Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Общественная культура и партийные системы



 Другие рефераты
Николо Макиавелли: политическая культура средневековья ООН в системе международных организаций Организация и менеджмент Организация и совершенствование стимулирования труда на предприятии

I
                       Культура в общественной системе

      1)
                  Культура как объект социального познания.

Термин  «культура»  латинского   происхождения   и   первоначально   означал
возделывание  почвы,   её   обрабатывание.   Первоначально   под   культурой
понимались все изменения в природном объекте, происходящие под  воздействием
человека,  в  отличие  от  тех  изменений,  которые  вызваны   естественными
причинами. В дальнейшем слово «культура» получило  обобщенное значение и  им
стали  называть  все  созданное  человеком.  При  таком   подходе   культура
предстаёт как  сотворенная  человеком  «вторая  природа»,  надстроенная  над
первой естественной, природой, как весь созданный  человеком  мир.  Культура
включает в себя  результаты  материального  и  духовного  производства.  Это
общефилософский подход к культуре.
      В социологии под культурой  в  широком  смысле  этого  слова  понимают
специфическую, генетически не наследуемую  совокупность  средств,  способов,
форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со  средой1  существования,
которые они вырабатывают в совместной  жизни  для  поддержания  определённых
структур деятельности и  общения.  В  узком  смысле  культура  трактуется  в
социологии  как  система  коллективно  разделяемых   ценностей,   убеждений,
образцов  и  норм  поведения,  присущих  определенной  группе  людей.  Можно
сказать, что «культура –  это  коллективное  программирование  человеческого
разума, которое отличает членов данной группы людей от другой».
        Культура   формируется    как    важный    механизм    человеческого
взаимодействия, помогающий людям жить в своей среде,  сохранять  единство  и
целостность сообщества при взаимодействии с другими сообществами.
       Культура  рассматривается  в  социологии   как   сложное   динамичное
образование,  имеющие  социальную  природу  и  выражающиеся   в   социальных
отношениях,   направленных   на    создание,    усвоение,    сохранение    и
распространение предметов, идей,  ценностных  представлений,  обеспечивающих
взаимопонимание   людей   в   различных   социальных   ситуациях.   Объектом
социологического    исследования    являются    конкретное     распределение
существующих  в  данном  обществе  форм  и  способов  освоения,  создания  и
передачи объектов культуры, устойчивые и изменчивые  процессы  в  культурной
жизни, а также обуславливающие их социальные факторы  и  механизмы.  В  этом
контексте  социология  изучает   широко   распространенные,   устойчивые   и
повторяющиеся во времени многообразные  формы  отношений  членов  социальных
общностей, групп  и общества в целом с природным  и  социальным  окружением,
динамику развития культуры, которая позволяет  определить  уровень  развитие
культуры сообществ и, следовательно, говорить  об  их  культурном  прогрессе
или регрессе.
      Каждое конкретное сообщество (цивилизация, государство,  народность  и
т.д.)  создаёт  на  протяжении  многих  веков  свою  собственную  гигантскую
суперкультуру, которая сопровождает индивида на протяжении всей его жизни  и
передаётся из поколения в поколение. В результате  в  историческом  процессе
возникает множество культур. Перед социологами встаёт  проблема  определить,
существует ли что-то общее в человеческой культуре  или,  выражаясь  научным
языком,  существуют  ли  культурные  универсалии.  Американский  социолог  и
этнограф Джорж Мердок выделил более 60 культурных универсалий,  свойственных
всем  обществам:  язык,  религию,  символы,   изготовление   орудий   труда,
сексуальные ограничения обычай дарить подарки, спорт, нательные украшения  и
т.д. Эти универсалии  существуют  потому,  что  они  удовлетворяют  наиболее
важные биологические, психологические и социальные потребности.
      Важной проблемой социологии является оценка  людьми  другой  культуры.
Зачастую  люди  склонны  оценивать  другие  культуры  через   призму   своей
собственной.  Такая  позиция  называется  этноцентризмом.  Энтноцентризм   –
весьма широко  распространённое  явление.  Ярким  проявлением  этноцентризма
является  всякого  рода  миссионерская  деятельность,  начиная  от   попыток
насадить  свои  верования,  свою  религию  покорённым   народам   в   период
колонизации  и  кончая  современными  устремлениями  навязать  «американский
образ жизни» в Европе, или «или советский  образ  жизни»  в  других  странах
мира.
       Этноцентризму  противостоит  культурный  релятивизм,  провозглашающий
абсолютную самобытность любой культуры. В соответствии  с  этой  установкой,
любая культура может быть понята только в её собственном контексте и  только
тогда, когда она рассматривается в её целостности. Вывод о том, что не  одна
ценность,  ни  один  обычай  не  могут  быть  поняты  полностью,   если   их
рассматривать в в отрыве от целого, бесспорно, правилен.  Но  представляется
не верным делать акцент только на самобытности культуры, не увязывая  данную
культуру с другими, не рассматривая культурный процесс как  общечеловеческий
процесс, развитие мировой цивилизации в целом.
       Здесь  перечислены  только  некоторые  важные   проблемы   социологии
культуры. Строго говоря, проблемы культуры являются одними  из  важнейших  в
социологическом исследовании, и  мы  их  будем  постоянно  касаться.  Сейчас
следует отметить, что основное внимание в социологии уделяется  исследованию
культуры как символической, ценностной и нормативной  системы,  направляющей
и регулирующей деятельностью людей.



2)
                         Основные элементы культуры.

                         Понятия и виды субкультур.

      Культура в  широком  смысле  слова  включает  в  себя  все  достижения
человечества, в том числе и материальные: орудия труда,  здания,  сооружения
и т.д. Социологию интересуют эти элементы в том  случае,  если  она  изучает
различные аспекты взаимодействия  человека  с  окружающей  средой,  то  есть
социологические аспекты экологической проблемы. Но всё же  главное  внимание
в социологии  отводится  функционированию  различных  элементов  в  духовной
культуре. Каковы же эти элементы?
1. Первым, и наиболее важным, элементом  является  познавательный,  знаково-
   символический  элемент,  т.е.  знания,  сформулированные  в  определённых
   понятиях  и  представлениях  и  зафиксированные  в   языке.   Язык-   это
   объективная форма аккумуляции, хранение и передачи  человеческого  опыта.
   Рассмотрим кратко, что что представляет собой язык как важнейший  элемент
   культуры. Язык-это система знаков  и  символов,  наделённых  определённым
   значением. Знаки и  символы  выступают  в  процессе  общения  в  качестве
   представителей  (заместителей)  других  предметов  и   используются   для
   получения, хранения, преобразования и передачи информации о них. Знаки  и
   символы всегда имеют определённое значение. Люди устраивают это  значение
   знаков и  символов  в  процессе  воспитания  и  образования.  Именно  это
   позволяет им понимать смысл сказанного и написанного.
2.  Вторым,  не  менее  важным,  компонентом  культуры  является  ценностно-
   познавательная  система.  Ценность-   это   свойство   того   или   иного
   общественного  предмета,  явления  удовлетворять  потребности,   желания,
   интересы.  Ценности  формируются  в   результате   осознания   социальным
   субъектом своих потребностей в соотнесении их  с  предметами  окружающего
   мира, т.е.  в  результате  ценностного  отношения,  реализуемого  а  акте
   оценки. В систему ценностей социального субъекта могут входить  различные
   ценности:

1) смысложизненные (представления о добре и  зле,  счастье,  цели  и  смысле
   жизни);
2) универсальные:
   а)  витальные  (жизнь,  здоровье,  личная  безопасность,  благосостояние,
   семья, родственники, образование, квалификация, правопорядок и т.д.);
   б)   общественного признания (трудолюбие, социальное положение и т.д.);
   в)   межличностного общения (честность, бескорыстие, доброжелательность);
   г)    демократические  (свобода  слова,  совести,  партий,   национальный
   суверенитет и т.д.);
3) партикулярные:
   а) привязанность к малой родине, семье;
   б) фетишизмы (вера в Бога, стремление к абсолюту).
Ценностное  отношение  выступает  необходимым  компонентом  в   формировании
ценностной  ориентации,  деятельности  и  отношений,  которые  выражаются  в
ценностной   установке.   Ценностная   установка    является    своеобразной
предваряющей программой деятельности и  общения,  связанное  с  возможностью
выбора вариантов деятельности и общения,  и  представляет  собой  социально-
детерминированную  предрасположенность  социального   субъекта   к   заранее
определённому отношению к данному объекту, вещи, человеку, явлению,  событию
и т.д. Ценностные установки вырабатываются обществом в процессе общественно-
исторической   деятельности   и   передаются   индивидами   и   последующими
поколениями в процессе социализации: обучения, воспитания и т.д.
      Ценностные установки ориентируют человека в  социальной  деятельности,
направляют и стимулируют его деятельность. Осознание  индивидами  содержания
ценностных установок  образует  мотив  деятельности.  Мотив  –  это  фактор,
ведущий к превращению установок в  активную  деятельность.  Мотив  позволяет
социальному  субъекту  соотносить  конкретные   ситуации,   в   которых   он
действует,  с  системой  ценностей,  которыми  он  руководствуется  в  своём
поведении.
      Ближайший побудительный мотив человеческой деятельности,  определяющий
способ и характер последней, выступает в качестве цели.  Цель  деятельности,
как  идеальный  прообраз   будущего,   формируется   на   основе   интересов
социального  субъекта.  Она   выражает   осознание,   решимость   переделать
окружающий мир, приспособить его к своим потребностям.  Поско
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Ораторское искусство
Художественный мир поэзии А.А. Ахматовой
Экологиялық мәселелердің түсінігі
INTERNET тарихы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ