Любовь, как смысл человеческого существования
ание человека
углубляется, в него входят новые и новые области, и отношения полов стали
таким новым материком, не освоив который люди не могут идти дальше.
Поэтому и возникли на рубеже веков новые отрасли науки—сексология,
социология семьи, этнография пола; поэтому родилось в 20-е годы новое,
реалистическое половое просвещение; поэтому ученые, писатели, политики так
много говорят о женском вопросе, о переворотах в семье, об отношениях
мужчин и женщин.
На земле уже давно угасает патриархат, мужевластие (буквально —
«главенство отцов»). На смену ему идет новое состояние мира: его можно,
видимо, назвать биархат — главенство обоих полов (от латинского «би»— два и
греческого «архе»— главенство, начало, власть).
Биархатные перевороты пронизывают все отношения мужчины и женщины —
экономические и семейные, социальные и сексуальные. Женщина из домашнего
существа становится и общественным, из «второго пола» начинает делаться
равным. Все ее жизненные роли в корне меняются, и она делается, говоря
упрощенно, таким же двигателем общества и такой же личностью, как и
мужчина.
Эти кардинальные перемены в положении женщи-ць1 — начало больших
поворотов во всей «мужской» культуре и цивилизации. Они могут круто усилить
женский фермент в этой культуре, уравновесить добром и мягкостью силовые
струны — каркас нынешней цивилизации, они могут породить в будущем новую,
«андрогинную» культуру — союз всего лучшего в мужском и женском отношении к
миру.
Пока мы делаем только первые, черновые шаги к этой андрогинной
цивилизации. Мы идем на ощупь, вслепую, оступаемся, падаем, и это утяжеляет
и запутывает жизнь женщин, мужчин, семьи, общества. Впрочем, здесь будет
говориться только об одной стороне таких переворотов—психологической.
Биархатная революция, меняя весь уклад человеческой жизни, влияет и на
чувства людей, на их отношения, на всю любовную культуру человечества.
Революцией этой движут демократические идеалы; социальное равенство
мужчин и женщин — равенство людей, разных душой и телом, одинаковая
ценность мужского и женского вклада в жизнь человечества; гуманизм и
свобода их любви, рождение просвещенной и человечной любовной культуры,
вытеснение старых кодексов морали — ханжески-пуританских и распутно-
анархических. Цель этой революции — очеловечить все отношения мужчин и
женщин — общественные, трудовые, семейные, любовно-сексуальные.
Биархатные влияния преобладают в мировом реалистическом искусстве, в
сексологии, в научном половом просвещении, в передовом женском движении—во
всей демократической культуре мира. К ним присоединилась и католическая
церковь — очень влиятельная сила западного мира. В середине 60-х годов, в
самом начале сексуальной революции, она отказалась от понимания секса как
греха и заявила, что потребности нашего тела так же законны и человечны,
как потребности духа.
К сожалению, у нас почти нет серьезных работ о том что делается в этой
области на Западе, какие сложные процессы там протекают. Впрочем, некоторые
социологи, философы и литературоведы писали о сексуальной революции на
Западе, о ее необыкновенной запутанности, о двух ее течениях —
прогрессивном и регрессивном.
В сексуальной жизни Запада сплелись самые разные течения. Понемногу
угасает патриархатная докультура любви, построенная на незнании и
невежестве; начинает терять силу ханжески-пуританская антикультура; в
недрах этих сдвигов, служа их подспудным двигателем, нарастает
гуманистическая и просвещенная культура любви; а рядом полыхает анархо-
коммерческая антикультура секса, ошеломляя людей своей вакханальностью.
Разобраться в сложном сцеплении тех сдвигов, которыми полна сексуальная
культура мира, будет, пожалуй, легче, если мы поймем, что сейчас идет не
одна сексуальная революция с двумя флангами, а две, враждующие между
собой,— демократическая и анархическая. Они во многом полярны, хотя у них
есть и сходство.
Демократическая культура любви все больше набирает силу и все. острее
противостоит анархической антикультуре, которая тоже круто растет в
последние десятилетия. Эти полюсы культуры пола нарастают одновременно, и
такая поляризация — одна из главных черт сегодняшней сексуальной культуры.
Демократическая революция в отношениях полов — составная часть биархатных
переворотов, она до глубины пропитана их антидеспотическим и человечным
духом. Первые ее ласточки появились еще в XIX в., об этом много говорили
тогда экономисты, утописты, революционеры, писатели. Среди них были Фурье,
Дж. Ст. Милль, а в России—Н. Г. Чернышевский и М. Л. Михайлов; много писал
об этих переворотах Энгельс («Положение рабочего класса в Англии» и т. д.),
Маркс в «Капитале», Ленин в «Развитии капитализма в России» и в
послереволюционных работах.
Тогда начало в корне меняться все разделение труда между женщиной и
мужчиной и все их социальные роли — в обществе и в семье. Как говорил
Маркс, крупная промышленность разрушила экономическую базу старой семьи и
создала «новую экономическую основу для высшей формы семьи и отношения
между полами» .
Эта высшая форма семьи и высшая форма отношений между полами рождаются в
муках, с болью и кровью. Начинает угасать двойная мораль — гусарская для
мужчин, монашеская для женщин; меньше становится невежества и
предрассудков; растет влияние сексологии и полового просвещения — новых
рычагов прогресса, которые помогут подмять любовно-половую жизнь из низин
бескультурья на высоты культуры.
Начинает рождаться гуманистическая и просвещенная культура любви. Она
углубляет личные отношения людей, обогащает их высшими человеческими
идеалами насыщает глубокой духовностью.
Новая культура любви рождается как сплетение главных богатств любовной
культуры человечества, Впитывание всего лучшего в человечестве — это,
возможно, ее магистральный путь. Впрочем, пока такое впитывание идет больше
в теоретических областях — в науке, в искусстве; созревание этой
всеохватывающей культуры начинается именно там.
Разлады мужской и женской сексуальности
У человека, как говорит биология, есть три главные органические
потребности, три кита всей его биопсихической жизни. Это потребность в еде
(голод), потребность в питье (жажда), половая потребность (либидо — от
латинского «желание, страсть»).
Все они заложены в глубинах организма, и все — благо по своей природной
сути: они поддерживают нашу жизнь, наполняют ее радостями, дают человеку
биологическую и нервную энергию — основу всей его эмоциональной и духовной
энергии.
Половое состояние организма очень важно для общего состояния человека, для
жизни его чувств, разума; это один из главных наших двигателей, и, если он
работает плохо, хуже работают и другие двигатели.
У мужчины и женщины очень отличается друг от друга многое в психологии и
биологии пола. Биопсихические ощущения у них имеют разный характер, разные
механизмы, и поэтому половые процессы в их теле, их нервных системах
протекают по-разному, особенно в минуты физической близости.
Такой разлад мужского и женского организма заложен в самой природе
человека, и он — центральное противоречие всей интимной жизни, одна из
главных причин многих болезней, психологических бед, разводов. Как
проявляется этот разлад?
Во-первых, активная половая потребность просыпается у девушек позднее,
чем у юношей,— часто только через несколько месяцев замужества, а то и
после родов. "Женщина пробуждается в девушке позднее, чем мужчина в юноше.
Это создает ощутимые разлады в юношеской любви и часто в первые годы
супружества. Молодым супругам нередко нужно друг от друга не совсем то или
совсем не то: молодым мужьям — больше тело, чем душа, молодым женам —
больше душа, чем тело.Во-вторых, пик половой потребности тоже наступает у
женщин позднее, чем у мужчин,— часто тогда, когда у мужчин она уже начинает
пригасать. У женщин такой пик бывает обычно годам к 28—30, у мужчин — на 4—
5 лет раньше. Мужчины часто стандартизируются к этому времени в своей
физической любви, а в женщинах просыпается естественная тяга к любовной
новизне, к уходу от стандарта, который притупляет чувства.
Кстати говоря, непросвещенная сексуальность у большинства людей угасает
преждевременно, долгота ее жизни намного меньше нормальной. Особенно
касается это женщин — многие из них к 45—50 годам считают, что у них уже
все в прошлом, и, к вреду для себя и своих мужей, покидают стезю физической
любви.
Просвещенная сексуальность сопровождает человека до старости, и это
естественно, нормально. По американским данным, 60 процентов людей старше
60 лет и четверть людей старше 70 лет пользуются благами любви в ее полном
объеме. Врачи считают, что такое «долголюбие» полезно для здоровья, нервов,
для всего самочувствия человека: оно отдаляет старость, отодвигает болезни
и, сохраняя бодрость, дает людям новую энергию, нервную и физическую.
Следующая черта дисгармонии, ее зерно и основа ~~ это разница в пружинах
полового чувства у мужчин и женщин. У полового чувства есть как бы два
двигателя — психологический и физиологический, и их роль в
| |  скачать работу |
Любовь, как смысл человеческого существования |
