Общественные движения в России XIX века
Другие рефераты
Содержание.
I. Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в.
Выбор пути общественного развития
1. Общественные движения в России в первой четверти XIX в.
2. Движение декабристов.
3. Общественные движения в России во второй четверти XIX в.
4. Национально-освободительные движения
II. Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в.
1. Крестьянское движение
2. Либеральное движение
3. Общественное движение
4. Польское восстание 1863 г.
5. Рабочее движение
6. Революционное движение в 80-х — начале 90-х гг.
| |
|Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в. Выбор пути |
|общественного развития |
| |
| |
| |
|Общественные движения в России в первой четверти XIX в. |
| |
|Первые годы царствования Александра I были отмечены заметным оживлением |
|общественной жизни. Актуальные вопросы внутренней и внешней политики |
|государства обсуждались в научных и литературных обществах, в кружках студентов|
|и преподавателей, в светских салонах и в масонских ложах. В центре |
|общественного внимания было отношение к Французской революции, крепостному |
|праву и самодержавию. |
|Снятие запрета с деятельности частных типографий, разрешение ввозить книги |
|из-за границы, принятие нового цензурного устава (1804) — все это оказало |
|значительное влияние на дальнейшее распространение в России идей европейского |
|Просвещения. Просветительские цели ставили перед собой И. П. Пнин, В. В. |
|Попугаев, А. X. Востоков, А. П. Куницын, создавшие в Петербурге Вольное |
|общество любителей словесности, наук и художеств (1801—1825). Находясь под |
|сильным влиянием взглядов Радищева, они переводили сочинения Вольтера, Дидро, |
|Монтескье, публиковали статьи и литературные произведения. |
|Сторонники различных идейных направлений стали группироваться вокруг новых |
|журналов. Популярностью пользовался “Вестник Европы”, издававшийся Н. М. |
|Карамзиным, а затем В. А. Жуковским. |
|Большинство русских просветителей считали необходимым реформировать |
|самодержавное правление и отменить крепостное право. Однако они составляли лишь|
|небольшую часть общества и, кроме того, помня об ужасах якобинского террора, |
|рассчитывали достичь своей цели мирным путем, через просвещение, нравственное |
|воспитание и формирование гражданского сознания. |
|Основная масса дворянства и чиновничества была настроена консервативно. Взгляды|
|большинства нашли отражение в “Записке о древней и новой России” Н. М. |
|Карамзина (1811). Признавая необходимость перемен, Карамзин выступал против |
|плана конституционных реформ, поскольку России, где “государь есть живой |
|закон”, нужна не конституция, а пятьдесят “умных и добродетельных |
|губернаторов”. |
|Огромную роль в развитии национального самосознания сыграла Отечественная война|
|1812 г. и заграничные походы русской армии. Страна переживала огромный |
|патриотический подъем, в народе и в обществе ожили надежды на широкие |
|преобразования, все ждали перемен к лучшему — и не дождались. Первыми |
|разочаровались крестьяне. Героические участники боев, спасители Отечества, они |
|надеялись получить свободу, но из манифеста по случаю победы над Наполеоном |
|(1814) услышали: |
|“Крестьяне, верный наш народ — да получат мзду свою от Бога”. По стране |
|прокатилась волна крестьянских выступлений, количество которых в послевоенный |
|период возросло. Всего по неполным данным за четверть века произошло около 280 |
|крестьянских волнений, и примерно 2/3 из них — в 1813—1820 гг. Особенно |
|длительным и ожесточенным было движение на Дону (1818—1820), в которое было |
|вовлечено более 45 тыс. крестьян. Постоянными волнениями сопровождалось |
|введение военных поселений. Одним из крупнейших было восстание в Чугуеве летом |
|1819 г. |
|Росло недовольство и в армии, состоявшей в массе своей из набранных через |
|рекрутские наборы крестьян. Неслыханным событием стало возмущение гвардейского |
|Семеновского полка, шефом которого был император. В октябре 1820 г. солдаты |
|полка, доведенные до отчаяния притеснениями со стороны своего полкового |
|командира Ф. Е. Шварца, подали на него жалобу и отказались подчиниться своим |
|офицерам. По личному указанию Александра I, девять “виновнейших” были прогнаны |
|сквозь строй, а затем сосланы в Сибирь, полк был расформирован. |
|Усиление консервативно-охранительных начал в официальной идеологии проявилось в|
|возврате к традиционному образу России как христианской державы. Религиозные |
|догмы самодержавие попыталось противопоставить влиянию революционных идей |
|Запада. Большую роль здесь сыграли также и личные настроения императора, |
|который успех войны с Бонапартом приписывал вмешательству сверхъестественных |
|божественных сил. Знаменателен и тот факт, что Государственный совет, Сенат и |
|Синод поднесли Александру I титул Благословенного. После 1815 г. император, а |
|вслед за ним и значительная часть общества все больше окунаются в |
|религиозно-мистические настроения. Своеобразным проявлением этого феномена |
|стала деятельность Библейского общества, созданного в конце 1812 г. и к 1816 г.|
|получившего официозный характер. Огромную роль в деятельности Библейского |
|общества играл его .президент, министр духовных дел и народного просвещения А. |
|Н. Голицын. Основной целью общества были перевод, издание и распространение в |
|народе Библии. В 1821 г. в России впервые был издан Новый Завет на русском |
|языке. Однако среди членов общества широко распространились идеи мистицизма. |
|Голицын содействовал изданию и распространению книг мистического содержания, |
|оказывал покровительство различным сектам, был сторонником соединения |
|христианских вероисповеданий, уравнения православия с другими религиями. Все |
|это вызвало оппозицию курсу Голицына многочисленных церковных иерархов, которую|
|возглавил архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Фотий. В мае 1824 г. |
|последовала опала князя Голицына и охлаждение Александра I к деятельности |
|общества. В конце 1824 г. новый президент общества митрополит Серафим |
|представил императору доклад о необходимости закрытия Библейского общества как |
|вредного, в апреле 1826 г. оно было ликвидировано. |
| |
| |
|Движение декабристов |
|Отказ правительства от политики преобразований, усиление реакции вызвали |
|появление первого в России революционного движения, основу которого составили |
|прогрессивно настроенные военные из либеральных слоев дворянства. Одним из |
|истоков зарождения “вольномыслия в России” стала Отечественная война. |
|В 1814—1815 гг. возникают первые тайные офицерские организации (“Союз русских |
|рыцарей”, “Священная артель”, “Семеновская артель”). Их основатели — М. Ф. |
|Орлов, М. А. Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьевы — считали недопустимым |
|сохранение крепостного состояния крестьян и солдат, Совершивших гражданский |
|подвиг во время наполеоновского нашествия. |
|В феврале 1816 г. в Петербурге по инициативе А. Н. Муравьева, Н. М. Муравьева, |
|М. и С. Муравьевых-Апостолов, С. П. Трубецкого и И. Д. Якушкина был создан Союз|
|спасения. В эту централизованную конспиративную организацию вошли 30 |
|патриотически настроенных молодых военных. Через год Союзом был принят “статут”|
|— программа и устав, после чего организация стала именоваться Обществом |
|истинных и'верных сынов Отечества. Целями борьбы объявлялись уничтожение |
|крепостного права',, и установление конституционного правления. Эти требования |
|предполагалось предъявить в момент смены монархов на престоле. М. С. Лунин и И.|
|Д. Якушкин ставили вопрос о необходимости цареубийства, но Н. Муравьев, И. Г. |
|Бурцов и другие выступали против насилия, за пропаганду как единственный способ|
|действия. |
|Споры о путях достижения цели общества вызвали необходимость принятия нового |
|устава и программы. В 1818 г. специальная комиссия (С. П. Трубецкой, Н. |
|Муравьев, П. П. Колошин) разработала новый устав, названный по цвету переплета |
|“Зеленой книгой”. Первое тайное общество было ликвидировано, и создан Союз |
|благоденствия. Перед членами Союза, которыми могли стать не только военные, но |
|и купцы, мещане, д
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
