Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Образование в средневековой Германии



 Другие рефераты
Образование в Германии Кеңес мектебі мен педагогикасы (1980-1991 ж.ж.) Кеңестер дәуірінің мектебі мен педагогикасы (1917-1941 ж.ж.) Образовательная модель В.Ф. Шаталова как технология интенсивного обучения

Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации
         Санкт-Петербургский государственный технический университет
               Институт международных образовательных программ
               Кафедра "Управление международным образованием"



                                   Доклад


                    Образование в средневековой Германии



                                         Выполнила: студентка  группы 3142/2
                                                      _______   Иванова А.В.

                                                       Руководитель:________
                                                             Емельянов  В.В.



                               Санкт-Петербург
                                    2001


      В раннесредневековой Европе сложились  два  главных  типа   церковных
учебных  заведений:  епископальные  (кафедральные)  школы   и   монастырчкие
школы.
Церковные школы существовали уже к V  в.  Они  были  доступны  прежде  всего
высшим сословиям. Школы готовили  служителей  культа  (внутренняя  школа)  и
обучали мирян (внешняя школа). Учебные заведения  элементарного  образования
именовали  малыми  школами,  повышенного  образования  —  большими  школами.
Учились только мальчики и юноши (в малых школах  —  7—10-летние,  в  больших
школах  —  более  взрослые).     В  малых  школах  один  учитель   (схоласт,
дидаскол, магнисколаа) обучал всем предметам. По мере увеличения  количества
учащихся к нему  присоединялся  кантор,  преподававший  церковное  пение.  В
больших школах, кроме учителей, за порядком надзирали циркаторы.
   Епископальные (кафедральные)  школы  до  IX  в.  являлись  ведущим  типом
церковных  учебных  заведений.  Наиболее  известны  ми  были  школы   Галле,
Рейхене, Фульде  в Германии и ряд других.
   В течение IX в. школы при епископствах и кафедральных соборах  переживают
упадок. В числе причин этого можно назвать разорительные  набеги  норманнов,
конкуренцию монастырских школ. Однако в  Х  в.  рост  сети  епископальных  и
кафедральных школ возобновился.
   Первые монастырские школы в раннефеодальной Европе были учреждены орденом
анахоретов. Орден был создан монахом Бенедиктом Нурсийским (480—533)  в  529
г. Это событие выглядело ответом на призыв соборов глав католической  церкви
к  открытию  школ.  Бенедиктинцы  взяли  за  образец  опыт   Кассиодора.   В
монастырях анахоретов поначалу обучали будущих членов ордена. В этом  случае
родители отдавали  7-летних  мальчиков  ("посвященные  дети")  на  попечение
ученых монахов. Затем было организовано и  обучение  мирян,  т.  е.  внешняя
школа. Бенедиктинцам европейская школа обязана тем,  что  латынь  на  многие
столетия стала единственным языком ученых и преподавания.
   В  течение  шести  веков  монастырские  школы  бенедиктинцев   оставались
наиболее влиятельными учебными заведениями такого типа.  В  конце  VIII  в.,
например,  в  Западной  Европе  существовало  до  15  тыс.  монастырей   св.
Бенедикта, при каждом  из  которых  действовала  школа.  Особую  известность
приобрели  в  это  время  школы  бенедиктинцев  в  Рогенсбурге,  Тюрлингене,
Гессене в Германии.
   К XIII в. влияние бенедиктинцев на духовную жизнь  падает.  Средневековое
общество  справедливо  обвиняло  многих   членов   ордена   в   разврате   и
излишествах.
   Церковные школы были важным инструментом религиозного воспитания.  В  них
изучали Библию, богословскую литературу. Так,  в  школах  повышенного  типа,
руководствуясь   установками   христианского   аскетизма   и    благочестия,
предпочитали изучать Сенеку, а не Цицерона, Катона, а не Эзопа или  Вергилия
и т. д.
    По  тем  же  причинам  почти  в  полном  пренебрежении  было  физическое
воспитание. Христианские учителя руководствовались Догматом:  "Тело  —  враг
души".
   Впрочем, нельзя говорить, что школа  совсем  забыла,  что  имеет  дело  с
детьми. Порой устраивались "дни веселья", когда разрешались игры,  борьба  и
пр. Хотя формально каникул не существовало, дети могли  отдохнуть  от  учебы
во время многочисленных церковных праздников.
   В школах царили жестокие наказания: голод, карцер,  избиения.  До  XI  в.
учеников били по щекам, губам, носу, ушам, спине, позже — по голому телу.  В
XIV—XV вв. розгу, палку и плеть сменил бич. В XV  в.  этот  бич  стал  вдвое
длиннее,  чем  в  предшествующее  время.   Наказания   рассматривались   как
естественное и богоугодное_дело_.
    Подавляющее   число   церковных   школ   ограничивалось    рудиментарным
образованием. В школах бенедиктинцев три года  н  обучали  началам  грамоты,
пению псалмов, соблюдению религиозных ритуалов. Немного шире была  программа
аналогичных школ  капуцинов,  которая  знакомила  с  религиозным  учением  и
давала общую подготовку (письмо, счет,  пение);  иногда  к  этому  добавляли
начала астрономии.
   Церковные  школы,  где  давалось  повышенное   образование,   исчислялись
единицами. Обучали в церковных школах повышенного образования  по  программе
семи свободных искусств.
   Канон семи  свободных  искусств  обычно  включал  следующие  дисциплины:
грамматику  (с  элементами  литературы),  диалектику  (философию),  риторику
(включая  историю),  географию  (с  элементами  геометрии),  астрономию   (с
элементами физики), музыку, арифметику.
Программа семи свободных искусств делилась на две части:
низшую — тривиум (грамматика, риторика, диалектика) и  высшую  —  квадривиум
(арифметика,   география,   астрономия,   музыка).   Особенно   основательно
изучались дисциплины — базовые для будущих священнослужителей (грамматика  и
музыка).
   Грамматика  являлась  главным   учебным   предметом.   Изучение   латыни
начиналось с элементарных правил, освоения  простейших  фраз  (правила  были
весьма сложными, например, знаки препинания появились  только  в  VIII  в.).
После усвоения грамматики переходили к изучению литературы.  Сначала  читали
короткие литературные тексты (например, басни). Далее приступали к  правилам
стихосложения, читали поэтические сочинения. Учитель рассказывал о  личности
поэта кратко сообщал содержание  его  произведений.  Выбор  литературы  было
крайне  консервативен.  Изучались  прежде  всего  сочинения   отцов   церкви
(например,   Пруденция,   Седулея).   В    программу    входили    сочинения
древнеримских' авторов — Сенеки, Катана, Орозия и некоторых других.
   Классическая  греческая  литература  изучалась  в   латинском   переводе,
поскольку греческий язык был исключен из программ, так  же  как  и  новейшие
языки.
   Диалектика и риторика  изучались  одновременно.  Первая  учила  правильно
мыслить, строить аргументы и доказательства, т. е.  часто  выступала  и  как
логика; вторая — построению  фраз,  искусству  красноречия,  которое  высоко
ценилось служителями культа и аристократией.
   Изучение философии и диалектики опиралось прежде  всего  на  произведения
Аристотеля. Заучивали также тексты святого Августина и других отцов  церкви.
В первые века средневековья риторику  изучали  по  Квинтилиану  и  Цицерону,
затем — по Алкуину, с Х в. — вновь по Квинтилиану.
   География и  геометрия  давали  представление  об  устройстве  обитаемого
пространства с  помощью  чисел.  Число  не  отделялось  от  пространственной
формы.  Каждая  цифра  соответствовала  своей   геометрической   фигуре.   В
соотношении фигур и чисел  искали  глубокий  нравственно-философский  смысл.
Собственно геометрию изучали по скудным отрывкам из Евклида.  Географическая
наука была развита крайне слабо. Ученых-географов было мало, например,  Адам
Бременский (ум. в 1076 г.).  Основные  географические  сведения  черпали  из
арабских источников.
   Астрономия носила прежде всего  прикладной  характер  и  была  связана  с
вычислениями череды  многочисленных  церковных  праздников.  Школяры  должны
были назубок знать "Цизио-ланус" — праздничный  церковный  календарь  из  24
стихов.'Изучали Пто-лемееву систему мира. В  силу  неразвитости  собственных
астрономических знаний в обучении использовали  труды  арабских  астрономов.
На их основе были созданы  первые  трактаты  европейских  ученых  (например,
"астрономические таблицы" Альфонса Кастильского (XII в.).
   В музыкальном образовании предпочтение  отдавалось  духовной  и  светской
музыке. Ее воспринимали как отражение гармонии между природой  и  человеком,
обществом  и  Богом.  Инструментальной  музыке  обучали   с   помощью   дог,
означенных буквами алфавита. Линейная нотная грамота появилась в 1030 г.
   Программа по  арифметике  включала  не  только  и  не  столько  овладение
четырьмя арифметическими действиями, так  как  считалось,  что  мир  устроен
Богом с помощью чисел, и потому им приписывались чудесные свойства.
    Универсальными_методами обучения  были  заучивание  и   воспроизведение
образцов. Усидчивость почиталась наилучшим  способом овладения  христианским
школьным знанием. В итоге церковные  школы  раннего  средневековья  принесли
немного пользы.  Детям  из  низших  слоев,  т.  е.  абсолютному  большинству
населения, доступ к образованию остался  закрытым.  Уровень  подготовки  был
крайне низким. Достаточно сказать, что в университетах XIII—XV  вв.  нередко
обучали первогодков элементарной латинской грамоте, поскольку  те  не  могли
овладеть eю в школе.  На  протяжении  XII  —  XV  вв.  школьное  образование
постепенно выходит за стены церквей  и  монастырей.  Это  выразилось  прежде
всего в создании т. н. городских школ  и  университетов.  Создание  светских
учебных  заведении  было  тесно  связано  с  ростом   городов,   укреплением
социальных  позиций  горожан,  которые  нуждались  в  близком  их  жизненным
потребностям образовании. Такие учреждения зарождались в  недрах  церковного
образован
12
скачать работу


 Другие рефераты
Наркомания, как основная причина деликвентного поведения в Американских школах
Битва за Днепр
Чингисхан
Тематическое многообразие лирики М. Ю. Лермонтова


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ