Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира
им чувствам и задачам, хотя специфика
римского искусства, его своеобразие оставались нераскрытыми, а казались
лишь позднегреческим выражением античности. Историки от Ренессанса до ХХ
века отмечали в нем различные, но всегда близкие их современности черты. В
обращении итальянских гуманистов XV - XVI вв. к древнему Риму можно видеть
социально-политические (Кола ди Риенцо), просветительско-моралистские
(Петрарка), историко-художественные (Кирияк Анконский) тенденции. Однако
сильнее всего воздействовало древнеримское искусство на архитекторов,
живописцев и ваятелей Италии, по-своему воспринимавших и трактовавших
богатейшее художественное наследие Рима. В XVII в. древнеримским искусством
заинтересовались ученые других европейских стран. Это было время
интенсивного сбора художественного материала, период "антикварный",
сменивший гуманистический, ренессансный.Революция XVIII в. во Франции
пробудила внимание французских ученых и художников к римскому искусству.
Тогда же возникло научно-эстетическое отношение к древнему наследию.
И.Винкельман, в отличие от деятелей "антикварного" периода, выступил
представителем просветительской философии своего времени, создателем
истории древнего искусства. Правда, он еще относился к римскому искусству
как к продолжению греческого. В конце XVIII - начале XIX в. древнеримским
искусством начали заниматься уже не частные лица, а государственные
учреждения Европы. Финансировались археологические раскопки, основывались
крупные музеи и научные общества, создавались первые научные труды о
древнеримских произведениях искусства.
Попытки философского осмысления сущности и специфики древнеримского
искусства были сделаны в конце XIX в.
Ф. Викгофом и А. Риглем.
Ценным теоретическим исследованием явилась также книга О. Бренделя
"Введение в изучение искусства древнего Рима", где рассмотрены различные
точки зрения на древнеримское искусство от Ренессанса до наших дней.
Заключение.
Культура или цивилизация в широком этнографическом смысле слагается в
своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов,
обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком,
как членом общества.
Являясь вторым самостоятельным этапом истории мировой культуры античная
(греко-римская) культура построена на вере в силу освобожденного
человеческого духа, в знание и правду жизни. Развиваясь под влиянием ранней
цивилизации, культура античности внесла огромный вклад в развитие мировой
культуры. Дошедшие до нас памятники архитектуры и скульптуры, шедевры
живописи и поэзии, являются свидетельством высокого уровня развития
культуры. Они имеют значение не только как произведения искусства, но и
социально-нравственное значение. И сейчас сформулированные в них мысли о
добре, зле, чести и бесчестии являются современными.
На почве античной культуры впервые появилась, и стали развиваться
категории научного мышления. Велик вклад античности в развитие астрономии,
теоретической математики. Именно поэтому античная философия и наука сыграли
столь важную роль в возникновении науки нового времени, развитии техники. В
целом же культура античности явилась основой для дальнейшего развития
мировой культуры.
Литература.
1. Арнольдов А.И. Введение в культуру. - М.: Народная Академия культуры и
общечеловеческих ценностей, 1993
2. Боннар А. Греческая цивилизация. Ростов-на-Дону,
"Феникс", 1994
3. Культурология (учебное пособие и хрестоматия для студентов) Ростов-на-
Дону, "Феникс",1997
4. Куманецкий К.. История культуры Древней Греции и Рима. – М., "Высшая
школа",1990
5. Любимов Л. Искусство Древнего Мира.
– М., "Просвещение",1971
| |  скачать работу |
Наука и искусство Древней Греции и Древнего Мира |
