Образование в средневековой Германии
ия.
Первые городские школы появились во второй половине XII — начале XIII в.
в Любеке, Гамбурге и т. д.
Городские школы рождались также из системы ученичества, цеховых и
гильдейских школ, школ счета для детей торговце., и ремесленников. Цеховые
школы возникали в XIII—XIV вв. Они содержались на средства цехов и давали
общеобразовательную подготовку (чтение, письмо, счет, элементы геометрии и
естествознания). Обучение велось на родном языке. Сходная программа была у
возникших в то же время гильдейских школ.
Появляются городские школы, где преподавание ведется на латинском и
родном языках, а также аналогичные учебные заведения для девочек.
Первым городским школам пришлось преодолевать жесткий надзор церкви.
Католическая церковь справедливо видела в этих учебных заведениях опасных
конкурентов церковного образования. Поначалу городские школы находились под
контролем церкви. Церковники урезали программы, утверждали учителей.
Постепенно, однако, города избавлялись от подобной опеки, отвоевывали себе
право определять программу и назначать преподавателей.
Обычно городскую школу открывал нанятый общиной педагог, которого
именовали ректором. Тогда на улицах можно было увидеть, например, такое
объявление: "Кто желает научиться быстро читать и писать, тот может этому
здесь выучиться за небольшое вознаграждение". Ректор сам подбирал себе
помощников. Учителями становились поначалу прежде всего духовники, позже —
бывшие студенты университетов. Учителя получали плату деньгами и натурой
(оплата была нерегулярной и меньше, чем в церковных школах). По истечении
контракта педагогов могли уволить, и те подыскивали работу в другом месте.
В результате , возникла особая социальная группа — бродячие учителя.
Программа городских школ по сравнению с программой церковных имела более
прикладной характер. Кроме латыни, изучались арифметика, элементы
делопроизводства, география, техника, естественные науки.
Важной вехой развития науки и образования стало создание университетов
Университеты родились в системе церковных школ. В конце XI — начале XII
в. ряд кафедральных и монастырских школ превращается в крупные учебные
центры, которые затем становятся первыми университетами.
Большинство первых университетов имели несколько факультетов. Содержание
обучения определялось программой семи свободных искусств. Так, на
факультете искусств в основном читали сочинения Аристотеля по логике,
физике, этике, метафизике, которые были переведены в XII в. с арабского и
греческого языков.
От студента требовалось посещать лекции: обязательные дневные
(ординарные) и повторительные вечерние. В один и тот же час, в одном и том
же помещении профессора диктовали выдержки из сочинений латинских авторов.
Студенты записывали эти выдержки, затем переводили и комментировали. Наряду
с лекциями еженедельно происходили диспуты с обязательным присутствием
студентов. Преподаватель (обычно магистр или лиценциат) назначал тему
диспута. Его помощник — бакалавр — вел дискуссию, т. е. отвечал на вопросы
и комментировал выступления. В случае необходимости магистр приходил
бакалавру на помощь. Один-два раза в год устраивались диспуты "о чем
угодно" (без жестко оговоренной темы). В этом случае нередко обсуждались
животрепещущие научные и мировоззренческие проблемы. Участники диспутов
вели себя весьма свободно, прерывая оратора свистом и криками.
Университеты явились альтернативой схоластике, вырождавшейся в "науку
пустых слов". В XIV — XV вв. пропасть между новейшим знанием и схоластикой
увеличивалась. Схоластика все больше превращалась в формальную
бессодержательную философию. "Научными штудиями" схоластов могли быть,
например, дискуссии на темы:" Сколько чертей помещается на кончике иглы",
"Почему Адаму в раю нельзя было съесть яблоко, а не грушу" и пр.
| |  скачать работу |
Образование в средневековой Германии |
