Монархия и демократия
ожающих человечеству” демократию. Древнегреческий драматург
Арисфан с нескрываемым презрением относился к демократии. Перикл писал:” у
нас государственный строй таков, что не подражает чужим законам; скорее мы
сами служим примером для других. И называется наш строй демократией ввиду
того, что сообразуется не с меньшинством, а с интересами большинства; по
законам в частных спорах все пользуются одинаковыми правами; не бывает
также и того, чтобы человек, способный принести пользу государству, лишен
был к тому возможности, не пользуясь достаточным уважением вследствии
бедности. Мы живем свободными гражданами как в государственной жизни, так и
во взаимных отношениях, потому что мы не высказываем недоверия друг к другу
в повседневных делах, не возмущаемся против другого, если ему нравится что-
нибудь делать по-своему … Мы особенно боимся противозакония в общественных
делах, повинуемся лицам, стоящим в данное время у власти, и законам,
особеннотем из них которые созданы в интересах обиженных. Богаством мы
пользуемся скорее как условием для работы, чем как предметом для
хвастовства; что же касается бедности, то ре сознание в ней позорно для
человека, - позорнее не прилагать труда, чтобы выйти из нее.”
Существует несколько видов демократии:
1. Первобытная демократия – естественная форма самоуправления в условиях
низкого уровня развития производства, преобладание коллективного труда,
совместимого владения землей, уравнительного распределения средств
существования внутри общины.
2. Рабовладельческая – это демократия типа Афин или республиканского Рима:
рабы автоматически исключаются из всей системы гражданских отношений, их
приравнивали к говорящим орудиям труда. Только свободные граждане
пользовались правом избирать государственных чиновников, участвовать в
народных собраниях, владеть имуществом, передавать и получать его по
наследству, вступать в сделки и т.д. При этом решающий голос во всех
государственных делах имела кучка наиболее богатых и влиятельных
рабовладельческих семей, от которых в экономическом отношении зависела
основная масса свободных граждан. Представители именно этих семей
постоянно сменяли друг друга на выборных государственных должностях.
3. Эксплуататорская, где демократия носит ограниченный характер, ее
благами пользуется в основном господствующий класс и примыкающие к нему
социальные слои.
В эпоху феодализма с его иерархической структурой для демократии, по
существу, места не было. Элементы демократии начали зарождаться в форме
представительных учреждений, ограничивавших абсолютную власть королей, -
парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании, дума в
России. Включая представителей двух, а затем трех сословий – дворянства,
духовенства, зарождавшейся буржуазии (крепостные крестьяне были лишены
права участия в работе этих органов), они поначалу были призваны
контролировать государственные расходы, а позднее превратились в
законодательные учреждения, выступающие от имени нации. Вместе с тем в
феодальную эпоху в купеческих республиках и вольных городах, типа Генуи и
Венеции в Италии, демократические традиции античности были сохранены и
приспособлены к новым социально-экономическим отношениям.
Демократия делится на политическую и неполитическую. Ярким примером
неполитической демократии является демократия первобытная, когда
отсутствовали классы и классовые противоречия. Неполитическая демократия
воплощалась в учреждениях родового и племенного самоуправления.
С возникновением экономического неравенства, частной собственности и
эксплуатации появляется политическая демократия, развитие которого в
классовом обществе неразрывно связано с господством одного из классов.
В классовом обществе демократия как форма государства является выражением
диктатуры господствующего класса. Отличиями демократии от других форм
управления государством являются: официальное признание принципа подчинения
меньшинства большинству, равноправие граждан, выборность основных органов
государства, наличие прав и политических свобод граждан, верховность
закона, разделение властей, независимое судопроизводство. Различают
институты непосредственной и представительной демократии: первые
предполагают принятие основных решений непосредственно самими избирателями
(например, в порядке референдума), полномочными выборными учреждениями
(парламентом и др.).
Существует и буржуазная демократия _ наиболее развитый исторический тип
демократии в эксплуататорском обществе. Буржуазная демократия является
формой диктатуры капиталистов над пролетариатом. Она характеризуется явным
противоречием между обьявленной “властью народа” и действительным
господством эксплуататоров. Функции институтов буржуазной демократии
состояли в обеспечении классового господства, гарантирующего привилегии
эксплуататоров, и в маскировки их господства. Буржуазная демократия,
возникнув как политическое выражение экономической системы капитализма,
явилась большим прогрессом по сравнению с феодальным политическим строем,
она создала значительно более широкие возможности для развития
пролетариата.
Теперь я хочу обратиться к вопросу: возможна ли была демократия в России в
XIX?
Любой политический режим должен иметь какую-то платформу, чтобы закрепиться
в данном государстве.
Демократический режим должен иметь следующие основания:
1. Признание народа высшим источником власти.
2. Выборность основных органов государства.
3. Равноправие граждан (прежде всего равенство избирательных прав).
4. Подчинение меньшинства большинству при принятии решений.
Если все эти признаки в государстве присутствуют, значит в данном
государстве демократия вполне возможна.
Теперь посмотрим, какие из этих признаков были возможны в России?
1. В России народ высшим источником власти не являлся, ввиду того, что в
нашем государстве XIX политическим режимом была монархия.
2. Государственные органы были выборными, но право голоса было далеко не у
каждого.
3. В России XIX равноправия не было. Все решал имущественный ценз. И если у
человека не было достаточного капитала, право голоса ему не давали.
4. Как я уже сказал, Россия того времени была монархией, а, следовательно,
власть принадлежала монарху. Вся страна подчинялась воле императора.
Таким образом, в России XIX века не было оснований для демократии. Так что
монархия было единственно возможной формой управления Российским
государством как в XIX, так и в XVII веке.
Используемая литература.
1.»Энциклопедия для детей» – Том 2 – Лариса Бадя «Абсолютизм в России».
2.»Поиски пути. Русская общественная мысль второй половины XVIII века. О
государстве и обществе» -
В. И. Моряков.
3.»Краткий философский словарь» – «Демократия» –
стр.130-132 – В. Викторова.
4.»Политика и право» – «Монархия» - стр. 29-31-
А. Ф. Никитин.
5.»Краткий философский словарь» - «Монархия» –
стр. 361-362. – В. Викторова.
6.»Политика и право» – «Демократия» –стр.37-39. –
А. Ф. Никитин.
7.»Юридический энциклопедический словарь» -
«Демократия» – стр.103-104, «Монархия» – стр.226-227. – А. Я. Сухарев.
| |  скачать работу |
Монархия и демократия |
