Неформальные молодежные объединения
случаев массовых драк "стенка на
стенку" с применением ножей, самодельного оружия, и "арматуры". В других
регионах выявлены сотни группировок.
Численное превосходство (пятеро – семеро на одного) позволяет им
безбоязненно (не встречая сопротивления со стороны жертвы) и безнаказанно
(возраст уберегает от уголовной ответственности) совершать разбойные
нападения, грабежи, хулиганские действия, квартирные кражи. Характерны дела
о "налетах на Москву", организуемых приезжими молодежными группами. Как
правило, они приезжают утром и сразу начинают "бомбить": совершают
разбойные нападения на московских сверстников, грабят и избивают их.
Криминогенные группы различаются степенью организованности. В
Татарстане и Молдовии это "конторы". Они образуются по месту учебы,
жительства или работы. Их действия носят одноразовый, ситуативный характер.
А есть преступные шайки, куда несовершеннолетние входят наряду со
взрослыми. В отличие от "контор", шайки (группы "риска", "бизнеса") имеют
еще более серьезную антиобщественную направленность и свою организацию,
кассу – "общак", из которой финансируют тех, кто попал в заключение,
больницу, а так же на похороны "своих". Их возглавляет лидер, как правило,
19 – 22 лет. Далее идут "старики" ( "боевики" ) 16 – 18 лет и наконец
"шелуха" – 14 летние подростки.
Мальчики со свастикой.
Думаю, все знают, что среди нас есть те, кто сегодня кричит: “Хайль
Гитлер!”, носит свастику и для защиты своих “идеалов” использует вполне
фашистские методы.
Кто носит свастику?
Речь идет не о доживающих свой век “ветеранах” вермахта или СС. Это и не
молодые недоумки, которые готовы нацепить любую побрякушку, лишь бы она
была необычной и блестела. Они родились много лет спустя после так дорого
доставшейся нам победы над фашизмом, они наши современники, называющие себя
фашистами, действующие как фашисты и гордящиеся этим.
Это скинхеды – "бритоголовые" (от англ. "skin" – кожа и "head" -
голова).
Их достаточно легко выделить из толпы. Бритые головы, полностью черная
одежда, брюки, заправленные в ботинки. Передвигаются чаще всего группой по
5-10 человек, но можно встретить и одиночек. Днем стараются не показываться
на улицах, но вечер – их время.
Себя называют “фашиками”, “фашистами”, “наци”, “нацистами”, “Национальным
фронтом” и относят к последователям Адольфа Гитлера. Он - “теоретик” их
движения. Некоторые знакомы с отдельными высказываниями и произведениями
Ницше и Шпенглера. Для большинства же “теоретической” основой служит
небогатый набор нацистских догм: существуют “высшая раса” и “недочеловеки”;
большинство “недочеловеков” надо уничтожить, а остальных превратить в
рабов; прав тот, кто сильней, и т.д.
У гестаповца ”папаши Мюллера” есть достойные ученики, которые в
проявлении “врожденного качества человека” - жестокости, пожалуй, превзошли
своих учителей.
Российский независимый институт социальных и национальных проблем в
ноябре—декабре 1997 г. по заказу московского представительства Фонда им.
Ф. Эберта провёл общероссийское репрезентативное социологическое
исследование на тему: “Молодежь новой России: Какая она? Чем живет? К чему
стремится?”
Объект исследования, проведенного по специальной социологической анкете
(формализованное интервью), включал две группы: основную, собственно
молодежь в возрасте от 17 до 26 лет включительно (всего опрошено 1974 чел.)
и контрольную, представляющую старшее поколение в возрасте от 40 до 60 лет
(всего опрошено 774 чел.)
В своей курсовой я не зря завела разговор об этом исследовании. Дело в
том, что время от времени в различных публикациях насаждается мнение о
широком распространении среди российской молодежи фашистской идеологии. Что
же в этом смысле показывают результаты социологического исследования?
Подавляющее большинство россиян (88,3%) относится к людям, использующим
фашистскую символику и исповедующим идеи фашизма, отрицательно, в том числе
62,9% из них — крайне негативно. Относятся положительно к фашистской
символике и фашистам лишь 1,2% россиян (в т.ч. очень одобрительно 0,4%);
“безразлично” — 10,5% россиян. Ситуацию по возрастным группам отражают
данные, представленные на рисунке.
Как видно, основные возрастные “очаги”, где существуют сторонники
фашистской идеологии — молодежные группы до 21 года и 22-26 лет. Но и в
этих возрастных группах они не составляют того числа, которое бы позволяло
говорить о широком распространении “фашистской заразы” в сознании и
поведении современной российской молодежи.
Рисунок 1
Доля представителей различных возрастных групп населения, осуждающих
или одобряющих проявления фашизма в среде российской молодежи, в %
[pic]
Если говорить о социально-профессиональных группах, то больше всего
одобряющих проявления фашизма среди студентов вузов, безработных и рабочих.
Заметим, что сталкиваться с молодыми людьми, исповедующими идеологию
фашизма, приходилось лишь 11,7% опрошенных; 77,9% не сталкивались с ними, а
10,4% опрошенных затруднились ответить.
Особо часто сталкивались с молодыми сторонниками фашистской идеологии
мужчины — 14,7% (из числа женщин — 9,0%). Вполне понятно, что с подобными
молодыми людьми чаще всего сталкивается сама молодежь, чем представители
старшего поколения.
Из состава различных социально-профессиональных групп чаще всего со
сторонниками идеологии фашизма сталкивалась гуманитарная и творческая
интеллигенция (22,8%), студенты вузов (30,9%), военные и сотрудники МВД
(27,5%), работники сферы услуг (17,0%).
Рисунок 2
Доля жителей различных регионов, которым приходилось сталкиваться
с проявлениями фашизма среди российской молодежи, а также
одобряющих это явление, в %
[pic]
Исходя из полученных результатов исследования, думается, есть все
основания сделать вывод, что, несмотря на наличие отдельных “очагов”, где
имеются сторонники фашистской идеологии среди молодежи, сколь-либо
серьезного масштаба распространения этого явления в России нет.
От себя, в добавление к этой статистике, скажу, что, в принципе, в Уфе
нацистов не так много и они не представляют единой сплоченной группы, а
собираются человек по 15 – 20. Места встреч, "тусовок" самые различные и в
целях конспирации часто меняются. Это и площадь перед Горсоветом, и площадь
перед Телецентром; и подвалы домов и детские сады. Единственное место, где
вероятность увидеть скинов равна 100% - это микрорайон Сипайлово.
Ежевечерне возле бывшего молодежного центра они устраивают "разбор
полетов": кто сегодня, кого и чем? Их не волнует зачем, они все знают за
что именно и весть о том, что сегодня одним ненацистом стало меньше на
Земле, приводит их в восторг...
3) Просоциальные.
Просоциальные неформальные клубы или объединения – это социально-
положительные, приносят пользу обществу. Эти объединения приносят пользу
обществу, и решают социальные проблемы культурно-защитного характера
(защита памятников, памятников архитектуры, реставрация храмов, решают
экологические проблемы).
Зеленые - называют себя различные, существующие почти повсеместно
объединения объединения экологической направленности, активность и
популярность которых неуклонно растет.
Среди наиболее острых проблем, проблема охраны окружающей среды занимает
не последнее место. За ее решение и взялись “зеленые”. Экологические
последствия строительных проектов, размещение и эксплуатация крупных
предприятий без учета их влияния на природу и здоровье людей. Различные
общественные комитеты, группы, секции развернули борьбу за удаление таких
предприятий из городов или их закрытие.
Первый такой комитет по защите озера Байкал был создан в 1967 году. В
него вошли представители творческой интеллигенции. Во многом благодаря
общественным движениям был отклонен “проект века” по переброске вод
северных рек в Среднюю Азию. Активисты неформальных групп собрали сотни
тысяч подписей под ходатайством об отмене этого проекта. Такое же решение
было принято по поводу проектирования и строительства АЭС в Краснодарском
крае.
Численность экологических неформальных объединений, как правило,
невелика: от 10-15 до 70-100 человек. Неоднороден их социальные и
возрастной состав. Свою малочисленность экологические группы с лихвой
компенсируют активностью, которая привлекает к ним большие массы людей,
выступающих в поддержку различных природоохранных инициатив.
Так же к просоциальным неформальным объединениям относятся объединения
защиты памятников, памятников архитектуры, общество охраны зверей.
4) Неформалы художественной направленности.
Говорят, у каждого поколения своя музыка. Ели это положение верно, то
возникает вопрос: музыкой какого поколения является рок.
Рок исполнители пели о проблемах, волновавш
| |  скачать работу |
Неформальные молодежные объединения |
