Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Образование Древне Русского государства



 Другие рефераты
Образование Армянского народа и древнеармянского государства Образование Великого Княжества Литовского Образование Древнерусского государства Образование Древнерусского государства - Киевской Руси

Тема: “Образование древнерусского гос-ва
            IX-XIII век ”


Выполнила: студентка НГПУ 13 гр. ФФ
                      Агутина Л.В.

Принял: Лозовик В.А.



                         ((((((((((  ПЛАН((((((((((
I. Образование Древнерусского государства.
1. Факторы обусловившие образование государства:
       а) социальные;
       б) внешнеполитические и экономические;
       в) общественные;
       г) "союзы союзов".

II. Внутренняя политика.
   1. Занятие славян.
III. Предпосылки возникновения.
IV. Норманисты.

I. Образование Древнерусского государства.
    1. Образование. Факторы.

    Из  ряда  существующих   в   советской   Древнерусского    обусловившие
исторической науке концепций государства  образование  происхождения  славян
наиболее государства:  полно  отвечает требованиям  современной  науки   так
называемая  Днепровско-Одерская  концепция  происхождения  славян  академика
Б.А.Рыбакова, в соответствии  с  которой  с  середины  II  тыс.  до  н.э.  в
северной  части  Восточной  Европы  между   Днепром   и   Одером   проживали
древнейшие   праславяне   выделившиеся   к   этому   времени   из    состава
индоевропейцев. По мнению  Седова   и   некоторых   других  ученых,  историю
праславян следует вести приблизительно с середины I тыс. до н.э.
    а) социальные; В письменных источниках, относящихся к началу нашей эры,
славяне упоминаются под  названием  "венеды".  Известно   что   венеды  вели
оседлый  образ  жизни,знали  пашенное   земледелие.   У   них   существовала
внутренняя торговля, связанная с развитием ремесла, и  внешняя  торговля,  в
частности, с  Римом.  Торговля  ускоряла  процесс  дифференциации  общества,
способствовала  появлению  богатой   социальной   верхушки.   Малая   семья,
состоящая из мужа,  жены,  детей,  становилась  составной  частью  важнейшей
социальной клеточки общества - сельской общины. В  сельской  территориальной
общине  выделялись  отдельные,  зажиточные  семьи,  обладавшие  определенной
собственностью. В VIв. усиливается военная и политическая  власть.  Все  это
ускоряло имущественную и социальную дифференциацию  славянского общества,  и
формирование в ней  классовых  отношений.   По  мере  углубления  социальной
дифференциации  в  союзах  племен  все  более  усиливалось   государственное
начало, что неизбежно  вела в конечном счете к образованию  государства.  Но
этот процесс потребовал длительного времени.
    б) внешнеполитические; Неблагоприятно складывается и внешнеполитический
фактор.     На экономическом развитии славян  тяжело   отразилось  нашествие
гуннов.  В  результате этого задержалось и  их  собственное  развитие.   Как
считал М.Н.Тихомиров, о причинах возникновения  государства  было  "развитие
земледелия и ремесла в области экономики,  развитие феодализма -  в  области
общественных   отношений".   Так   в   VII-VIIIвв.   в   связи   с    ростом
производительности  труда   становилось  вполне  возможной  индивидуализация
производства.   Подготавливались  условия  для  перехода  от  раннеклассовых
отношений к феодализму. Экономический прогресс у  восточных  славян  являлся
движущей силой  их  общественного  развития.   При   условии   существования
индивидуальных хозяйств  дополнительный  продукт,   получаемый   в   них   и
достигавший значительных размеров, становился  собственностью  производителя
и мог являться источником обогащения.  Так возникло  сначала  имущественное,
а потом и социальное неравенство. Так же в это время  складывалась  и  росла
частная  собственность у зажиточных член  общины.  Формировалась  социальная
верхушка общеста.
    в) общественные Большое значение для  образования   государства   имели
союзы  племен.   В  начале  существования  таких  союзов   племен,    формой
организации управления  была военная демократия. Однако при этом еще  долгое
время  сохранялась  первобытные  демократические   учреждения   -   народные
собрания и совет старейшин:  Но народное собрание превращалось  в   собрание
  воинов  которому  военный  предводитель,   окруженный   и   поддерживаемый
дружиной,  навязывал  свою волю,  приобретая все большее  влияние  и  власть
за  счет   других  старейшин.   Таким  образом  шел  процесс  преобразования
органов  общественного  самоуправления  в  государственные  органы.  Военная
демократия постепенно перестала в   военноиерархическое  правление-княжение.
Органы общественного самоуправления  превращались  в   органы  господства  и
угнетения,направленные  против народа.  Завершалось  тем  самым   оформление
государственного  строя,   важнейшим  признаком  которого  было  по  явление
особой, не совпадающей непосредственно с  населением,   отделенной  от  него
публичной  власти,   располагающей  специальным   аппаратом   управления   и
распространяющейся  на   определенную   территорию.   Военный   предводитель
крупного союза племен превращался в  правителя  -  князя. Главенство  князей
  приобретало   характер   осуществления   властных    классовых    функций.
Приближенные князя  становились  его  советниками  и  наместниками.  Дружина
превращалась   в   военную    силу,    которая    подавляла    сопротивление
эксплуатируемых   масс   и   вела    захватнические     и     оборонительные
войны. Указанный    процесс     преобразования     органов     общественного
самоуправления в государственные  органы не  был  актом  единовременным  для
всех союзов  восточнославянских племен.  В  VIII  в.  в  условиях  борьбы  с
кочевниками в Среднем Приднепровье произошло объединение  нескольких  союзов
племен или княжений  в  "союз   союзов"   под   названием   "Русь"  столицей
которого стал Киев.
    г) "союзы союзов". "Союзы союзов",  объединявшие  по  несколько  союзов
племен-княжений,  являлись новыми образованьями  и  отражали  более  высокий
этап в процессе  восточнославянской   консолидации. Примерно на рубеже VIII-
IXвв. приднепровский союз союзов  племен   "Русь"   перерастает   еще  более
мощное    объединение    с     названием   "Русская    земля",    включавшее
значительное число  союзов  славянских  племен.   Летопись  их  перечисляет:
Русь, Поляне, Древляне, Полочане, Дреговичи, Север. Это уже  почти  половина
восточных  славян.  Правила  в   этом    государственном   объединении,   по
своей вероятности, династия Кия, представителями  которой  в  середине  IXв.
были, по сообщению летописи, князья Дир и Аскольд.

    II. Внутренняя политика славян.

    После Олега  (879-912гг.) княжил Игорь, которого называют Игорем Старым
(912-942гг.)  и  считают  сыном  Рюрика.  Игорь   погиб   при   своеобразных
обстоятельствах. О  них  подробно,  очевидно,  на  основании  преданий,  так
повествует русская летопись. Дружинники Игоря пожаловались князю на то,  что
отроки Свенельда богаты, а они бедны. Свенельд как раз вернулся с полюдья  в
земле древлян, и теперь по  настоянию  дружины  туда   отправился  и  князь.
Ему  удалось собрать  дань,  но  при  возвращении  Игорю  и  какой-то  части
дружины показалось, что  эта  часть невелика.  Князь отпустил большую  часть
дружины, а с оставшимися пошел по дань вторично. Очевидно  он  нарушил  пакт
(ряд) о соборе полюдья,  и на сей раз древляне  не  выдержали  и,  напав  на
князя, перебили его и его  спутников.  После  Игоря страной   стала  править
его жена,  теперь уже вдова,  Ольга,  которая оказалась  вполне   на  уровне
крупного  государственного  деятеля. Ольга провела ряд  важных  реформ,   из
которых  самая  значительная  -  административно-налоговая:  есть  основание
полагать,   что   при   Ольге   архаичная   система   полюдья,   повсеместно
распространенная прежде, была отменена и  заменена  систематической  уплатой
дани,  которая   собиралось   в    административных    центрах    (погостах)
специальными    чиновниками   правительства  (тиунами).   Ольга   ездила   в
Констонтинополь в 955 г.  и  приняла  там  христианство,  однако  она  имела
отношения и с западной церковью.  Возможно  это  и  привело  к  тому,   что,
согласно летописи, в 964  г.  Святослав  "возмужая"   и  отстранил  мать  от
власти. Святослав был прежде всего  князем-воином,  стремившимся  приблизить
Русь  к крупнейшим державам тогдашнего мира. Вся его короткая  жизнь  прошла
почти в непрерывных походах и сражениях:  он  разгромил  Хазарский  каганат,
нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом,   совершил  два  похода
на Балканы.  После  гибели Святослава  великим князем стал его  сын  Ярополк
(972-980  гг.).  Своей  главной  задачей  Ярополк  считал  объединение  всей
державы, и всячески стремился к осуществлению  этой  цели. Советником  князя
стал на  первых  порах  престарелый  воевода  Свенельд.  Однако  осуществить
задуманное не удалось из-за военных  действий  против  Олега,  затем  против
своего брата Владимира,  который и одержал победу в сражении. А  вскоре,  во
время  встречи  с  победившим   братом  Ярополк  бы  убит  двумя   варягами.
Владимир остался единовластным правителем державы.


                       III.Предпосылки возникновения.

  «Повести  временных  лет»,  первого  письменного  источника  древнерусской
истории, где имеются свидетельства государственного  объединения  славянских
племен
    обратите  внимание  на  то,  что  Киевская  Русь  одно  из   крупнейших
государств Средневековья  IX-XII  вв.  В  отличие  от  других  стран  ,  как
Восточных так и Западных, процесс формирования государственности  имел  свои
специфические черты - пространственные  и  геополитические.  В  ходе  своего
становления  Русь  приобрела  особенности  как  Восточных  так  и   Западных
государственных образований, поскольку занимала  срединное  положение  между
Европой и Азией и  не  имела  ярко  выраженных  естественных  географических
границ  в  пределах  огромного  равнинного  пространства  (двуглавый   о
12
скачать работу


 Другие рефераты
Роль различных веществ в питании человека
Нахождение всех комбинаций расстановки n ферзей на доске n X n
Догматическое богословие (Контрольная)
Апокатастасис и Благое молчание в эсхатологии св. Максима исповедника (Apokatastasis and «Honorable silence» in the eschatology of st. Maximus the confessor)


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ