Место истории Древнего Египта в мировой истории
ю столицу -
Пер- Рамсес, расширившего Лукосорский храм, достроившего колоссальный
Гипостильный зал в Карнаке, воздвигнувшего новые храмы в Абидосе, Мемфисе,
Гераклеополе, в далекой Нубии (Абу-Симбел) и других местах, только
прикрывали внутреннюю гнилость египетской державы, глубокие противоречия,
разъедавшие ее, как ржавчина разъедает железо.
Немногие из рядовых воинов - ветеранов, участвовавших в первом походе
Рамсеса II, вернулись домой и воспользовались плодами побед Египта.
Большинство легло костьми во время непрерывных шестнадцатилетних войн.
Хорошо показывает все “выгоды” войны для рядового воина один
египетский папирус, в котором говорится о возвращении солдата на родину.
Сам он гол, как сокол, а жена и его дети брошены в тюрьму за неуплату
долгов . Провоевав много лет , он оказался у разбитого корыта..
Постепенно Египет теряет свои завоеванные территории в Азии и Нубии,
а вместе с ними - важнейшие источники доходов. Сейчас уж нет средств для
оплаты большой армии наемников. Временами не хватает даже сил, чтобы дать
отпор ливийцам- слабым западным соседям Египта, на которых египтяне
привыкли смотреть, как на людей, рожденных быть их рабами.
Но были у Египта враги и посильнее ливийцев - так называемые “народы
моря”, куда входили филистимляне, карийцы, сицилийцы, данайцы и другие.
Нависает страшная угроза над сильно урезанными границами страны.
Так начинается полоса постепенного, но с годами все более
усиливающегося упадка, который завершился в Поздний период истории Египта
потерей независимости и полной утратой какого- либо влияния на
международные дела Дальнего Востока.
В заключении моего рассказа о военных похождениях Рамсеса II ,
хотелось бы привести на мой взгляд интересную легенду о великом египеском
фараоне :
" Сказание о четырех побежденных царях .
Рамсес Великий покорил много соседних племен и народов. Но не всех
побежденных царей лишал владений и сана. С четырех из них он брал ежегодную
дань, требуя, чтобы они раз в год являлись к нему на поклон в столицу
Египта.
Рамсес ласково обращался с ними. При дворе им оказывали подобающие
почести. Но когда Рамсес ездил в храм на утреннюю молитву, четырех
побежденных царей впрягали в его колесницу. Тогда народ говорил: цари были
могущественны, но еще могущественнее фараон. Цари - грозные властелины, но
они рабы фараона. Фараон - повелитель повелителей, Фараон -царь царей!
Однажды Фараон вышел из храма после утренней молитвы и взошел на свою
колесницу. Три побежденных царя тотчас взялись за оглобли; но четвертый
царь, печально задумавшись, безучастно стоял в стороне с опущенной головой
и не замечал, что происходило вокруг него. Несколько раз его окликали, пока
он не очнулся из забытья и не взялся за оглоблю.
Вернувшись во дворец, Рамсес велел позвать опечаленного царя и
спросил его : ” Друг мой, какими тяжелыми мыслями ты был настолько
поглощен, что не заметил, как я взошел на свою колесницу? Какие думы
терзали твое сердце ? ”
Царь отвечал : ” Пусть солнце и луна, пусть все боги неба и земли
оградят фараона от подобных дум. Я глядел на колесо твоей колесницы и
думал: та часть колеса теперь наверху, которая только что была внизу; а
внизу, в пыли та часть колеса, которая только что блистала наверху в лучах
солнца. И я сравнил свою судьбу с этим колесом: и я был на высоте гордым
властелином, презирал бедных и слабых соседей и не предвидел падения. Но
явился ты в нашу страну, сын солнца, как вола впряг меня в колесницу, и я в
пыли перед тобой. Колесо судьбы безжалостно.”
Рамсес задумался. Потом он протянул руку побежденному царю и сказал :
” Я не стану больше впрягать тебя в колесницу, я на высоте, и со мной весь
мой народ. Но кому известно, когда и как повернется колесо судьбы ? Ступай
же с миром, бедный мой друг, пораженный богами ” .И на следующее утро в его
колесницу впрягли коней."[16]
Заключение.
Итак , какое же значение в конечном итоге имеют события эпохи
Рамсеса Великого , какое же влияние оказала история Древнего Египта на
дальнейшее развитие этой страны и мировой истории в целом ? Каковы же
выводы из всего , сказанного выше ?
1. Во-первых , время царствования Рамсеса Великого открывает новую
эпоху в истории Древнего Египта - эпоху Ремессидов . Все потомки этого
фараона взяли себе его имя , желая быть похожими на великого предка .
2.Во-вторых , Рамсес II довел до логического завершения те принципы
обожествления фараона и его власти , которые с древних времен были
характерны для мировоззрения жителей страны Нила .Очень древнее
представление о фараоне как о божестве и сыне божественных родителей
носило при Рамсесе явно политический оттенок , и , потому ,
пропагандируясь, оно пережило тысячелетия фараоновского периода
древнеегипетской истории , показав свою жизненность и во времена Птолемеев
и римских цезарей .
3.В третьих , храмы , построенные при Рамсесе II представляли собой
новый тип культовой архитектуры , появившейся в результате взаимодействия
египетских и нубийских традиций .
4. В четвертых , в процессе создания храмов формировались местные
школы архитекторов , скульпторов и живописцев . Возможно , что мастера из
завоеванных стран учились в самом Египте .
5.В пятых , в период правления Рамсеса II завершился очередной этап
освоения Нубии , осуществленный в отличие от других стран в основном мирным
путем . Большое значение имело идеологическое воздействие на население ,
которое и воплотилось в храмовом строительстве .
6. В шестых , для религиозной политики Рамсеса II в завоеванных
странах было характерно возвышение египетских богов над местными божествами
. по отношению к Нубии это объясняется тем , что Рамсес II хотел
приблизить северную ее часть к статусу нома . Ном - административный округ
в Древнем Египте , имевший политический и религиозный центр , войско , герб
и богов - покровителей . Подобная политика объясняется экономической
зависимостью Египта от природных ресурсов Нубии , особенно золота .
Итак, мы сами смогли убедиться , что некогда великая держава Египет в
огромной степени повлияли на ход истории и до сих пор нас удивляет и
поражает былое могущество древней " Страны Большого Хапи ".
Список литературы:
1. Аравия. Материалы по истории открытия.Москва.1981г.
1. А.Белов Н Петровский . Страна Большого Хапи. Ленинград1973г
2. Библия.
1. Immanuel Velikovsky . Ramses II and his time. N.Y. 1978г.
1. Малая Советская Энциклопедия. Т.3. Москва 1959г.
1. И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор. Из истории Древнего Египта эпохи
Рамсесов. Москва 1984г.
1. Энциклопедия для детей. Страны и народы. Москва 1994г.
-----------------------
[1] А.Белов Н Петровский . Страна Большого Хапи .стр.33
[2] И.А.Стучевский .Рамсес II и Херихор . стр . 101
[3] И.А.Стучевский .Рамсес II и Херихор . стр . 101
[4] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр .115
[5] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр .115
[6] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 82
[7] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 82
[8] А.Белов Н.Петровский .Страна Большого Хапи .стр.152
[9] А.Белов Н.Петровский .Страна Большого Хапи .стр.152
[10] Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.154
[11] Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.154
[12] Immanuel Velikovsky . Ramses II and his time . стр.118
[13] А.Белов Н.Петровский . Страна Большого Хапи . стр.286
[14] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр . 61
[15] И.А.Стучевский . Рамсес II и Херихор . стр. 62
[16]Энциклопедия для детей . стр.29
| |  скачать работу |
Место истории Древнего Египта в мировой истории |
