Натурфилософия Ренессанса
лилея на материю как на состоящую в своей основе из
бескачественных частиц вещества принципиально отличается от воззрений
натурфилософов, приписывавших материи, природе не только объективные
качества, но и одушевленность. В механистическом взгляде Галилея
на мир природа умерщвляется, и материя перестает, выражаясь словами
Маркса, улыбаться человеку своим поэтически-чувственным блеском
Механистический характер воззрений Галилея, а также
идеологическая незрелость класса буржуазии, мировоззрение которого
он выражал, не позволили ему полностью освободиться от теологического
представления о боге. Он не смог это сделать в силу метафизичности его
воззрений на мир, согласно которым в природе, состоящей в своей основе
из одних и тех же элементов, ничто не уничтожается и ничего нового
не нарождается.
Антиисторизм присущ и Галилееву пониманию человеческого
познания. Так, Галилей высказывал мысль о внеопытном
происхождении всеобщих и необходимых математических истин. Это
метафизическая точка зрения открывала возможность апелляции к богу как
последнему источнику наиболее достоверных истин. Еще яснее эта
идеалистическая тенденция проявляется у Галилея в его понимании
происхождения Солнечной системы. Хотя он вслед за Бруно исходил из
бесконечности Вселенной, однако это убеждение сочеталось у него с
представлением о неизменности круговых орбит планет и скоростей их
движения. Стремясь объяснить устройство Вселенной, Галилей утверждал,
что бог, когда-то создавший мир, поместил Солнце в центр мира, а
планетам сообщил движение по направления к Солнцу, изменив в
определенной точке их прямой путь на круговой. На этом деятельность бога
заканчивается. С тех пор природа обладает своими собственными
объективными закономерностями, изучение которых - дело только науки.
Таким образом, в новое время Галилей одним из первых
сформулировал деистический взгляд на природу. Этого взгляда
придерживалось затем большинство передовых мыслителей 17 - 18 вв. Научно-
философская деятельность Галилея кладет начало новому этапу развития
философской мысли в Европе - механистическому и метафизическому
материализму 17 - 18 вв.
Список использованной литературы :
1. Е. Рыбка П. Рыбка “Коперник. Человек и мысль”
2. Философский словарь. - М., 1986 г.
3. Всемирная история: ( учебное пособие ). - М: Мысль, Т.2. 1985 г.
4. История философии. /Пер. С чешского под ред. И.И. Богута - М: Мысль.
1995 г.
5. Мир Философии. Кн. для чтения .Москва .,1991 г.
| |  скачать работу |
Натурфилософия Ренессанса |
