Мифы древних славян
ередине, который
заботливые хозяева посейчас стараются повесить в курятнике, — не что иное,
как воспоминание о древнем каменном топоре, одном из символов языческого
Бога Грозы...
Другой символ Перуна — так называемый громовый знак, похожий на
колесо с шестью спицами. Учёные полагают, что древние люди использовали
здесь форму снежинки, ведь святилища Перуна устраивались как можно ближе к
тучам и Небу — на самых возвышенных местах, где раньше всего появляется
снег. Этот знак до сих пор можно видеть на избах старой постройки. Его
резали и для красоты, и из чисто "практических" соображений — в качестве
громоотвода...
Когда у славян появились князья и боевые дружины, Перуна стали
считать покровителем воинов. Поэтому некоторые исследователи теперь пишут,
будто Перун — исключительно "дружинно-княжеский" Бог, вовсе не популярный
среди простого народа. Вряд ли это было действительно так! Ведь гроза — не
только небесная битва, она необходима и пахарю, ждущему урожая. А главный
подвиг Перуна как раз и состоял в том, что он вернул Земле плодородие,
вернул Солнце и дождь.
Перуну было посвящено животное — дикий тур, огромный, могучий лесной
бык. К сожалению, в дикой природе последний тур был убит ещё в 1627 году и
до наших времён дожили лишь прирученные потомки туров - домашние быки и
коровы. Тур был куда агрессивнее самого злого домашнего быка. Хищные звери
против него были бессильны, а у людей охота на тура считалась подвигом.
Люди верили, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик
лесного быка. А 20 июля (в праздник Перуна) туры якобы сами выбегали из
леса и позволяли себя заколоть для священного пира. Позже, когда люди
прогневали чем-то Богов, туры перестали появляться, и по деревням
специально откармливали жертвенных быков. Эта традиция ещё в прошлом веке
неукоснительно соблюдалась во многих местах. Только теперь языческий пир
устраивали возле церкви, и христианский батюшка его освящал.
Было у Перуна и своё дерево — дуб, был и любимый цветок, который в
Болгарии до сих пор зовут "перуникой". У него шесть лилово-голубых
лепестков (громовой знак), поросших золотистыми волосками (молния). Он
расцветает весной, когда гремят первые грозы. Этот цветок ирис — по-
гречески "радужный".
Святилища Перуна устраивались под открытым небом. Они имели форму
цветка; в тех святилищах, что раскопаны археологами, "лепестков" обычно
восемь, но в древнейшие времена, по мнению учёных, их было шесть.
"Лепестки" представляли собой ямы, в которых горели неугасимые священные
костры. Посередине ставилось скульптурное изображение Бога. Иногда говорят,
что древние славяне верили в идолов. Но это всё равно что утверждать, будто
христиане верят в иконы. Перед изображением Бога помещался алтарь, обычно в
виде каменного кольца. Туда складывали приношения, проливали жертвенную
кровь: чаще всего — животную, а если народу грозило серьёзное несчастье —
то и человеческую. Жизнь во все времена считалась священным даром Богов:
человеческое жертвоприношение было чрезвычайным, исключительным актом. И
надо ещё учитывать, что, по сюжетам некоторых кинофильмов и художественных
произведений, человек, назначенный в жертву, вовсе не обязательно заливался
горькими слезами и пробовал убежать. Жертвы бывали и добровольными: человек
уходил к Богам, чтобы поведать им о нуждах своего народа, попросить помощи,
отвести беду — как мы бы теперь выразились, "закрывал собой амбразуру", т.
е. совершал чтимый подвиг...
После принятия христианства Перун не был забыт. Здесь сказано лишь о
немногих обычаях, дошедших до наших дней; на самом деле их великое
множество. Когда Православная Церковь запретила молиться прежним Богам, и
святилища были разрушены с той же ненужной жестокостью, с какой спустя
почти тысячу лет воинствующими атеистами были разрушены церкви. Однако
учёные говорят, что христианство не только "громило" язычество, но и
пыталось мирно ужиться с ним, подчинив своей иерархии ценностей. Не
случайно особо острые конфликты происходили всё-таки редко, ибо со временем
возникал своего рода симбиоз. В частности, приняв крещение, вчерашние
язычники продолжали чтить старых Богов, только под новыми именами. Вот и
Перун "передал" многие свои качества Илье Пророку, одному из самых
почитаемых христианских святых. Другой "наследник" Бога Грозы — святой
Георгий, змееборец, который и в наши дни мы видим на гербе Москвы.
3.4. Огонь Сварожич
Третьим братом Солнца и Молнии, третьим сыном Неба и Земли был Огонь.
До сих пор мы говорим об "огне родного очага" — хотя у большинства дома не
очаги, а газовые или электрические плиты. В древние же времена Огонь был
поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека, да и
после смерти его тело нередко ожидал погребальный костёр. В глубочайшей
древности Огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Позже — собирал
вкруг себя несколько поколений рода — большую семью, символизируя её
нераздельную общность.
Во время трапезы Огонь угощали первым и лучшим кусочком. Любой
странник, совсем чужой человек, становился "своим", стоило ему обогреться у
очага. Его защищали, как родного. Нечистая сила не смела приблизиться к
Огню, зато Огонь был способен очистить что-либо осквернённое. Огонь был
свидетелем клятв, и вот откуда обычай прыгать парами через костры:
считалось, если парень и девушка сумеют перелететь через пламя, не расцепив
рук, — стало быть, их любви суждена долгая жизнь.
Как звали Бога Огня? Некоторые учёные полагают, что западные славяне,
жившие по южному берегу Балтийского моря, называли его Радогостем
(Радигостом). У этих исследователей есть серьёзные доказательства, а у их
не менее авторитетных соперников — опровержения, так что решающее слово
пока не сказано. Вероятнее же всего, имя Бога Огня было настолько свято
(ведь этот Бог обитал не где-нибудь на седьмом небе, а непосредственно
среди людей), что его старались пореже произносить вслух, заменяли
иносказаниями. А с течением времени оно просто забылось... Это произошло
точно так же, как и было забыто настоящее название медведя: люди старались
называть сильных и опасных зверей иносказательно (применительно к медведю -
"косолапый", "бурый"). Вот и слово "медведь" означает "ведающий медом" -
"любящий мед". Настоящее его наименование, по-видимому, навсегда утеряно.
Зато не забылось великое множество примет и поверий, связанных с
Огнём. В присутствии Огня считалось немыслимым выругаться: «Сказал бы
тебе... да нельзя: печь в избе!»
Русская сваха, явившаяся сватать невесту, непременно протягивала руки
к печи, грея ладони, в какое бы время года это ни происходило: тем самым
она призывала Огонь себе в союзники, заручалась его поддержкой. Новобрачную
молодой муж торжественно обводил трижды вокруг очага. А если в момент
рождения ребёнка Огонь неожиданно угасал, то в этом видели верный признак
рождения будущего злодея. И вот, наконец, почему перед новобрачными
разбивают тарелку ("На счастье"), а прежде разбивали горшок, только что
побывавший в Огне: «Сколько кусочков, столько бы и сыночков!». Теперь чаще
всего не помнят смысла этого действия.
Особую священную силу приписывали Огню, полученному самым первобытным
способом — трением. Почему же всё древнейшее пользовалось таким почётом, да
и в наши дни ещё пользуется? Дело в том, что всем наиболее древним обычаям,
приёмам и ухваткам, как считалось, праотцы и праматери ныне живущих людей
научились непосредственно у Богов. Вспомним кузнечные клещи и плуг,
"упавшие с небес", или "первые" законы! Соответственно, весь последующий
технический и социальный прогресс был отчасти искажением прадедовской
"божественной" мудрости, выше которой, по мнению древних людей, ничего не
могло быть.
Так вот, Огонь, добытый трением, считался «чистым», не
соприкоснувшимся ни с какой скверной. Зажиганием такого Огня всякий раз
отмечали наступление нового года. При этом полагали, что все грехи прошлого
остаются в минувшем году вместе с угасшим старым Огнём: таким образом,
каждый год миру даётся шанс возродиться, сделаться добрее и лучше. Отметим
попутно, что начало нового года на Руси неоднократно переносилось, его
праздновали то в марте, то в сентябре, но одним из древнейших ученые всё же
признают Новый год, справляемый в дни зимнего солнцеворота, 22-23 декабря.
С Огнем славяне-язычники связывали и возникновение людей. По
некоторым сказаниям, Боги сотворили Мужчину и Женщину из двух палочек,
между которыми возгорелся Огонь — самое первое пламя любви... По другой из
легенд Перун и Огонь соревновались в меткости, и в момент, когда пламя и
молния, ударили в одну точку. неожиданно для самих Богов появились первые
люди.
И это далеко не всё, что можно сказать об Огне. Ярких примеров
современных традиций, пришедших к нам их глубокой древности великое
множество. Откуда, например, появилась наша «ватрушка»? Это от Древнего
слова «ватра», то есть «очаг».
4. Другие Боги древних славян
4.1. Род и Рож
| |  скачать работу |
Мифы древних славян |
