Молекулярная нанотехнология и перспективы её развития
й экспансии это будут конкистадоры, когда же
экспансия распространится на обширные территории – купеческие натуры. Это
могут быть и ученые – там, где верховодит наука. Или священники – в эпоху
воинствующей церкви. Есть люди, которым не по душе спокойные времена, хотя
сами они не обязательно отдают себе в этом отчет. Они выходят на авансцену
во время всеобщей катастрофы или войны. Есть также энтузиасты, не мыслящие
себе жизни без помощи ближним, и аскеты, которые расцветают от воздержания.
История – это театр, а общества – труппы актеров, между которыми
распределяются роли, но ни одна из поставленных пьес ни в одну историческую
эпоху не давала проявиться таланту всех актеров без исключения.
Прирожденному великому трагику нечего делать в фарсе, а закованным в латы
рыцарям не находится роли в мещанских камерных постановках. Эгалитаризм –
это жизненная программа, в которой все должны выступать на равных и
понемногу, и никто не может сыграть великой романтической роли, потому что
для нее там просто нет места. Такие бедняги обречены соперничать между
собой в числе съеденных крутых яиц, езде на велосипеде задом наперед,
сопровождающейся исполнением скерцо ля-минор на скрипке, и тому подобных
чудачествах, которые свидетельствуют лишь о пропасти между притязаниями и
скрипучей действительностью.
Словом, разные времена отдают предпочтение разным характерам, и в
любое время большинство общества служит всего лишь массовкой для
избранников судьбы, ибо только по чистой случайности подходящий темперамент
появляется в наиболее подходящий для него момент истории. Это можно
выразить и немного иначе. Мир, в котором индивид с определенными духовными
качествами способен развернуться вовсю, является миром особенно к нему
благосклонным, но нет столь универсального благосклонного мира, который в
равной степени удовлетворил бы все разновидности людских натур. Такую
возможность дает лишь создание искусственной среды, способной проявлять
благосклонность, скроенную и подогнанную по индивидуальной мерке (причем в
некоторых случаях благосклонностью необходимо признать и "сопротивление
среды", ведь есть натуры, созданные для борьбы с жизненными невзгодами).
Эта среда будет вызовом для рисковых людей, спокойной гаванью для смирных и
покладистых, неведомой землей для первооткрывателей по натуре, таинственным
кладом для романтиков – искателей приключений, для жертвенных натур –
алтарем, для стратегов – полем сражения, трудовым поприщем для работяг, и
пока неизвестно только, чем должен быть такой мир для подлых натур, которых
тоже хватает. При более тщательном рассмотрении мы увидим огромное
множество оттенков героизма и трусости, любопытства и безразличия, жажды
борьбы и жажды покоя, и то же относится к подлости. Благосклонная и
смышленая среда обитания должна, следовательно, стать закройщиком материи
бытия, сшивая ее таким образом, чтобы каждый получил условия существования,
наиболее для него подходящие. Но когда все технические средства будут уже
готовы, когда уже будет создана среда, безошибочно приспосабливающаяся к
натуре любого человека, останется преодолеть одну лишь, зато чудовищную
трудность, а именно: каждый должен при этом иметь ощущение абсолютной
подлинности бытия. Никто не должен считать, что играет, словно на сцене, а
значит, может в любую минуту с нее сойти. Что его окружают специально
обращенные к нему декорации. Пусть это будет игра или, скорее, система из
множества игр, предлагаемых средой обитания своим подопечным, но игра без
апелляций к судьбе и без антрактов, смертельно серьезная, как жизнь, а не
условная, как забава. Игра, в которой нельзя покинуть шахматную доску
своего общества, чтобы взглянуть на нее со стороны. Нельзя допустить, чтобы
игрок знал о том, что ему предназначено, и никто не вправе претендовать на
составление правил собственной или чужой игры, ведь здесь эти прерогативы
равняются Божьим. Тут возникает старый, как мир, вопрос: quis custodiet
ipsos custodes [кто устережет самих сторожей? (лат.)]. Кто станет этим Deux
ex Machina [богом из машины (лат.)], который присматривает за нашими
ангелами-хранителями и который их руками печется об оптимизации Бытия,
столь же справедливой, сколь совершенной? За каждым, даже самым удачным
ответом на этот вопрос прячется призрак тайновластия, и борьба пойдет, за
его устранение, чтобы распределение синтетических судеб было полностью
децентрализованным».[5]
Здесь предлагается расщепить реальный мир на множество виртуальных
миров, неотличимых от реального. Но виртуальных мир, построенный для
конкретной личности, будет асимметричным – остальные люди и вещи будут
“ненастоящими”, они будут созданы для одной “реальной” личности. Но это
противоречит условию неотличимости виртуального мира от реального.
Если же удастся построить виртуальный мир, неотличимый от настоящего,
то возникает вопрос: чем сконструированные личности “хуже” реальной? Можно
ли допустить недостаточное счастье или даже несчастье множества виртуальных
людей ради полного счастья одного реального человека?
Таким образом, мы видим, что идеальное общество даже с помощью чудес
нанотехнологии вряд ли удастся построить. Так что мечты о полностью
счастливой и комфортной жизни человека в будущем останутся утопией.
Всё в мире меняется, не вечен и вид Homo Sapiens. Несомненно, что
эволюция Человека Разумного продолжается и сейчас, но естественная эволюция
идёт с характерными временами в сотни тысяч лет и направление её точно не
известно. Развитие наномедецины приведёт к возможности коренным образом
вмешиваться в процессы жизнедеятельности человека. Тогда может
осуществиться мечта Н.Ф. Фёдорова: «В процессе регуляции, постепенно
обнимающей все большее пространство, должен меняться и сам физический
организм человека. Разум, активно перестраивающий мир вокруг, должен
трансформировать и собственную природу человека ("психофизиологическая
регуляция"). Это задача превратить питание в "сознательно творческий
процесс – обращения человеком элементарных, космических веществ в
минеральные, потом, растительные, и, наконец, живые ткани", то, что
Вернадский называл позднее будущей автотрофностью человека, т.е. умением
поддерживать и воссоздавать свой организм, не уничтожая другой жизни, как
растение, из самых простых природных, неорганических веществ…
Нужно, чтобы человек ту же силу ума обратил на свои собственные органы,
их развитие и окончательное преображение. Это и станет задачей
психофизиологической регуляции. "Человеку будут доступны все небесные
пространства, все небесные миры только тогда, когда он сам будет
воссоздавать себя из самых первоначальных веществ, атомов, молекул, потому,
что тогда только он будет способен жить во всех средах, принимать всякие
формы…»[14]
Айзек Бромберг, герой романа Стругацких, пытается предсказать развитие
человека как космического существа. По его мнению, развитие некоторых
цивилизаций, в том числе земной, может дойти до такой стадии, когда
начинается целенаправленное усовершенствование тела разумного существа с
выходом его в космическое пространство, и вхождение в союз с разумами,
ранее достигшими этой высокой стадии развития: «Синтез Разумов неизбежен.
Он дарует неисчислимое количество новых граней восприятия мира, а это ведет
к неимоверному увеличению количества и, главное, качества доступной к
поглощению информации, что, в свою очередь, приводит к уменьшению страданий
до минимума и к увеличению радости до максимума. Понятие "дом" расширяется
до масштабов Вселенной. (Наверное, именно поэтому возникло в обиходе это
безответственное и поверхностное понятие – Странники.) возникает новый
метаболизм, и как следствие его – жизнь и здоровье становятся практически
вечными. Возраст индивида становится сравним с возрастом космических
объектов - при полном отсутствии психической усталости. Индивид Монокосма
не нуждается в творцах. Он сам себе и творец, и потребитель культуры. По
капле воды он способен не только воссоздать образ океана, но и весь мир
населяющих его существ, в том числе и разумных. И все это при беспрерывном,
неутолимом сенсорном голоде. Каждый новый индивид возникает как
произведение синкретического искусства: его творят и физиологи, и генетики,
и психологи, эстетики-педагоги и философы Монокосма. Процесс этот занимает,
безусловно, несколько десятков земных лет и, конечно же, является
увлекательнейшим и почетнейшим родом занятий Странников».[10]
Но можно ли пойти на подобные изменения? Ведь тогда человек как вид
перестанет существовать, даже если все изменения пройдут успешно. Появится
“сверхчеловек”, сильно превосходящий человека физически и интеллектуально,
но это уже будет новый вид носителя разума.
«Каждый хотел бы, чтобы у него был красивый и умный ребенок. Но никто
не желает, чтобы его ребенком была умная и прекрасная цифровая машина,
пусть даже она будет в сто раз умнее и здоровее живого ребенка. Между тем
программа автоэволюции – это скользкая покатая плоскость без ограничителей,
ведущая в пропасть нонсенсов. На первой стадии эта программа скромна – она
ставит целью всего лишь устранение генов, снимающих жизнестойкость,
служащих
| |  скачать работу |
Молекулярная нанотехнология и перспективы её развития |
