читателю. Излагая своё учение «в
звучных и сладких стихах», он поступает, по его словам, как врач, «который
обмазывает мёдом края чаши, когда даёт детям горький целебный напиток».
Лукреций — убеждённый сторонник и страстный проповедник учения Эпикура,
которое, по его мнению, должно избавить людей от суеверия и дать им
счастье.
Поэма начинается с гимна всеблагой Венере, олицетворению единой и вечно
живой природы. В первой книге формулируется закон вечности материи как
основа учения обо всём сущем: из ничего ничего не происходит, а всё
рождается и произрастает от мельчайших первичных тел, из которых состоят
все тела. Развитию этой мысли посвящена и значительная часть следующей
книги.
В книге третьей трактуется вопрос о жизни и смерти. Лукреций отрицает
бессмертие души. Дух и душа человека родятся и умирают вместе с телом.
Поэтому смерть - неизбежный конец существования. В книге четвёртой
устанавливается, что наши чувства являются основным источником познания
вещей. В книге пятой развёрнута величественная картина мироздания. Мир
возник вследствие разнообразных сцеплений отдельных тел. Мир не коснеет в
своём положении, всё преходяще, природа вечно изменяется. Лукреций излагает
историю образования земли и появления на ней живых существ. Он даёт
набросок развития первобытного общества. Первые люди походили больше на
животных, у них не было законов и правил общежития, среди них царило
насилие. Но постепенно люди подчиняли себе силы природы, они научились
делать огонь, стали пользоваться шкурами зверей, появилась семья, в
результате договора возникло и общество. В книге шестой объясняются
различные явления природы: грозы, землетрясения, колебания температуры,
эпидемические болезни.
Поэма раскрывает целостное, в основе своей материалистическое и
механистическое мировоззрение. Автор её — не только рационалист-мыслитель,
но и поэт, он не только изучает природу, но и преклоняется перед ней.
Некоторые описания (грозы, облачности) говорят о силе поэтического
восприятия автором явлений природы. Одна из основных задач Лукреция —
освободить людей от страха смерти и от суеверий. Естественная картина мира
не оставляет места для божественного вмешательства. В
| |  скачать работу |
Литература Древнего Рима |
