Образование Киевского государства
судебных
пошлин, уголовных штрафов (вир и продаж), других поборов.
Великий князь обязан был в своей деятельности опираться на
совет крупных феодалов - бояр, духовенство. Совет не имел четко
определённой компетенции. Вместе с князьями бояре решали важнейшие
вопросы управления, внешней политики, судили, принимали законы.
4. НОРМАНСКАЯ И АНТИНОРМАНСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
ОБРАЗОВАНИЯ КИЕВСКОГО ГОСУДАРСТВА.
Вокруг этого летописного исторического предания издавна
ведутся споры. Известия летописца стали основанием для
возникновения в XVIII в. “норманской теории”, согласно которой
государство у славян создали норманны - скандинавские викинги,
которых на Руси называли варягами. Сторонники этой теории
подчёркивали мирный характер призвания варягов славянами, якобы
создавшего особые отношения власти и народа, исконно настроенного
монархически. Норманская теория имела особое политическое значение
для того времени: она оправдывала существовавшее тогда засилье
немцев в государственном аппарате России.
Зарубежные историки - норманисты также подчёркивали, что
славяне до прихода варягов жили “зверинским образом” (как сказано в
летописи), тем самым утверждались их политическая неполноценность,
неспособность к историческому творчеству. Патриотически настроенные
отечественные учёные в противовес норманистам пытались иногда
полностью отрицать как само присутствие варягов на Руси, так и их
участие в создании древнерусской госудасртвенности. Ряд историков,
считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу
Балтийского моря и на острове Рюген.
По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные
племена славян и их соседи платили дань варягам, а южные племена
находились в зависимости от хазар. В 859 г. новгородцы “изгнавши
варягов за море”, что привело к междоусобице. В этих условиях
собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями:
“Земля наша наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да
поидите княжить и володеть нами”. Власть над Новгородом и
окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей,
старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало
княжеской династии.
Впервые норманская теория была сформулирована немецкими
учёными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашёнными для работы в
Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М.В.
Ломоносов.
Попытаемся, как говорили древние историки, “без гнева и
пристрастия” разобраться в этом вопросе. Какова историческая
достоверность летописного сказания?
Учёные уже доказали вымышленность двух братьев - Синеуса и
Трувора, родственников Рюрика. Однако сам Рюрик является, по мнению
большинства историков, фигурой вполне реальной. Во всяком случае в
скандинавских источниках упомянут конунг (правитель) с таким
именем. А последние археологические раскопки под Новгородом, куда,
по преданию, и прибыл Рюрик, доказали присутствие там скандинавов
как раз с середины IX в. Таким образом, призвание варягов выглядит
как вполне достоверный факт. Чужеземцы могли сыграть роль третьей
- беспристрастной - силы по отношению к борющимся за власть
группировкам местной племенной знати. Вполне возможно, что варяги
были наёмниками, которых призвали не на княжение, а для защиты
земель от опустошительных набегов их же соплеменников. Но позже
наёмники вооружённым путём захватили власть в Новгороде.
Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как
правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их
участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные
взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов
сколько - нибудь заметного влияния варягов на экономические и
социально - политические институты славян, а также на их язык и
культуру. В скандинавских сагах Русь - страна несметных богатств, а
служба русским князьям - верный путь приобрести славу и могущество.
Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико.
Не обнаружено и каких - либо данных о колонизации Руси варягами.
Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для
древности и средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о
призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства,
об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т.п.
Не совсем ясно происхождение Аскольда и Дира - их летопись
именует “мужами”, приближёнными Рюрика. Некоторые исследователи
считают их потомками основателя Киева - князя Кия, представителями
местной “полянской” княжеской династии. Однако их имена, как и
имена некоторых других правителей Руси, имеют скандинавское
происхождение: Олег и Ольга (Хельги, Хельга), Игорь (Ингвар).
Воеводы, дружинники и послы первых князей имели также варяжские
имена. Но первоначально иноземная аристократическая верхушка,
правившая на Руси, пополнилась и славянскими элементами -
племенными старейшинами, местными “светлыми и пресветлыми
князьями”. Одновременно происходила быстрая славянизация
скандинавов. Так, свидетельством быстрого сближения со славянами
скандинавской по происхождению династии русских князей является
чисто славянское имя сына Игоря и внука Рюрика - Святослав. А имена
последующих великих князей киевские - почти все славянские.
Важные сведения по этому вопросу дала археология. Изучены
так называемые “дружинные курганы”, содержащие богатые погребения
древнерусской военно-торговой знати. Скандинавский погребальный
обряд (сожжение покойника в ладье, со строго определённым набором
украшений и оружия) постепенно изменялся под влиянием славянских
обычаев. Данные археологические исследования позволяют утверждать,
что в последней четверти X в. типичные элементы скандинавской
культуры исчезают на Руси. Иными словами, к исходу X - первой
половине XI вв. процесс славянизации скандинавов в основном
завершился.
Учёные спорят о том, каково происхождение названия “Русь”.
Одни полагают, что оно является производным от названия реки Рось
(приток Днепра южнее Киева) и дано древними славянами -
земледельцами. Но большинство лингвистов доказывают, что слово
“Русь” - не славянское, а скорее всего пришло с севера и образовано
от названия южного берега Швеции - “Руслаген”.
В истории достаточно примеров, когда основателями правящих
династий становились иноземцы. Так что варягом или славянином был
первый князь - вопрос важный, но не первостепенный.
Славяне и скандинавы находились в VIII - IX вв. примерно на
одном уровне социального развития. В этих условиях викинги,
разумеется, не могли принести славянам ни более высокой культуры,
ни государственности.
Историки обладают убедительными доказательствами, что есть
все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции
государственности сложились задолго до призвания варягов.
Государственные институты возникают в результате развития общества.
Государство возникает как сила, способная сохранить порядок и
погасить внутренние, социальные конфликты. Действия отдельных
крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства
определяют конкретные проявления этого процесса.
Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел
место, говорит не столько о возникновении русской
государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Да
и сам летописец отметил, что варягов призвали на княжение, -
значит, эта форма власти уже была известна. Варяги, по летописи,
осели в уже существующих городах. Само их существование -
показатель высокого развития восточнославянского общества.
Именно города выступают основой формирования нового,
государственного деления славян взамен древнего, племенного.
Толчком для славянского объединения и на севере, и на юге стала
внешняя опасность, экономической основой - торговый путь “из варяг
в греки”, зачинателями объединения оказались Новгород и Киев - два
важнейших восточно - славянских центра, а выполнил историческую
миссию объединения князь Олег (882 - 912 гг.), прозванный Вещим.
5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Как бы ни различались мнения историков, важно одно - факт
основания 862 г. в Новгороде княжеской династии, правившей более
семи веков, был воспринят летописцем как своего рода точка отсчёта
исторического времени, а объединение под властью Олега новгородских
и киевских земель - как повторный момент в исторических судьбах
восточных славян. По замечанию одного из отечественных историков,
“сквозь красивый туман народного сказания история ... видна лишь со
времён Олега”. Воспетый А.С. Пушкиным Вещий Олег фигура не
легендарная, а историческая.
В современную эпоху вполне доказана научная
несостоятельность норманнской те
| |  скачать работу |
Образование Киевского государства |
