Обычаи и традиции Шотландии
иннорукий” и “многоискусный”. Сохранилась
древняя легенда о происхождении этого праздника: его будто бы установил Луг
в честь своей приёмной матери богини Таилтине после её смерти. Образ этой
богини связывают с землёй, плодородием, ведь её имя "Таилтин" от слова
"talam" - земля.
Праздник Лугнаса был не только скотоводческим, но и земледельческим: он
отмечал переход одного сезона в другой. В древних кельтских источниках при
перечислении всех праздников день Лугнаса толковался как “время начала
жатвы”, период, когда “земля страдает под тяжестью своих плодов”.
Подобно тому, как христианская церковь приурочила праздник Иоанна
Крестителя ко дню летнего солнцестояния, но название "День св. Джона" не
повлияло на языческую основу этого праздника, так и 1 августа, несмотря на
то, что это был день памяти Петра и Маккавея не был подчинён церковному
влиянию. И его языческие ритуалы оставались неизменными на протяжении
многих веков. Главные черты праздника были следующие: торжественное начало
жатвы или другого вида уборочных работ, обрядовое вкушение плодов первого
урожая, в котором должны были принимать участие все члены общины; собрание
и пиршество на вершине высокой горы; жертвоприношения первых плодов урожая
какому-то божеству на вершине горы.
Первого августа вся семья выходила в поле в праздничных нарядах, и глава
семьи с соответствующими церемониями срезал первые колосья хлеба.
На Гебридских островах жнец поднимал первый сноп над собой и трижды
обводил им вокруг своей головы, а все стоявшие около него члены семьи пели
в это время специальную песню, в которой просили бога благословить новый
урожай и предохранить его от всякого зла. Зерно первого снопа быстро
обмолачивали, перемалывали в муку на ручной мельнице, из муки на овечьей
шкуре замешивали тесто и пекли лепешки для каждого члена семьи.
Смысл обычая поедать первые плоды состоял в том, чтобы заручиться
благосклонностью духа или божества растительности, чтобы получить
возможность без всякого вреда для себя есть плоды нового урожая. Первому
вкушению хлеба из нового урожая придавалось большое значение: участие в
такой трапезе должна была принимать вся семья, и этот ритуал, по поверью,
предотвращал голод, недостаток в пище в течение всего года.
Важное значение имел день 1 августа для скотоводов. В Хайленде женщины
обычно раздавали всем, кто был на летних пастбищах, небольшие сыры из
творога - на счастье. Такие сыры и масло специально приготовлялись для
празднования этого дня. Накануне 1 августа совершались магические действия
над скотом, чтобы уберечь его от всяких напастей, особенно заботились о
коровах: мазали смолой хвосты и уши, привязывали к хвостам красные и синие
нитки, произносили магические заклинания над выменем. По очень старому
обычаю в этот день старались искупать скот в море или реке.
Самая характерная черта праздника 1 августа у шотландцев - сборища на
вершинах гор всей или даже нескольких сельских общин. Высоко в горах
приносились жертвы, а затем устраивались игры, различные состязания, танцы.
В качестве подношения какому-то божеству с торжественными церемониями
зарывали в землю десятую часть собранного в этот день зерна и часть
приготовленного для общей трапезы кушанья. Собранные колосья зарывались не
возле земельных участков с созревшим урожаем, а на вершине горы, на которую
иногда приходилось взбираться несколько часов. Возможно этот обычай древних
кельтов был связан с легендой о том, что приёмная мать Луга, богиня
Таилтине, была погребена на высоком холме и Луг повелел устраивать на
вершине его ежегодный праздник.
Служители церкви старались искоренить обычай собираться на вершинах гор;
преследование лиц, исполнявших этот обычай, особенно усилилось после
Реформации в Шотландии. Но шотландцы упорно продолжали соблюдать свои
старые обычаи. Когда же за их исполнение церковь стала угрожать суровой
карой, люди начали подниматься в горы тайно, выходя на их склоны якобы для
сбора черники, ягоды которой как раз поспевали к этому дню. Так возник
новый обычай - обязательный сбор черники в день Лугнаса, её ягоды стали
рассматриваться как символ плодородия. Как и плоды первого урожая, в этот
день каждый должен был съесть несколько черничных ягод. Больным и старикам
их приносили домой. По чернике предсказывали будущий урожай; по поверьям,
приготовленные из неё вино и торт укрепляли любовь.
В день первого августа, как и в другие праздники, в Шотландии было в
обычае зажигать на холмах костры и танцевать вокруг них. Многие кельтские
обычаи, соблюдавшиеся ещё в ХIX в. являются пережитками некогда
существовавших свободных отношений между полами во время описываемого
праздника.
На Оркнейских островах существовал обычай, согласно которому молодые
парни и девушки из простонародья образовывали пары на время, пока длилась
ярмарка, и в течение этого времени назывались братьями и сёстрами Лэммеса
(урожая). Этот обычай продолжал бытовать и позднее. В 1900 г. один местный
краевед сообщал о нём с Оркнейских островов: "Титул брат и сестра Лэммеса
не совсем ещё вышел из употребления, точно так же как и обычай соглашения
двух молодых людей быть возлюбленными во время всей ярмарки Лэммеса”.
Подобные обычаи выполнялись с целью магической помощи плодородию земли,
истощённой созревшим урожаем. Среди шотландцев был также распространён
интересный обычай заключения временных, испытательных браков. Так, на
открываемой в день праздника сбора урожая ярмарке на рыночной площади
заключались временные браки путём простого “скрепления рук”. Такой брак
продолжался 1 год и 1 день. Парни выстраивались в ряд на одной стороне
насыпи, девушки - на другой, и их отцы и матери, собравшись посредине,
договаривались о союзах между ними, и брак скреплялся пожатием рук молодых
людей. Если же по истечении указанного срока молодые люди решали
расторгнуть свой брак, то они вновь приходили на эту же площадь,
становились спиной друг к другу (парень лицом к северу, девушка к югу) и
расходились в разные стороны уже разведёнными, свободными вступать в новые
союзы.
В пограничной области между Шотландией и Англией на подобных ярмарках
настолько часто заключались временные браки, что из окрестных монастырей
сюда стали специально направлять монахов, чтобы они давали церковное
благословение таким союзам. Иногда и зажиточные шотландцы следовали этому
обычаю, чтобы быть уверенными в прочности и счастье предстоящего союза.
Описанное выше ясно дает понять, что земледелие и скотоводство - самые
важные виды деятельности шотландцев и играют немаловажную роль в их жизни.
А так как природа является основой древних языческих обрядов и праздников,
связанных с землей, плодородием, стихией, то вполне очевидно и не
удивительно, что большинство традиций перенято шотландцами у кельтов. Все
признаки кельтского наследия налицо: в шотландских обычаях имеют место
культ солнца, ритуалы, связанные с костром, растениями и даже
жертвоприношение богам. Эта сторона жизнедеятельности шотландцев глубоко
пронизана древне-языческим духом кельтов.
Глава 3.
После того как церкви не удалось искоренить древние обычаи кельтов в
день праздника начала жатвы, она попыталась придать им религиозный
характер, набросив свой церковный покров на старые народные обряды:
перенесение праздников на воскресенье, благословение временных браков,
освящение первых плодов и т.д.
Со временем сборища на холмах стали переплетаться с христианскими
обрядами, а восхождение на горы сочеталось с паломничеством к святым
местам. Обычно в наиболее популярных местах сборищ строились часовни,
открывались мощи святых, святые источники. Однако неоднократные попытки
перенести место празднования с вершины гор к их подножию успеха не имели.
Следует упомянуть также о таком обычае на юге Шотландии, как борьба двух
сторон. Обычно сражающимися партиями были пастухи двух приходов. За
несколько дней до праздника на двух холмах, расположенных на расстоянии
примерно 2-3 км друг от друга, строили башню из земли и дёрна (высотой 4-3
метра, диаметром 3 м). День 1 августа пастухи проводили в обороне своей
башни и атаках-вылазках на соседнюю. Все сражающиеся были вооружены
дубинками и между ними разгорались настоящие битвы, очень шумные и грубые.
Цель битвы заключалась в том, чтобы снять с верха башни флаг противника и
поставить на его место свой. После окончания игры парни пожимали друг другу
руки, целовались и мир полностью восстанавливался.
Позднее эти летние обычаи воплотились в Хайленд Гэтэрингз - традиционных
ежегодных фестивалях шотландских игр и музыки, проводимых в центре
Хайленда. Самыми известными Хайленд Гэтэрингз являются те, что проводятся в
г. Брейма и традиционно посещаются членами королевской семьи.
Август и сентябрь являлись основными месяцами уборки зерновых на
Британских островах. Тяжёлая, многочасовая работа почти не оставляла
времени для отдыха. Всё благополучие семьи во многом зависело от того,
насколько быстро удавалось собрать и заложить в хранилище хлеб до
наступления дождливых осенних дней. Поэтому в эти месяцы особенно следили
за приметами, предсказывающими погоду во время жатвы. Так, считалось, что
сухой и тёплый август не принесёт вреда урожаю.
У гэлов Шотландии, жителей Хайленда и прилегающих к Шотландии
| |  скачать работу |
Обычаи и традиции Шотландии |
