Наука
а) Конечно, выдвижение принципиально новых идей в науке остается делом
сравнительно немногих наиболее крупных ученых, которым удается заглянуть за
“горизонты” познания, а нередко и существенно их расширить. Но все же для
научного познания в целом становятся все более характерными коллективные
формы деятельности, осуществляемые, как выражаются философы, “научными
сообществами”. Наука все более становится не просто системой абстрактных
знаний о мире, но и одним из проявлений человеческой деятельности,
принявшей форму особого социального института. Изучение социальных аспектов
естественных, общественных, технических наук в связи с проблемой научного
творчества представляет собой интересную, пока еще во многом открытую
проблему.
б) В современную науку все более проникают методы, основанные на новых
технологиях, а с другой стороны—новые математические методы, которые
серьезно меняют прежнюю методологию научного познания; следовательно,
требуются и философские коррективы по этому поводу. Принципиально новым
методом исследования стал, например, вычислительный эксперимент, который
получил сейчас самое широкое распространение. Какова его познавательная
роль в науке? В чем состоят специфические признаки этого метода? Как он
влияет на организацию науки? Все это представляет большой интерес.
в) Сфера научного познания стремительно расширяется, включая прежде
недоступные объекты и в микромире, включая тончайшие механизмы живого, и в
макроскопических масштабах. Но не менее важно, что современная наука
перешла к исследованию объектов принципиально нового типа - сверхсложных,
самоорганизующихся систем. Одним из таких объектов является биосфера. Но и
Вселенная может рассматриваться в известном смысле в качестве такой
системы.
г) Еще одна характерная черта современной науки состоит в том, что она
перешла к комплексному исследованию человека методами разных наук.
Объединение оснований этих методов немыслимо без философии.
д) Значительные изменения происходят в системе научного знания. Оно все
более усложняется, знания разных наук перекрещиваются, взаимно оплодотворяя
друг друга в решении ключевых проблем современной науки. Представляет
интерес построение моделей динамики научного знания, выявление основных
факторов, влияющих на его рост, выяснение роли философии в прогрессе знаний
в различных сферах изучения мира и человека. Все это - также серьезные
проблемы, решение которых немыслимо без философии.
Во-вторых, анализ феномена науки следует вести с учетом той огромной
роли, которую она играет в современном мире. Наука оказывает влияние на все
стороны жизни как общества в целом, так и отдельного человека. Достижения
современной науки преломляются тем или иным образом во всех сферах
культуры. Наука обеспечивает беспрецедентный технологический прогресс,
создавая условия для повышения уровня и качества жизни. Она выступает и как
социально-политический фактор: государство, обладающее развитой наукой и на
основе этого создающее передовые технологии, обеспечивает себе и больший
вес в международном сообществе.
В-третьих, довольно быстро обнаружились и некоторые опасности,
связанные с возможным применением достижений современной науки. Скажем,
современная биология изучает тонкие механизмы наследственности, а
физиология проникла так глубоко в структуру мозга, что оказывается
возможным эффективно влиять на человеческое сознание и поведение. Сегодня
стали очевидными довольно существенные негативные последствия
неконтролируемого распространения передовых технологий, косвенно создающее
даже угрозу самому выживанию человечества. Подобные угрозы проявляются,
например в некоторых глобальных проблемах - исчерпания ресурсов,
загрязнения среды обитания, угрозе генетического вырождения человечества и
др.
Названные моменты, характеризующие резкое усиление воздействия науки на
технологию, общество и природу, заставляют анализировать не только
познавательную сторону научных исследований, как это было раньше, но и
“человеческое” измерение науки.
С нашей точки зрения, очень важным представляется сейчас обстоятельный
анализ всех отмеченных сторон феномена науки в целом, то есть в единстве
его познавательных и человеческих аспектов. Дело в том, что происходящие
сейчас изменения образа и статуса науки вызывают ее растущий отрыв от
обыденного сознания. В качестве компенсации мы имеем “пышный” расцвет
всевозможных псевдонаук, для обыденного сознания более понятных, но не
имеющих к науке ровным счетом никакого отношения. В современных условиях
псевдонаука приобретает такую мощь в сознании некоторых слоев людей
(включая порой и ученых), что она начинает представлять опасность для
здорового развития самой науки. Вот почему необходим глубокий анализ
оснований научного метода, его отличий от способов рассуждения, применяемых
псевдонаукой.
Далее, настоятельно необходимо продолжить изучение науки в ее связи с
прогрессом современной технологии и изменением ее социальной роли. Многие
из тех, кто отнюдь не отказывается от использования достижений науки в
своей повседневной жизни, изображают научно-технический прогресс как
некоего “монстра”, подавляющего и порабощающего человека, то есть как
безусловное “зло”. Сейчас, как из рога изобилия, сыплются обвинения в адрес
не только научно-технического прогресса, но и самой науки, которые
считаются порвавшими с “человеческими целями”. И хотя в данном случае
критика в значительной степени бьет мимо цели - наука обвиняется в
“грехах”, в которых повинна не столько она сама, сколько та система
институтов, в рамках которых она функционирует и развивается - критики
науки правы в одном: в эпоху, когда со всей ясностью обнаружилось, что
развитие науки может приводить к социально-отрицательным последствиям,
ориентацию ученого на получение объективно истинного знания, являясь
безусловно необходимым стимулом его деятельности, тем не менее не является
достаточной. Большую актуальность приобретает вопрос о социальной
ответственности ученого за возможное использование его открытий как
важнейшей этической норме научной деятельности. Этот круг проблем также
требует неослабного внимания.
Современное научное и технологическое развитие, таким образом, по-
новому ставит вопросы и об этике науки. До недавнего времени многие были
убеждены, что этика науки состоит в реализации основных норм-условий
достижения объективности знания: беспристрастности и добросовестности в
теоретических изысканиях, высокого профессионализма, чистоты проведения
эксперимента. Считалось, что научные результаты, полученные при
соблюдении этих условии, непременно принесут людям пользу. В настоящее
время стало очевидно, что следование только традиционным этическим нормам
научной деятельности не всегда ведет к желаемой цели. Это не значит,
однако, что традиционных этические регулятивы отходят на второй план. Они
по-прежнему доминируют в исследовательской деятельности. И дело не только в
том, что их соблюдение является необходимым условием сохранения науки как
особого типа культуры, играющего в человеческом обществе не менее важную
роль, чем гуманитарная культура. Дело в том, что только самое строгое
соблюдение таких этических норм, как беспристрастность и непредвзятость при
проведении научных исследований, способно обеспечить наилучшее выполнение
критерия этического. Продолжая мысль Сократа, можно сказать, что только
объективное знание законов природы может дать возможность использовать
достижения науки на благо человека.
4. Наука и образование.
Поскольку современный специалист должен быть подготовлен так, чтобы
всегда быть готовым идти нога в ногу с прогрессом науки и технологии, его
образование должно воспитывать в нем способность как к интеллектуальному
творчеству, так и к интеллектуально активному восприятию сделанного
другими. По прямому смыслу слова, наука - это то, чему можно научить или
научиться, т. е. передать (и получить) знание и умение или же добыть это
знание и умение самому. Образовательный процесс—это процесс передачи и
получения знания и умения, подкрепленный добычей оного. А добыча знания,
создание нового знания и умения - это процесс фундаментального
исследования, причем безотносительно к тому - прикладного или
абстрактного. Для того чтобы этот процесс шел, необходима соответствующая
атмосфера, атмосфера интеллектуального личного общения и не только в
цепочке ученик—учитель, но и во взаимодействии учитель - учитель, ученик -
ученик. Для этого нужен университет.
Развивая информационные технологии, мир, по крайней мере, мир
обработки и передачи знания уходит от идеи кампус - центрированного
университета. К сожалению, все большую притягательность приобретает идея
виртуального университета. Но надо понять, что образование не может быть
реальным в виртуальном мире виртуальных реальностей.
А для чего же нужно реальное образование? Для того чтобы
соответствовать известной максиме Вольтера, что “только человек
образованный, человек просвещенный свободен”? Или потом, что, по Бэкону, -
“знание—сила”? Или, возвращаясь на землю, потому, что человеческому
обществу нужна хорошо вы
| |  скачать работу |
Наука |
