Образование Древне Русского государства
рел,
утвержденный в качестве государственного герба Иваном III и символизирующий
евразийское единство Руси, был введен за четыре с лишним столетия до того
Ярославом Мудрым). Потребность в постоянной защите от внешних врагов
значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом
развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную
государственную власть.
Важно понять, что государство возникает в неоднородном обществе и
представляет собой способ регулирования отношений между различными
социальными слоями, классами и т.д. Государственность у славян начинает
формироваться с VI в., когда происходит переход от родовой и племенной
общины к соседской, формируется имущественное неравенство (соседская община
- поселения людей, не связанных родственными узами, но занимающих
определенную ограниченную территорию, коллективно обрабатывающих землю:
каждая семья имеет право на свою долю общинной собственности.)
Переходной ступенью к образованию государства у восточных славян был
период военной демократии.
Военная демократия предполагает выделение военной знати (князь и
дружина), которая сосредотачивает в своих руках значительные материальные
ценности и политическую власть, однако вече еще продолжает играть
определенную роль в жизни племени . Князь-военный вождь, первоначально
племени, а затем - общий для союза племен . Дружина - профессиональное
войско, постоянное занятие которого война . Вече - племенное собрание, в
котором первоначально участвовали практически все мужчины, а затем только
боеспособные; верховный орган племенного самоуправления и суда . Общее
племенное ополчение - боеспособная часть мужского населения племени,
участвующая в военных действиях в случае крайней необходимости.
Начальная нестабильность объединительного процесса, проявилась в
приглашении на правление Рюрика, князя варяжского происхождения. Обратите
внимание на 882 год, когда конунгу Олегу удалось объединить Новгородскую и
Киевские земли в древнерусское государство - Киевскую Русь со столицей в
Киеве, по определению князя - "Матерью городов русских».
После распада Киевской Руси процесс рождения новорусского государства
оказался замедленным, поскольку феодальная раздробленность зашла слишком
далеко. В условиях политического и экономического упадка Киева другие
княжества, которые могли бы претендовать на роль нового центра Русской
земли, были вынуждены осуществлять эту роль в неблагоприятных внутренних и
внешнеполитических условиях.
Новгород, обособившийся от киевского политического центра еще в XII в.,
стал ориентироваться в хозяйственном отношении по преимуществу на
балтийский регион. Естественно, что это не способствовало усилению его
заинтересованности во внутрирусских делах.
Унаследовшая у Киева Великое княжение Владимиро-Суздальская земля не
успела (накануне «батыева нашествия») набрать достаточный хозяйственный и
людской, а следовательно, и военный потенциал для «собирания» вокруг себя
осколков бывшей «рюриковской империи». Именно в это время последовал мощный
удар с Востока и на горизонте последующей истории нашего Отечества
появились татары.
IV. Норманисты.
Как ранее, так и сейчас идут споры об истории возникновения
Древнерусского государства. Эта проблема постоянных политических
спекуляций. Анализ исторических исследований показывает, что прав был,
наверное, М.Н.Покровский, определивший историю как "политику, опрокинутую в
прошлое".
В исторической науке по вопросу образования государства у восточных
славян с 18 века кипят страсти. В 30-60 гг. 18 века немецкие ученые Бейер и
Миллер, работавшие в Петербургской Академии наук, в своих научных трудах
впервые попытались доказать, что Древнерусское государство было создано
варягами (норманами). Они и положили начало норманской теории происхождения
Российского государства. Крайним проявлением концепции является
утверждение, что славяне в силу своей неполноценности не могли создать
государства, а затем без иноземного руководства были и не в состоянии
управлять им.
Против этой теории в то время решительно выступил М.В.Ломоносов,
которому императрица Елизавета I поручила написать историю России. С тех
пор борьба норманистов и антинорманистов не утихает.
Норманисты единодушны в двух принципиальных вопросах. Во-первых, они
считают, что норманы добились господства над восточными славянами путем
внешнего военного захвата или с помощью мирного покорения (приглашения
княжить); во-вторых, они считают, что слово "русь" норманского
происхождения.
Антинорманисты считают, что термин "Русь" доваряжского происхождения и
восходит к очень древним временам. В "Повести временных лет" есть места,
которые противоречат легенде о призвании трех братьев княжить. За 852 год
есть указание о том, что при царствовании в Византии Михаила уже была
Русская земля. В Ларентьевской и Ипатьевской летописях речь идет о том, что
варягов княжить приглашали все северные племена, в том числе и Русь.
Советские исследователи М.Н.Тихомиров,
Д.С.Лихачев считают, что запись о призвании варяжских князей появилась в
летописи позже, чтобы противопоставить два государства - Киевскую Русь и
Византию. Автору летописи для этого потребовалось указать иностранное
происхождение династии. Согласно исследованию А.А.Шахматова, варяжские
дружины стали называться Русью после того, как перешли на юг. А в
Скандинавии ни по каким источникам нельзя узнать о каком-то племени русь.
Вот уже в течении двух с лишним веков идут споры между представителями
норманской и антинорманской (славянской) школ в истории. В настоящее время
позиции норманистов и славянофилов сблизились. Однако это сближение вовсе
не является свидетельством утверждения истины. Как та, так и другая
концепции оказались тупиковыми. Кроме того, существуют еще и другие мнения.
В.А.Мокшин доказывает греческое происхождение названия "Русь". О
существовании Руси как Тмутараканского княжества в 9 веке пишет
А.Н.Насонов, М.В.Левченко, А.Л.Монгайт. Протоиерей Лев Лебедев пишет: "...в
4-7 вв. происходило известное нам формирование первой русской
государственности - культурно-политическое объединение племенных союзов
полян и северян под общим главенством племени "рус" с княжеской династией
кривичей". Этот вывод интересен тем, что корень "крив" соответствует
сегодняшнему названию "русский" у соседей кривичей - латышей.
Научные результаты двухсотлетних дискуссий состоят в том, что ни одна из
школ не может внятно объяснить, что такое "русь"; если это этнос, то где он
локализовался, в силу каких причин на определенном этапе усилился и куда
впоследствии исчез.
| |  скачать работу |
Образование Древне Русского государства |
