Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Любовь стихи животворит

воей  недосягаемости,  «Исполнились
мои желания», – говорит Пушкин. Он счастлив в умиротворении в своем  чувстве
и ничего не требует взамен. Любовь – священное чувство для поэта,  из  этого
рождается творчество поэта. Об  этом  говорится  в  стихотворении  «Я  помню
чудное  мгновенье»,  посвященное  А.П.  Керн.  Явление  возлюбленной  –  это
момент, когда «И сердце бьется в упоенье, и  для  него  воскресли  вновь,  и
божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь». А.С. Пушкин  развил  и
принципиально обогатил живым  содержанием  тему  интимных  чувств.  Особенно
дороги нам в его творчестве  рыцарское  понимание  любви,  гармония  чувств,
даже не разделенных. Любовь в пушкинском  понимании  всегда  будет  для  нас
идеалом,  к  которому   вечно   стремится   человек.   Пушкинские   традиции
изображения любви во всех ее проявлениях затем  были  унаследованы  русскими
поэтами. Лирическая исповедь  поэта,  открывающая  читателю  душевные  тайны
его,  все-таки  при  всей  искренности,  останавливается  там,  где   вместо
общечеловеческого  выражения  чувств  начинает  являться  выражение   чувств
определенного  лица.  Любовная  лирика  Пушкина  всегда  была   своеобразным
художническим исследованием высокого чувства. Даже в самых  интимных  стихах
Пушкина, относящихся к Амалии  Ризнич,  Е.К.  Воронцовой,  К.А.  Собаньской,
А.П. Керн, Н.К.  Гончаровой,  выражаются  чувства,  а  не  чувственность.  В
любовной лирике поэта всегда есть духовная высота.

                                   Я не могу любовь определить,
                                   Но эта страсть сильнейшая! - любить
                                   Необходимость мне, и я любил
                                   Всем напряжением душевных сил
       Эти строки из стихов «1831-го, июня,  11  дня»  –  словно  эпиграф  к
лирике Лермонтова, лирике «сильнейших  страстей»  и  глубоких  страданий.  И
хотя Лермонтов вступил в русскую  поэзию  прямым  наследником  Пушкина,  эта
вечная тема – тема любви – зазвучала у него совершенно по-иному.  «Пушкин  –
дневное,  Лермонтов  –  ночное  светило  нашей  поэзии»   –   писал       Д.
Мережковский. И воистину, если для Пушкина  любовь –  источник  счастья,  то
для  Лермонтова  она  неразлучна  с  печалью.  У  Михаила  Юрьевича   мотивы
одиночества,    противостояния    героя-бунтаря    «бесчувственной    толпе»
пронизывают и стихи о любви,  в  его  художественном  мире  высокое  чувство
всегда трагично. Лишь изредка в стихах юного поэта мечта о  любви  сливалась
с мечтой о счастье. «Меня бы примирила ты
        С людьми и буйными страстями» –  писал  он,  обращаясь  к  Н.Ф.И.  –
Наталии Федоровне Ивановой, в которую был страстно и безнадежно влюблен.  Но
           это лишь одна,  не  повторившаяся  больше  нота.  Весь  же  цикл
посвященных Ивановой стихов – это  история  неразделенного  и  оскорбленного
чувства:
           Я недостоин, может быть,
           Твоей любви; не мне судить,
           Но ты обманом наградила
           Мои надежды и мечты,
           И я скажу, что ты
           Несправедливо поступила.
      Перед нами словно страницы  дневника,  где  запечатлены  все  оттенки
пережитого: от вспыхивающей  безумной  надежды до горького разочарования.
      Лирическому герою суждено остаться одиноким и непонятым, но это  лишь
усиливает в нем сознание  своей  избранности,  предназначенности  для  иной,
высшей  свободы  и  иного  счастья  –  счастья  творить.  Завершающее   цикл
стихотворение  –  одно  из  самых  прекрасных  у  поэта  –  это  не   только
расставание с женщиной, это  и  освобождение  от  унижающей  и  порабощающей
страсти:
           Ты позабыла; я свободы
           Для заблуждения не отдам...
       Контраст между высоким чувством героя и «коварной изменой» героини  в
самом  строе  стиха,   насыщенном   антитезами,   столь   характерными   для
романтической поэзии:
           И целый мир возненавидел,
           Чтобы тебя любить сильней...
       Этот типично романтический прием определяет стиль  не  только  одного
стихотворения – на  контрастах,  противопоставлениях  построена  вся  лирика
поэта. И рядом с образом «изменившегося  ангела»  под  его  пером  возникает
другой женский образ, возвышенный и идеальный:
           Улыбку я твою видал,
           Она мне сердце восхищала...
       Эти стихи посвящены Варваре Лопухиной, любовь к которой не  угасла  у
поэта до конца дней. Пленительный облик этой нежной, одухотворенной  женщины
предстает перед нами и в живописи, и в поэзии Лермонтова.  Но  и  в  стихах,
посвященных Варваре Александровне, звучит  тот  же  мотив  разлуки,  роковой
неосуществимости счастья:
           Мы случайно сведены судьбою,
           Мы себя нашли один в другом,
           И душа сдружилася с душою,
           Хоть пути не кончить им вдвоем!
       Отчего  же  так  трагична  судьба  любящих?  Известно,  что  Лопухина
ответила на чувство Лермонтова, между ними не  было  непреодолимых  преград.
Разгадка, наверное, кроется в том, что лермонтовский  «роман  в  стихах»  не
был зеркальным отражением его жизни. Поэт писал о трагической  невозможности
счастья в этом жестоком мире, «среди ледяного,  среди  беспощадного  света».
Перед нами опять возникает романтический контраст между  высоким  идеалом  и
низкой действительностью, в  которой  он  осуществиться  не  может.  Поэтому
Лермонтова так притягивают ситуации, таящие в себе нечто роковое. Это  может
быть чувство, восставшее против власти «светских цепей»:
           Мне грустно, потому что я тебя люблю,
           И знаю: молодость цветущую твою
           Не пощадит молвы коварное гоненье.
       Это   может   быть   гибельная   страсть,   изображенная   в    таких
стихотворениях, как «Дары Терека», «Морская Царевна».
       Лермонтовский герой  будто  бежит  от  безмятежности,  от  покоя,  за
которым для него – сон души, угасание и самого поэтического дара.  В  основе
любовной романтической лирики лежат  вполне  конкретные  факты,  от  которых
отталкивается Лермонтов. Хотя реальные эпизоды даны  только  намеками,  суть
их почти всегда вполне ясна. Измена любимой, ее жестокая  холодность  –  все
это достаточно общие, но вполне с тем  не  выдуманные  страдания,  пережитые
самим поэтом. Вот он замечает юное создание «в веселом вихре бала», но не  в
силах  поддаться  очарованию:  он  «угнетен»  «совсем  иным,   бессмысленным
желанием», перед ним «пролетала  тень  с  насмешкою  пустой»,  он  не  может
«забыть черты другие».
       Лермонтовский герой вовсе не уверен, что люди и  даже  «родная  душа»
любимой женщины поймут и оценят его  высокие  побуждения,  ради  которых  он
готов на зло. Если для Пушкина торг не  совместим  с  бескорыстием  чувства,
любовь с кощунством над ней, то  для  Лермонтова  даже  бескорыстная  любовь
гибельна. Для Лермонтова любовь изначально трагична, в ней совместились  зло
и добро, жизнь и смерть.
      Для Лермонтова важна также более сложная коллизия между  временной  и
вечной  страстью.  «Желанья»,  «любовь»,  «страсти»,  т.е.  переживания,   в
которых герой хотел бы найти себя  и  таким  образом  обрести  смысл  жизни,
отвергаются вследствие их временности, конечности:
           Желанья!.. что пользы напрасно и вечно желать?..
           Любить... но кого же?.. На время - не стоит труда,
           А вечно любить невозможно.
           Что страсти? - ведь рано иль поздно их сладкий недуг
           Исчезнет при слове рассудка...
       Нет, в поэтическом  мире  Лермонтова  не  найти  счастливой  любви  в
обычном ее понимании. Душевное родство возникает здесь вне  «чего  б  то  ни
было земного», даже вне обычных законов  времени  и  пространства.  Вспомним
поразительное стихотворение  «Сон».  Его  даже  нельзя  отнести  к  любовной
лирике, но именно оно поможет понять, что  есть  любовь  для  лермонтовского
героя. Для него это прикосновение к вечности, а не путь к  земному  счастью.
Такова любовь в том мире, что зовется поэзией М.Ю. Лермонтова.
       М.Ю. Лермонтов – продолжатель русской и мировой романтической  школы.
Он выразитель  мощного  человеческого  духа.  Идея  слияния  свободолюбия  с
разочарованностью  жизнью  была  ему  близка.  Любовь   ощущалась   им   как
стремление человека слиться с бесконечным, переходящим за пределы жизни.
      Поэтические традиции XX века зеркально отразились в лирике А.  Блока.
Он «заимствовал» образы, идеи у любимых им  поэтов-классиков  –  у  Пушкина,
Лермонтова.
      А.А. Блок, бесспорно, – первый лирик своего  времени.  Поэт  вошел  в
литературу как певец Прекрасной Дамы. Удивительное откровение  юной  души  –
высший взлет,  озаренность,  романтический  порыв,  томление,  предчувствие,
восторг, душевная чистота – это ранний А.А. Блок.
      Блок впервые в жизни испытал любовь к женщине, и это оказалось мощным
стимулом творческого роста. Вместе с тем встреча с  Садовской  раскрыла  уже
определившиеся к  этому  времени  какие-то  важные  особенности  творческого
мироощущения Блока. Он посвящает ей стихи, пишет ей «Ты», называет  ее  «Мое
Божество»,  «моя  лучезарная  звезда,  мой  Бог,  мое  счастье  и  надежда»,
признается: «моя душа жаждет только тебя». Блок почувствовал себя  в  романе
с Садовской поэтом, но понял также и то, что «любовь»  и  «жизнь»  для  него
несовместимы. Любовная  драма  и  последующее  прозрение  здесь  уже  прочно
вплетены в городской «
12345
скачать работу

Любовь стихи животворит

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ