Национально-освободительное движение в Греции Филики Этерия
Целью работы является попытка частично обобщить полученные
сведения в ходе работы с исторической литературой и наиболее доступно,
выведением частного из общего, раскрыть суть и историю национально-
освободительного движения в Греции.
10. Задачами работы является следующее:
11. 1. Обзорно изложить историю порабощения Греции и существование ее в
начальный период Османского господства.
12. 2. Показать связи Греции с Россией и влияние идей Французской революции
и декабристов на развитие национально-освободительного движения.
13. 3. Осветить национально-освободительное движение посредством обзора
деятельности И. Каподистрии, Ригаса Велестинлиса, "Филики Этерии" и
других патриотов и тайных обществ.
14. 4. В обобщенном виде показать основные этапы Восстания 1821 - 1829 гг.
и характерные черты восстания.
15.
16. Работа способствует развитию дедукции историка, существует возможность
использовать рассотренную тему на уроках истории в школе и для отдельного
факультативного занятия. Раскрытие данной темы позволяет более глубоко
узнать взаимосвязанные проблемы европейских государств и обществ XVIII и
XIX веков.
1. ГРЕЦИЯ В ПЕРИОД ОСМАНСКОГО ГОСПОДСТВА
Период турецкого господства в Греции принято считать со времени
захвата турками Константинополя в 1453 году. Хотя и после этой даты
значительная часть Греции продолжала оставаться свободной.
Еще в 1430 году Турция завладела Салониками, крупнейшим тогда городом
Греции, через 18 лет она подчинила себе эпирский деспотат, одно из
небольших государств, на которые в то время была разделена Греция. После
падения Константинополя в 1460 году султан Мехмед II ликвидировал Афинское
герцогство и Морейский деспотат.
В руках завоевателей оказалась значительная часть континентальной
Греции: в 1462 году турецкий флот захватил о. Лесбос; в итоге турецко-
венецианских войн 1463 - 1502 годов в руки турок попали о. Эвбея и
венецианские владения в Пелопоннесе. Далее турки завладели островами
Родосом (1522), Хиосом (1566), герцорством Наксос вместе с Кикладами
(1579). Однако многие острова и часть греческого побережья находились под
властью венецианцев. Карловицкий мир в 1699 году закрепил за Венецией
Пелопоннес, завоеванный ею в ходе войны с турками 1689 - 1699гг. В 1715
году турки отвоевали Пелопоннес, но зато "до 1797 года венецианцам
принадлежали Ионические острова и некоторые прибрежные города Западной
Греции" [7].
Лишь к началу XVIII века туркам удалось одолеть своих соперников в
войнах за венецианские владения. Османская империя стала владеть очень
большими территориями на Балканах, в том числе и Грецией, завоевание
которой тормозило социально-экономическое и политическое развитие.
На завоеванную территорию Греции турки распространили военно-ленную
систему, способствовавшую оживлению натуральных форм хозяйства. Завоеватели
присвоили лучшие плодородные земли. В некоторых районах Греции часть земель
оставалась у прежних собственников, перешедших на службу к завоевателям. В
дальнейшем многие состоятельные греки также сумели приобрести землю.
Греческие крестьяне и ремесленники были обложены тяжелыми налогами.
Они отдавали завоевателям все, чем была богата греческая земля. Полное
бесправие, гражданская неполноценность характеризовали положение греков во
времена турецкого господства. Даже в официальных документах греки и другие
христиане назывались "портой райей", т. е. стадом. Особенно широкий размах
злоупотребления и притеснения пашей достигли в XVII - XVIII веках, во время
прогрессировавшего упадка Османской империи.
Наиболее тяжелым для христианского населения был "налог кровью" (
насильственный набор мальчиков с 13 лет для пополнения янычарского корпуса.
Кроме того, острова и некоторые прибрежные районы Греции должны были
поставлять еще и матросов для турецкого флота.
"В системе турецких владений в Европе, континентальная Греция входила
в эйялет Румелия, которым управлял капудан-паша (главнокомандующий турецким
флотом)" [8]. Эйялеты делились на санджаки, в свою очередь подразделявшиеся
на казы. Все местное самоуправление находилось в руках греческих
землевладельцев. Значительную роль в управлении играли имущие слои
населения Греции.
Большую экономическую и политическую силу представляла собой греческая
православная церковь. Турки стремились использовать в своих интересах эту
могущественную организацию и не только сохранили, но и расширили ее
привилегии и иммунитеты. Огромные земельные наделы оставались у монастырей.
Патриарх являлся одновременно главой греческой церкви и турецким
сановником. Получение этой должности зависело от султана и великого везира.
С одной стороны, верхушка служителей церкви была не против господства
Турции, и даже имела от этого свои выгоды. А часть более низкого
духовенства была за народ и хотела добиться освобождения своей страны. Но
может быть это желание было не от особого патриотизма, а от того, что они
не получали в полной мере всей выгоды от турецкого господства.
К числу греческих привелигированных слоев общества можно отнести
фанариотов. "Во второй половине XVII века они проникли в правительственный
аппарат Османской империи" [9]. Это были богатые и влиятельные греки,
которые жили в Стамбуле, в квартале Фанар ( отсюда и их название. Фанариоты
считали, что происходили от византийских аристократов и очень этим
гордились. Влияние их в государственном аппарате Османской империи еще
более возросло "во второй половине XVIII века, когда там царил хаос и в
дела Турции открыто вмешивались иностранные державы"[10]. Видя упадок
Османской империи, фанариоты втайне мечтали стать ее наследниками и
возродить Византийскую империю. Но нужно полагать, что это желание
проявлялось не вследствии обосого патриотизма, а из потребности самим
стоять у руля власти.
Захватив Салоники, султан Мурад II приказал разграбить город. Тысячи
его жителей были убиты и уведены в рабство. Такая же участь постигла и
многие другие города. Завоеватели присваивали себе лучшие земли. Многие
города и прибрежные районы Греции просто стали пустовать, так как
большинство жителей, оставшихся в живых и неуведенные в рабство, уходили в
безопасные горные районы. Люди, которые не признавали турецкой неволи и
способные защитить себя с оружием в руках селились в горах Греции, - это
были клефты.
"Клефт" означает "вор", так называли горных партизан турки".[11] Нужно
отметить, что турки относились с презрением ко всей греческой нации, судя
по прозвищам, которые они давали грекам. Думаю, что и высшее духовенство
они особо не уважали, даже допуская его к управлению.
В летописях вековой истории клефтов нередко встречаются одни и те же
фамилии. Например, "семья Колокотронисов, из которой вышел знаменитый
полководец времен греческой войны за независимость, упоминалось еще в XVI
веке".[12]
Много раз турки пытались очистить горы от их "беспокойного населения".
Однако на место погибших бойцов вставали новые. Тогда Порта решила внести
раскол в среду клефтов. При султане Сулеймане I Законодателе (1520-1566)
Порта поручила некоторым отрядам из клефтов охранять порядок в тех районах,
где они действовали. Те из клефтов, которые пошли на соглашение с турецким
правительством стали называться арматолами (вооруженный). Хотя турки и
использовали иногда арматолов против клефтов, но полагаться особенно на них
турецкие паши не могли. "Также помимо отрядов клефтов на суше и на море, в
Греции имелись целые области, сохранявшие фактическую независимость."[13]
Они должны были ежегодно выплачивать султану дань, но выплачивали ее не
всегда. Ни одного турка не было на их территории. Эти области служили
оплотом антитурецких восстаний, часто потрясавших Грецию. К таким
восстаниям можно причислить, например: восстание на Пелопоннесе в период
турецко-венецианской войны 1463 - 1479 гг.; восстание в 1571 году в
континентальной части Греции, Македонии, на островах Эгейского моря;
восстание Дионисия Философа в 1611 году и многие другие. Чаще всего,
толчком к этим восстаниям всегда служили войны христианских государств
против Османской империи. Характерные особенности ранних восстаний
заключаются в том, что они были слабо подготовлены, носили разрозненный
характер и жестоко подавлялись турецкими властями.
Следует отметить, что первые восстания в Греции сыграли свою
определенную роль в деле освободительного движения. Но они принесли больше
жертв и поражений, чем побед. На горьком опыте первых восстаний росло
национально-освободительное движение: учитывались их ошибки и пресекались
попытки разделить движение изнутри. Эти восстания во время османского
господства поддерживали боевой дух народа и развивали патриотизм.
Долгое время шло порабощение греков турками. Но все-таки
свободолюбивый дух и чувство патриотизма не позволили грекам полностью
закабалить себя. Греки при турецком господстве не считала себя рабами, но
военнопленными. Греческий народ всегда верил в свое освобождение и боролся
за него.
Турецкое господство отрицательно повлияло на социально-экономическое
положение Греции тем, что не давало возможности развиваться особенно
внешней торговле и тормозило развитие гр
| |  скачать работу |
Национально-освободительное движение в Греции Филики Этерия |
